陰符經(jīng)

《陰符經(jīng)》又稱《黃帝陰符經(jīng)》與《混元陽符經(jīng)》相配，論涉養(yǎng)生要旨、氣功、房中等方面。關(guān)于成書有人說黃帝，有人說是戰(zhàn)國時的蘇秦，近代學(xué)者多認(rèn)為其成書于南北朝?！　∽鳛橐徊扛叨染珶挼牡澜探?jīng)書，《黃帝陰符經(jīng)》正如其他許多具有理性精神之道教學(xué)者所撰之作品一樣，不是簡單因襲易學(xué)義理派的言辭，而是運用其義理思維，以《易》通《老》，演述“神仙抱一之道”、“富國安人之法”、“強(qiáng)兵戰(zhàn)勝之術(shù)”，全書以隱喻論述養(yǎng)生，愚者不查謂兵法權(quán)謀等說或謂蘇秦之“太公陰符之謀”皆離旨甚遠(yuǎn)。如道教《純陽演正孚佑帝君既濟(jì)真經(jīng)》,通篇全部以軍事術(shù)語寫成,不知者初見會認(rèn)定是一篇兵書?！　∫虼死铙?、張果老、朱熹等人曾先后為《陰符經(jīng)》作注。朱熹雖然認(rèn)為其偽但認(rèn)為“非深于道者不能作”。　　《陰符經(jīng)》舊題黃帝撰，所以也叫做《黃帝陰符經(jīng)》。因而有題稱伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、張良、諸葛亮等注解。這一說，最不合理。宋黃庭堅說：“《陰符經(jīng)》出于唐李筌。熟讀其文，知非黃帝書也”，“又妄托子房、孔明諸賢訓(xùn)注，尤可笑。惜不經(jīng)柳子厚一掊擊也”。好事者說黃帝撰經(jīng)，并且假托太公、張良等作注，這些都是顯明的依托古人說法，不可置信。自唐李筌為《陰符經(jīng)》作注，以后累朝均不乏好事者步其后塵，迨至晚清，《陰符經(jīng)》注解本已不下百余種，今僅存于明《正統(tǒng)道藏》的便有二十四種。注解雖多，但眾說紛紜，見解蕪雜。