隋書(shū)
《隋書(shū)》共八十五卷，其中帝紀(jì)五卷，列傳五十卷，志三十卷。本書(shū)由多人共同編撰，分為兩階段成書(shū)，從草創(chuàng)到全部修完共歷時(shí)三十五年。
開(kāi)元釋教錄
唐代智升編于開(kāi)元十八年（730（庚午年））。又作開(kāi)元錄、開(kāi)元目錄、智升錄。收于大正藏第五十五冊(cè)。全書(shū)分成前后兩部分，前半部稱‘總括群經(jīng)錄’（卷一至卷十），相當(dāng)于代錄，系以時(shí)代別、譯者別，依序列舉自東漢明帝永平十年（67）至唐代開(kāi)元十八年，凡六六四年間，一七六名譯經(jīng)僧所譯大小乘經(jīng)律論，共計(jì)二二七八部，七○四六卷。
公孫龍子
《公孫龍子》是中國(guó)先秦時(shí)期名家的主要代表公孫龍的重要著作。據(jù)《漢書(shū).藝文志》記載，《公孫龍子》原有14篇，后來(lái)多數(shù)散失。《隋書(shū)。經(jīng)籍志》只在“道家”下列《守白論》。現(xiàn)存的《公孫龍子》一書(shū)只有6篇，保存在明代的《道藏》中，該書(shū)流傳情況復(fù)雜，宋代以后有人懷疑它的真實(shí)性，認(rèn)為今本《公孫龍子》是晉朝人根據(jù)零碎材料編纂起來(lái)的，在一定程度上失去了先秦《公孫龍子》的本來(lái)面目。該書(shū)是研究公孫龍哲學(xué)觀點(diǎn)和邏輯思想的重要史料。
周書(shū)
《周書(shū)》，中國(guó)歷代正史《二十四史》之一，唐朝令狐德棻主編，參加編寫(xiě)的還有岑文本和崔仁師等人。成書(shū)于貞觀十年（636年）。共50卷，本紀(jì)8卷、列傳42卷。本書(shū)記載了北周宇文氏建立的周朝（557—581）的紀(jì)傳體史書(shū)。另外，清代有同名人物周書(shū)。
鬼谷子
《鬼谷子》，又名《捭闔策》。據(jù)傳是由鬼谷先生后學(xué)者根據(jù)先生言論整理而成。該書(shū)側(cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失傳。
武林舊事
《武林舊事》成書(shū)于元至元二十七年(1290)以前，為追憶南宋都城臨安城市風(fēng)貌的著作，全書(shū)共十卷。作者按照“詞貴乎紀(jì)實(shí)”的精神﹐根據(jù)目睹耳聞和故書(shū)雜記﹐詳述朝廷典禮﹑山川風(fēng)俗﹑市肆經(jīng)紀(jì)﹑四時(shí)節(jié)物﹑教坊樂(lè)部等情況﹐為了解南宋城市經(jīng)濟(jì)文化和市民生活﹐以及都城面貌﹑宮廷禮儀﹐提供較豐富的史料。
國(guó)語(yǔ)
《國(guó)語(yǔ)》是中國(guó)最早的一部國(guó)別體著作。記錄了周朝王室和魯國(guó)、齊國(guó)、晉國(guó)、鄭國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)等諸侯國(guó)的歷史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）。包括各國(guó)貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說(shuō)、應(yīng)對(duì)之辭以及部分歷史事件與傳說(shuō)。
晉書(shū)
《晉書(shū)》，中國(guó)的二十四史之一，唐房玄齡等人合著，作者共二十一人。記載的歷史上起三國(guó)時(shí)期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年（420年）劉裕廢晉帝自立，以宋代晉。該書(shū)同時(shí)還以“載記”形式，記述了十六國(guó)政權(quán)的狀況。原有敘例、目錄各一卷，帝紀(jì)十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，共一百三十二卷。后來(lái)敘例、目錄失傳，今存一百三十卷。
閱微草堂筆記
《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是清朝翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀于乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）間以筆記形式所編寫(xiě)成的文言短篇志怪小說(shuō)。在時(shí)間上，《閱微草堂筆記》主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等當(dāng)時(shí)代前后的流傳的鄉(xiāng)野怪譚，或親身所聽(tīng)聞的奇情軼事；在空間地域上，其涵蓋的范圍則遍及全中國(guó)，遠(yuǎn)至烏魯木齊、伊寧、滇黔等地。同時(shí)《閱微草堂筆記》有意模仿宋代筆記小說(shuō)質(zhì)樸簡(jiǎn)淡的文風(fēng)，曾在歷史上一時(shí)享有同《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》并行海內(nèi)的盛譽(yù)。
