廬山記
《廬山記》，古代中國宗教人文地理志。共三卷，附《廬山紀略》一卷。封面及書名頁題“四庫全書所收守山閣叢書殘本、日本大正刊大藏經所收大谷大學藏本及元祿十年刊本合教本”書題：“宋陳舜俞廬山記合教本”、“重修廬山志副刊品”。
易傳
《易傳》是一部戰國時期解說和發揮《易經》的論文集，其學說本于孔子，具體成于孔子后學之手。《易傳》共7種10篇，它們是《彖傳》上下篇、《象傳》上下篇、《文言傳》、《系辭傳》上下角、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》。自漢代起，它們又被稱為“十翼”。
官場現形記
《官場現形記》是晚清文學家李伯元創作的長篇小說。小說最早在陳所發行的《世界繁華報》上連載，共五編60回，是中國近代第一部在報刊上連載并取得社會轟動效應的長篇章回小說。它由30多個相對獨立的官場故事聯綴起來，涉及清政府中上自皇帝、下至佐雜小吏等，開創了近代小說批判現實的風氣。魯迅將《官場現形記》與其他三部小說并稱之為譴責小說，是清朝晚期文學代表作品之一。
新唐書
《新唐書》是北宋時期歐陽修、宋祁、范鎮、呂夏卿等合撰的一部記載唐朝歷史的紀傳體斷代史書，“二十四史”之一。全書共有225卷，其中包括本紀10卷，志50卷，表15卷，列傳150卷。《新唐書》前后修史歷經17年，于宋仁宗嘉祐五年（公元1060年）完成。《新唐書》在體例上第一次寫出了《兵志》、《選舉志》，系統論述唐代府兵等軍事制度和科舉制度。這是我國正史體裁史書的一大開創，為以后《宋史》等所沿襲。
金匱要略
《金匱要略》是我國東漢著名醫學家張仲景所著《傷寒雜病論》的雜病部分，也是我國現存最早的一部論述雜病診治的專書，原名《金匱要略方論》。“金匱”是存放古代帝王圣訓和實錄的地方，意指本書內容之珍貴。全書分上、中、下三卷，共25篇，載疾病60余種，收方劑262首。所述病證以內科雜病為主，兼及外科、婦科疾病及急救卒死、飲食禁忌等內容。被后世譽為“方書之祖”。
西漢演義
《西漢演義》 與《東漢演義》原名《劍嘯閣批評東西漢通俗演義》為明代鐘山居士甄偉所著小說。小說主要敘述秦始皇統一天下后，項羽、劉邦反秦暴政及滅秦后楚漢相爭的故事。描繪了項羽、劉邦、張良、韓信等一大批歷史人物的形象。
左傳
《左傳》，全稱《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢朝時又名《春秋左氏》 《春秋內傳》《左氏》，漢朝以后才多稱《左傳》。 《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做注解的一部史書，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。也是中國第一部敘事詳細的編年體史書，共三十五卷，是儒家經典之一且為十三經中篇幅最長的，在四庫全書中列為經部。記述范圍從公元前722（魯隱公元年）至公元前468（魯哀公二十七年）。
茶經
《茶經》是中國乃至世界現存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽為茶葉百科全書，唐代陸羽所著。此書是關于茶葉生產的歷史、源流、現狀、生產技術以及飲茶技藝、茶道原理的綜合性論著，是劃時代的茶學專著，精辟的農學著作，闡述茶文化的書。將普通茶事升格為一種美妙的文化藝能，推動了漢族茶文化的發展。
明儒學案
《明儒學案》是一部系統總結和記述明代傳統學術思想發展演變及其流派的學術史著作。全書一共62卷。《明儒學案》以王守仁心學發端發展為主線，首篇《師說》提綱挈領全書。全書一共記載了有明一代210位學者。 3條名句
松漠紀聞
松漠紀聞一卷（兩淮鹽政采進本），此書乃其所紀金國雜事。始於留金時，隨筆纂錄。及歸，懼為金人搜獵，悉付諸火。既被譴謫，乃復追述一二，名曰《松漠紀聞》。尋有私史之禁，亦秘不傳。紹興末，其長子適始校刊為正續二卷。乾道中仲子遵又增補所遺十一事。
順宗實錄
該書共5卷，作者是一代文豪、號稱文起八代之衰的大文學家韓愈，是唐代唯一沒有佚失的實錄，但在唐文宗時期因直筆書寫禁中之事、觸犯宦官利益而遭到修改。有人認為作者韓愈和宦官俱文珍等關系密切，因而這一實錄中涉及宦官的文字語多回護，但畢竟是留下了有關順宗及其有關時期情況的第一手記錄，彌足珍貴。
食療本草
