佚名
瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。心生于物，死于物，機在于目。天之無恩而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性余，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以時物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。是故圣人知自然之道不可違，因而制之至靜之道。律歷所不能契。爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎進于象矣。
瞎子以耳代目，所以他的聽覺特別靈敏，聾子以目代耳，所以他眼光特別銳利。這是因為他們少受外界干擾，身心專注一事的結果。如果一個軍隊的統帥也能夠做到身心不亂，主事專注，白天黑夜都會認真思考，反復掂量，那樣十倍的兵力可以達到萬倍的戰斗力。
人內心的欲望，是由于物欲的刺激而產生的，人一旦沉溺于物欲，就會被物欲所葬送。人引起對事物的欲望的奧秘關鍵在于眼睛。人的心生心死也在于對事物的追求和舍棄而引起，一個人的事業成敗的奧秘也在于你一雙慧眼。
天沒有主觀之心施恩于萬物，萬物卻感受到了這種莫大的恩惠。春天，有了一陣迅雷烈風，萬物才開始蠢然萌動，然后生機盎然。
一個享受淫樂的人，其性情肯定是放蕩有余。一個放松守靜的人，其性情一定是清廉正直的。天道邏輯可以說絕對自私的，但它用于人類的作用應該沒有偏私，甚至是大公無私的，因為它抓住了人的能量場發揮的關鍵部位。
生命與死亡是相互作用的，生是死的根本，有生必有死，死是生的根本，有死必有生，這是宇宙新陳代謝的客觀規律。同樣恩報與侵害是相互作用的，恩報是由于侵害的存在而產生，侵害也由于恩報存在而產生。
愚蠢無知的人把天文地理的自然現象的變化弄到社會現象中來，搞個什么天人感應，認為自己知道這些吉兇禍福的征兆就自封為“圣人”，我以為能夠依據這些天文地理的自然現象變異，用邏輯關系來分析社會現象中的事物變化，國家盛衰興亡，檢驗生死得失的人，才是智慧卓越的哲人;
有些人以愚蠢和猜測來看待所謂圣人，我就不以愚蠢和猜測來看待圣人;有些人以神奇、神異創造奇跡是圣人，我就不認為圣人是有神奇、神異的。
所以說：那些對圣人愚蠢猜測或認為神奇、神異的人，他們如沉入水底，自投火中，走向自取滅亡。
所以，理性的圣人深知自然之道不可違抗，所以順其自然，從而以此制定法律制度。于是， 達到精神放開的守靜的自然之道，與法律和歷法能做到契合。
于是，古人創造了奇門遁甲，推算出萬物生長與萬象紛呈的局面。在八卦甲子中又神秘地擺出神機妙算和伏藏的機道。并且用奇門遁甲中陰陽相勝之術不僅用于治國治軍，還被用于卦象。