初刻拍案驚奇
《初刻拍案驚奇》是明朝末年凌濛初編著的擬話本小說(shuō)集。正式成書(shū)于1627年（明天啟七年），尚友堂書(shū)坊于翌年1628年刊行。《初刻拍案驚奇》是模仿話本小說(shuō)而創(chuàng)造的小說(shuō)集，其題材大多取自前人。書(shū)的內(nèi)容比較繁雜，思想傾向前后不盡相同，主要有描寫(xiě)商人思想行徑、命運(yùn)遭際的作品和描寫(xiě)婚戀的作品。其多出自前代著述，但經(jīng)過(guò)凌濛初的再創(chuàng)作，也一定程度表現(xiàn)出晚明社會(huì)現(xiàn)實(shí)與時(shí)代氣息，浸含著凌氏本人的思想觀念和憤世不平之氣。常與《二刻拍案驚奇》并稱二拍，加上馮夢(mèng)龍的“三言”，則為“三言二拍”，在中國(guó)文學(xué)史上有較重要的影響。
西湖夢(mèng)尋
《西湖夢(mèng)尋》是明末清初文學(xué)家張岱所著的一部散文作品集，全書(shū)共五卷七十二則，對(duì)杭州一帶重要的山水景色、佛教寺院、先賢祭祠等進(jìn)行了全方位的描述，按照總記、北路、西路、中路、南路、外景的空間順序依次寫(xiě)來(lái)，把杭州的古與今展現(xiàn)在讀者面前。尤為重要的是，作者在每則記事之后選錄先賢時(shí)人的詩(shī)文若干首（篇），更使山水增輝。這些詩(shī)文集中起來(lái)，就是一部西湖詩(shī)文選。
三俠五義
《三俠五義》，作者為清朝石玉昆，是古典長(zhǎng)篇俠義公案小說(shuō)的經(jīng)典之作，堪稱中國(guó)武俠小說(shuō)的開(kāi)山鼻祖；同時(shí)，作為中國(guó)第一部具有真正意義的武俠小說(shuō)，《三俠五義》的版本眾多、流傳極廣，書(shū)中膾炙人口的故事對(duì)中國(guó)近代評(píng)書(shū)曲藝、武俠小說(shuō)乃至文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
太白陰經(jīng)
《神機(jī)制敵太白陰經(jīng)》又稱《太白陰經(jīng)》,道家著作，中國(guó)古人認(rèn)為太白星主殺伐，因此多用來(lái)比喻軍事，《太白陰經(jīng)》的名稱由此而來(lái)。作者為唐朝的李筌。中國(guó)古代重要兵書(shū)。唐代宗時(shí)河?xùn)|節(jié)度使都虞候李筌撰。李里籍未詳，《集仙傳》道其仕至荊南節(jié)度副使、仙州刺史等。全書(shū)10卷。現(xiàn)存《墨海金壺》、平津館影宋抄本等。
三命通會(huì)
《三命通會(huì)》在我國(guó)傳統(tǒng)命理學(xué)上擁有非常高的地位，其作者為明朝進(jìn)士萬(wàn)民英。而清朝編修的《四庫(kù)全書(shū)》將他的著作《三命通會(huì)》和《星學(xué)大成》收錄，并給予了高度的評(píng)價(jià)。
女仙外史
《女仙外史》，又名《石頭魂》，日譯本題名《通俗大明女仙傳》。鈞璜軒刻本，一百回。內(nèi)容：以明初“靖難之役”為背景，敘述山東唐賽兒起義的故事。唐賽兒一事正史有記載，但本書(shū)情節(jié)率多虛妄。
針灸甲乙經(jīng)
《針灸甲乙經(jīng)》是古代漢醫(yī)著作之一，為中國(guó)現(xiàn)存最早的一部針灸學(xué)專著。也是最早將針灸學(xué)理論與腧穴學(xué)相結(jié)合的一部著作。原名《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《甲乙經(jīng)》，晉皇甫謐（215-282年）編撰于魏甘露四年（259年），共10卷，南北朝時(shí)期改為12卷本。
隨園食單
《隨園食單》，古代中國(guó)烹飪著作。共一卷。身為乾隆才子、詩(shī)壇盟主，袁枚一生著述頗豐。作為一位美食家， 《隨園食單》是其四十年美食實(shí)踐的產(chǎn)物，以文言隨筆的形式，細(xì)膩地描摹了乾隆年間江浙地區(qū)的飲食狀況與烹飪技術(shù)，用大量的篇幅詳細(xì)記述了中國(guó)十四世紀(jì)至十八世紀(jì)流行的326種南北菜肴飯點(diǎn)，也介紹了當(dāng)時(shí)的美酒名茶，是清代一部非常重要的中國(guó)飲食名著。
傷寒論
《傷寒論》是一部闡述外感熱病治療規(guī)律的專著。全書(shū)10卷，東漢張仲景撰于公元3世紀(jì)初。張仲景原著《傷寒雜病論》，在流傳的過(guò)程中，經(jīng)后人整理編纂將其中外感熱病內(nèi)容結(jié)集為《傷寒論》，另一部分主要論述內(nèi)科雜病，名為《金匱要略方論》。
