魂飛萬(wàn)里程，天地隔幽明。

“魂飛萬(wàn)里程，天地隔幽明。”鑒賞

賞析

此詩(shī)以文天祥的死訊開(kāi)篇，首聯(lián)寫文天祥的魂魄飛越千山萬(wàn)水，從遙遠(yuǎn)的燕京回到南方；頷聯(lián)中詩(shī)人將自己的“死”、“生”與文天祥作比較；頸聯(lián)承接頷聯(lián)的蘊(yùn)藉之意，借用典故正寫文天祥的忠貞愛(ài)國(guó)；尾聯(lián)寫現(xiàn)實(shí)處境并表達(dá)自己的心志。全詩(shī)情感真摯，凄婉哀涼，以白描見(jiàn)長(zhǎng)，字字用血淚凝成，讀之令人泣下。

起句劈空而來(lái)，寫文天祥在歷盡磨難之后的壯烈犧牲。文天祥殉國(guó)的不幸消息傳來(lái)，謝翱肝膽俱裂，痛不欲生。但作者并不簡(jiǎn)單敘述自己悲痛欲絕的心情，而是寫自己在噩耗傳來(lái)后的極度痛苦和迷亂中，突然產(chǎn)生了一個(gè)強(qiáng)烈的愿望，要飛越千山萬(wàn)水，到萬(wàn)里之外的北國(guó)去和死者見(jiàn)面。分別久長(zhǎng)，思念深切，因此在乍一聽(tīng)見(jiàn)英雄的死訊后，產(chǎn)生了這樣的愿望，看來(lái)奇特，其實(shí)也是很自然的。“飛”，寫出了作者心情的焦灼不安。明知對(duì)方已經(jīng)死去但仍希望見(jiàn)面，這里頭有多少癡情，多少渴望！“魂飛萬(wàn)里程”，這是從比悲痛更深的層次落墨的，即所謂“透過(guò)一層”的寫法。

次句承上而來(lái)，卻又急轉(zhuǎn)直下。當(dāng)精魂不辭萬(wàn)里之遙，跋山涉水，到達(dá)北國(guó)之后，卻又“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)在深深的悲哀和失望中，夢(mèng)魂猛醒過(guò)來(lái)，原來(lái)所知已物化，幽明隔絕，再無(wú)相見(jiàn)之時(shí)。這是何等痛心的事，對(duì)飛越萬(wàn)里的精魂來(lái)說(shuō)，無(wú)異于一聲晴天霹靂。然而這是嚴(yán)酷的事實(shí)。“飛”的急切和“隔”的絕望，在這里形成了極其強(qiáng)烈的對(duì)照。

詩(shī)人悲不能已，痛哭著迸出了下面兩句：“死不從公死，生如無(wú)此生。”忠臣死得其所，自己茍且偷生，了無(wú)意趣。這兩句用“死”、“生”二字所組成的奇特對(duì)偶句，蘊(yùn)蓄著極深摯的感情，格外哀切動(dòng)人。

第三聯(lián)轉(zhuǎn)向正面寫文天祥，進(jìn)一步抒發(fā)哀痛心情。“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”，這是文天祥表明心跡、充滿正氣的詩(shī)句。如今，耿耿丹心仍在，而英雄卻帶著未酬的壯志，含恨離開(kāi)了人世。唯其丹心未化，愈覺(jué)其碧血先成的可悲可嘆；唯其碧血先成，愈覺(jué)其丹心未化的可歌可泣。這聯(lián)寫文天祥，仍歸結(jié)于自己的悼念之情，感情郁結(jié)而悲壯。

尾聯(lián)推進(jìn)一層。痛苦是需要發(fā)泄的，尤其是郁結(jié)已久之情。然而在殘酷的現(xiàn)實(shí)生活中，竟然沒(méi)有可以發(fā)泄自己感情之處。傷心之淚，未能明流，只得暗吞。懂得了詩(shī)人“無(wú)處堪揮淚”的難以言說(shuō)的隱痛，在此后多年中，他浪跡四方，“每至輒感哭”之情，也就可以理解了。末句委婉地表示決心，將埋名隱姓，遁跡山林，決不與統(tǒng)治者合作。語(yǔ)氣平和，但忠憤抑郁之氣仍勃勃于言意之表。

《書(shū)文山卷后》以飽含感情的筆觸，抒寫深沉的家國(guó)興亡之痛。由聞知死訊、渴求重見(jiàn)到死生相隔、無(wú)緣重逢；再由壯志未酬、血沃大地，到無(wú)處揮淚，決心歸隱，百轉(zhuǎn)千回，從深處著筆，寫到至情處，不辨是詩(shī)是淚。作者本以工于錘煉著稱，這首詩(shī)卻以白描見(jiàn)長(zhǎng)，字字用血淚凝成，讀之令人泣下。

創(chuàng)作背景

南宋末年，文天祥在南宋王室瀕臨覆滅的情況下，接受了“樞密使，都督諸路軍馬”的任命，于端宗景炎元年（1276）七月開(kāi)府，于南劍州（今福建南平），號(hào)召四方起兵。謝翱是在這個(gè)時(shí)候率民軍投奔文天祥的，他在文天祥軍中擔(dān)任了“咨議參軍”的職務(wù)。在小皇帝趙?已向蒙古人遣使奉表請(qǐng)降的時(shí)候，謝翱跟隨文天祥轉(zhuǎn)戰(zhàn)閩、粵、贛各地。景炎二年（1277）八月，元軍大敗文天祥于興國(guó)，宋軍潰散。至元二十年（1283年）初，文天祥就義于燕京。此詩(shī)即作于此年。