滿庭芳 贈辛五翁姜四翁
豪富過人，作為異眾，萊陽姜鑒辛通。文登趁醮，不憚冒霜風。來往近乎千里，投壇告、馬鈺姜公。持孝道，宰公聞得，惠酒勞奇功。虔誠逢感應，醮儀才罷，仙現云中。命丹青妙手，傳寫奇容。從此住行坐臥，搜斡運、陰里陽宮。忘塵事，鄉人欽羨，相重更相崇。
滿江紅（四之三·仙呂調）
萬恨千愁，將年少、衷腸牽系。殘夢斷、酒醒孤館，夜長無味。可惜許枕前多少意，到如今兩總無終始。獨自個、贏得不成眠，成憔悴。
添傷感，將何計。空只恁，厭厭地。無人處思量，幾度垂淚。不會得都來些子事，甚恁底死難拚棄。待到頭、終久問伊看，如何是。
答曾子固書
某啟：久以疾病不為問，豈勝向往。前書疑子固于讀經有所不暇，故語及之。連得書，疑某所謂經者，佛經也，而教之以佛經之亂俗！某但言讀經，則何以別于中國圣人之經？子固讀吾書每如此，亦某所以疑子固于讀經有所不暇也。
然世之不見全經久矣，讀經而已，則不足以知經。故某自百家諸子之書，至《難經》《素問》《本草》諸小說，無所不讀；農夫女工，無所不問；然后于經為能知其大體而無疑。蓋后世學者，與先王之時異也。不如是，不足以盡圣人故也，揚雄雖為不好非圣人之書， 然而墨、晏、鄒、莊、申、韓，亦何所不讀？彼致其知而后讀，以有所去取，故異學不能亂也。惟其不能亂，故能有所去取者，所以明吾道而已。子固視吾所知，為尚可以異學亂之者乎？非知我也。
方今亂俗不在于佛，乃在于學士大夫沉沒利欲，以言相尚，不知自治而已。子固以為如何？苦寒，比日侍奉萬福。自愛。