“紅板橋空，濺裙人去，依舊曉風(fēng)殘?jiān)隆！?/a>譯文及注釋
譯文
三眠柳枝條還在風(fēng)中飄蕩，秋天就突然降臨了。斜陽余暉灑在樹梢上，樹上寒蟬幽咽。經(jīng)過灞陵離別，飛絮已經(jīng)飄落水面成為浮萍，落葉被風(fēng)吹卷，空留下悲涼凄切。
不要輕易折斷柳枝作離別，因?yàn)殡x別的怨恨還要由它來訴說，那些在章臺游玩的人來來往往，如同飄零的柳枝一般。如今送別的紅板橋上空空蕩蕩，游春浣裙的女子也已經(jīng)離去，只留下清曉的風(fēng)伴著殘?jiān)隆?/p>
注釋
三眠：三眠柳，即檉(chēng)柳(又名人柳)。此柳的柔弱枝條在風(fēng)中搖曳，時時伏倒。
灞陵：即霸陵，漢文帝之墓地。在今陜西省西安市東。
蘇小恨：喻與情人離別之悵恨。
倩：請、請求。
游冶：追求聲色，尋歡作樂。章臺：此處指妓樓舞館。宋晏幾道《鶴鴿天》：“新擲果，舊分釵，冶游音信隔章臺。”唐韓翊以《章臺柳》詩尋訪柳氏，詩以章臺借指長安，以章臺柳暗喻長安柳氏。但因柳氏本娼女，故后人遂將章臺街喻指娼家聚唇之所。
紅板橋：紅色木板的橋。詩詞中常代指情人分別之地。
湔(jiān)裙人：代指情人或某女子。典出《北齊書·竇泰傳》。竇泰之母有娠，期而不產(chǎn)，大懼。有巫曰：“渡河浦裙，產(chǎn)子必易。”泰母從之，俄而生泰。后成為古代之風(fēng)俗，謂女子有孕到河邊洗裙，分娩必易。又，唐李商隱《柳枝詞序》云：洛中里女子柳枝與商隱之弟李讓山相遇相約，謂三日后她將“濺裙水上”來會。后以此典借指情人或情戀之事。
“紅板橋空，濺裙人去，依舊曉風(fēng)殘?jiān)隆！?/a>鑒賞
創(chuàng)作背景
該詞的具體創(chuàng)作時間不詳，根據(jù)最后一句“紅板橋空，湔裙人去，依舊曉風(fēng)殘?jiān)隆！钡脑~意“游春浣裙的女子也已經(jīng)離去，徒留曉風(fēng)伴殘?jiān)隆蓖茰y，該詞可能是寫給作者妻子或者沈宛的，極有可能是為其妻所寫。
賞析
該詞上片寫弱柳初秋，一派凄切悲涼之景。下片借柳托恨，抒發(fā)無限樓空人去，孤苦無依之感。作者借景抒情，以秋天的蕭瑟，表達(dá)自己內(nèi)心的悲涼之感。
上片開始，點(diǎn)名時節(jié)，“三眠未歇，乍到秋時節(jié)。”時令為初秋時分，一個“乍”字刻畫出了秋天的突然而至，為寫離別之苦展開鋪墊。此處雖然沒有寫道離別，也沒有刻畫離別，但卻從一個“乍”字，就凸顯出了離別的傷感。
“樹斜陽蟬更咽，曾綰灞陵離別。”傷感蔓延開來，離別便順理成章地牽引出來，夕陽西下，在樹梢上的太陽，更顯得日落西山的迷茫。而后面一句， 則是直接描寫柳條變得枯黃，柳葉凋零，柳絮早已化作浮萍隨風(fēng)而逝，秋天真的到來了。“絮已為萍風(fēng)卷葉，空凄切。”納蘭兀自悲切，感傷這季節(jié)的無情和人世間無情的變更。
而到了下片，納蘭卻表現(xiàn)出一種溫情脈脈的情緒來，他輕柔地寫道“長條莫輕折。”不要輕易地折斷柳條訴說離別，離別雖有遺憾，但只要不告別，內(nèi)心便依然充滿溫情。而后一句“蘇小恨，倩他說。”則是在寫一代名 妓蘇小小。蘇小小的愛情故事凄婉動人，離別是這個故事的主題，納蘭用蘇小小的典故寫出自己的惆悵與傷感，他達(dá)到了托物抒懷、借景言情的目的。
而后的兩句，自然也是圍繞離別而寫：“盡飄零游冶章臺客。紅板橋空，湔裙人去，依舊曉風(fēng)殘?jiān)隆！痹~寫到這里，頗有幾分柳永的風(fēng)范，但納蘭更顯得干脆，既然紅橋之上，離別已經(jīng)無法挽回，那么就干脆道別了吧。就讓自己與這曉風(fēng)殘?jiān)拢?dú)自相守，為離去的人祝福。這首詞寫出了詞人悲涼的心境。
該詞詠秋初之柳，作為詠柳之作，納蘭以寫景開始，以抒情終結(jié)。蒼涼的景色中透露內(nèi)心的悲涼。在萬物調(diào)零的秋天，詞人在一片美景中悲哀地感傷，整首詞的情致極為凄婉，是首上乘之作。
納蘭性德簡介
清代·納蘭性德的簡介
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
...〔? 納蘭性德的詩(220篇)〕