《食療本草》，食療專著，3卷。唐代孟詵撰，張鼎增補改編。約成書于唐開元年間(713～741年)。一般認為此書前身為孟詵《補養方》，張鼎補充89種食療品，又加按語(冠以“案經”，或作“謹按”)，編為本書。共載文227條，涉及260種食療品。諸品名下，注明藥性(溫、平、寒、冷)，不載其味。正文述功效、禁忌及單方，間或論及形態、修治、產地等。首載菠薐、胡荽、莙荙、鱖魚等食蔬。尤以動物臟器療法與藻菌類食療作用之記載引人注目。所錄食療經驗多切實際，藥物來源廣泛，充分顧及食品毒性宜忌及地區性，為唐代較系統全面之食療專著。原書早佚，敦煌曾有殘卷出土，近代有輯佚本。
二刻拍案驚奇
《二刻拍案驚奇》為擬話本小說集。明末凌濛初編著。于1632年（崇楨五年）成書刊行，與作者前著《初刻拍案驚奇》合稱“二拍”。四十卷，每卷一篇，共四十篇，其中卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起續前緣》，與《初刻拍案驚奇》卷二十三相同，卷四十已亡佚，補錄雜劇《宋公明鬧元宵雜劇》以充數。作者自稱系“偶戲取古今所聞一二奇局可紀者演而成說”，題材大多取自前人。該書的思想內容是比較復雜，但從總體上看，在一定程度上反映了新興的市民階層的思想觀念，其所提倡的傳統道德中也有不可否定的健康成分。在中國文學史上有較重要的影響。
隨園詩話
《隨園詩話》，清代袁枚的詩歌美學和詩歌理論著作。是一部有為之作，有其很強的針對性。本書所論及的，從詩人的先天資質，到后天的品德修養、讀書學習及社會實踐；從寫景、言情，到詠物、詠史；從立意構思，到謀篇煉句；從辭采、韻律，到比興、寄托、自然、空靈、曲折等各種表現手法和藝術風格，以及詩的修改、詩的鑒賞、詩的編選，乃至詩話的撰寫，凡是與詩相關的方方面面，可謂無所不包了。
黃帝內經
《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，起源于軒轅黃帝，后又經醫家、醫學理論家聯合增補發展創作，一般認為集結成書于春秋戰國時期。在以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機病理的同時，主張不治已病，而治未病，同時主張養生、攝生、益壽、延年。是中國傳統醫學四大經典著作之一(《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》)，是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨著。在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”等。
四圣心源
《四圣心源》是清·黃元御撰寫于1753年的醫書，又名《醫圣心源》。作者將黃帝、岐伯、秦越人、張仲景視為醫中四圣。本書闡發《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》諸書蘊義，卷一天人解；卷二六氣解；卷三脈法解；卷四勞傷解；卷五至卷七雜病解；卷八七竅解；卷九瘡瘍解；卷十婦人解。是一部包括中醫基本理論和部分臨床醫學的綜合性著作。
增廣賢文
增廣賢文是中國古代兒童啟蒙書目，又名《昔時賢文》、《古今賢文》，增廣賢文集結中國從古到今的各種格言、諺語，增廣賢文的書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。后來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。
西湖夢尋
《西湖夢尋》是明末清初文學家張岱所著的一部散文作品集，全書共五卷七十二則，對杭州一帶重要的山水景色、佛教寺院、先賢祭祠等進行了全方位的描述，按照總記、北路、西路、中路、南路、外景的空間順序依次寫來，把杭州的古與今展現在讀者面前。尤為重要的是，作者在每則記事之后選錄先賢時人的詩文若干首（篇），更使山水增輝。這些詩文集中起來，就是一部西湖詩文選。
文心雕龍
《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰創作的一部文學理論著作，成書于公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。全書共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美學思想為基礎，兼采道家，全面總結了齊梁時代以前的美學成果，細致地探索和論述了語言文學的審美本質及其創造、鑒賞的美學規律。 35條名句