“浣溪沙·肯把離情容易看”譯文及注釋
譯文
只有離愁別緒最讓人難以釋懷，想看淡一些，卻終于無法做到，每一件往事都纏著我不肯離去。
今夜燈前只有形影相吊，無法入睡，枕頭和薄被都閑置一邊，更沒有人與我一同忍受這難耐的春寒。
注釋
浣溪沙：詞牌名，本唐教坊曲名，又名《浣沙溪》《小庭花》等。雙調四十二字，五平韻。
一般般：一樣樣、一件件。
翠衾（qīn）：即翠被，指翡翠羽制成的背帔
春寒：春季寒冷的氣候。
“浣溪沙·肯把離情容易看”鑒賞
賞析
該詞上片以議論開始，后又轉敘述，表達了詞人對妻子的離去的悲痛之情。下片則亦情亦景，直白率真地描寫自己孤單的情景，孤凄婉轉，嫵媚動人。全詞語言直白率露，明白如話，但情韻不減，其孤凄婉轉之情溢于言表，仍不失為一篇佳作。
“肯把離情容易看，要從容易見艱難。”詞人說得直白，舊時情懷若能說忘便忘，這世問不知道要減去多少百結愁腸，即使幾番平和了心態去面對過往，也經不住點滴回憶從不勝防的縫隙里一路叫囂而來。而所有離別情緒中最令人不堪忍受的，便是生死之隔；所有陳年過往中最折磨人的，便是對亡者的記憶。
納蘭在妻子盧氏死后雖然沒有追隨而去，以后的生命里也有過別的女人，但他的傷痛和寂寞，卻沒有得到一絲一毫的減少。畢竟，死亡是終極的解脫，而活著，就要選擇與寂寞和絕望為伍，在潮水一般的往事里獨自忍受，甚至沒有一雙可以握著的手。
“難拋往事一般般”這句則是說有些痛苦，隱藏在內心的角落，不為人知卻深入骨髓，輕輕一碰，就會撕扯血脈一樣地疼痛。無可告解，無法遺忘。細碎的往事一件又一件，想要拋開實在太難。
“今夜燈前形共影，枕函虛置翠衾單”，話說到這已是字中帶淚，詞人仿佛做了一場短暫的夢，醒來之后，世界已經不是原來的樣子，孤窗明月，寂寂書案，冰冷而難耐：他知道，從此以后再也沒有妻子對他殷勤問暖，為他深夜挑燈，再也沒有羅香偎人，盈盈笑語，牽掛他在外的腳步。
夜晚，燈光，總是能勾起人無限思緒。 “今夜”、 “燈前”，納蘭遙想起過往，也是自然。而當時獨坐燈前的詞人，看這夜晚，燈光滿滿的，記憶滿滿的，屋里卻是空空的——妻子已經死了——“更無人與共春寒”，如花美眷，已做塵土，風雨消磨生死別，要他如何熬過那些枯竹冷雨的不眠長夜，如何面對孤燈明滅的客里煢煢。
比起歷代悼亡詞，納蘭詞語句間總有種超出生活更高層次的追求，他所愿只是一雙料峭春寒時能握住的手，只是一個能陪他走到天荒地老的人，這樣的情緒反應在詞句里，就不同于元稹的“貧賤夫妻百事哀”，也沒有蘇東坡夾雜的政治失意，誠如葉嘉瑩先生所說， “沒有大挫折，有清純的一份纖柔婉轉的詞心”。
這首小令將悼亡的情緒在夜晚燈火的映照下肆意鋪張，在寥寥言語間蜿蜒流轉的是一種滲透骨髓的純粹傷感，一種無法擺脫的心靈痛苦，一種幸福與愛情一去不復返的遺憾。而在這篇以及納蘭幾乎所有的悼亡詞中，又都有著一種對青春與愛情能夠永生的渴望。或許，他的悲劇不在于盧氏的死亡，也不在于盧氏死亡所帶來的悲傷，而在于盧氏死亡后他心靈無法擺脫的幻滅狀態。字面上心死如灰的背后，是納蘭的迷惘，也是存活于這世間的人們都未看透的，人生的大真實與大虛幻，大歡樂與大悲哀。
創作背景
這是一首悼亡詞，具體創作時間不詳。公元1677年（康熙十六年）盧氏因難產不幸去世，盧氏死后，納蘭便陷入無盡的哀傷之中，這首詞就是納蘭為了悼念自己的亡妻而寫下的。
納蘭性德簡介
清代·納蘭性德的簡介
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
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