“書文山卷后”譯文及注釋
譯文
我的魂魄似乎已飛到萬里外追隨您而去，無奈生死之間宛如天地相隔一幽一明。
真遺憾不能跟您一起去死，而今活著也如同沒有了生命。
您的一顆丹心仍郁結不散，盡灑的熱血卻已化為碧青。
找不到地方盡情揮灑我的淚水，而今我只好遁跡山林隱姓埋名。
注釋
文山卷：文天祥的詩集。文山，文天祥，號文山。卷，這里指詩文集。
“魂飛”句：說得知文天祥被害的消息后，自己的魂魄似乎已飛到萬里外追隨文天祥而去。
“天地”句：這句是說幽明隔絕，在天地之間，自己與文天祥已被阻隔于兩處，再無相見之日。幽，指陰間。明，指人間。
丹心：赤誠的心。文天祥有詩句“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，此處即用此意。
渾：全。
碧血：語出《莊子·外物》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧”。后常以“丹心”和“碧血”并舉，稱頌為國死難人。
無處：因已亡國，領土已盡屬元朝，故云。堪：可，能。
“書文山卷后”鑒賞
賞析
此詩以文天祥的死訊開篇，首聯寫文天祥的魂魄飛越千山萬水，從遙遠的燕京回到南方；頷聯中詩人將自己的“死”、“生”與文天祥作比較；頸聯承接頷聯的蘊藉之意，借用典故正寫文天祥的忠貞愛國；尾聯寫現實處境并表達自己的心志。全詩情感真摯，凄婉哀涼，以白描見長，字字用血淚凝成，讀之令人泣下。
起句劈空而來，寫文天祥在歷盡磨難之后的壯烈犧牲。文天祥殉國的不幸消息傳來，謝翱肝膽俱裂，痛不欲生。但作者并不簡單敘述自己悲痛欲絕的心情，而是寫自己在噩耗傳來后的極度痛苦和迷亂中，突然產生了一個強烈的愿望，要飛越千山萬水，到萬里之外的北國去和死者見面。分別久長，思念深切，因此在乍一聽見英雄的死訊后，產生了這樣的愿望，看來奇特，其實也是很自然的。“飛”，寫出了作者心情的焦灼不安。明知對方已經死去但仍希望見面，這里頭有多少癡情，多少渴望！“魂飛萬里程”，這是從比悲痛更深的層次落墨的，即所謂“透過一層”的寫法。
次句承上而來，卻又急轉直下。當精魂不辭萬里之遙，跋山涉水，到達北國之后，卻又“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見在深深的悲哀和失望中，夢魂猛醒過來，原來所知已物化，幽明隔絕，再無相見之時。這是何等痛心的事，對飛越萬里的精魂來說，無異于一聲晴天霹靂。然而這是嚴酷的事實。“飛”的急切和“隔”的絕望，在這里形成了極其強烈的對照。
詩人悲不能已，痛哭著迸出了下面兩句：“死不從公死，生如無此生。”忠臣死得其所，自己茍且偷生，了無意趣。這兩句用“死”、“生”二字所組成的奇特對偶句，蘊蓄著極深摯的感情，格外哀切動人。
第三聯轉向正面寫文天祥，進一步抒發哀痛心情。“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，這是文天祥表明心跡、充滿正氣的詩句。如今，耿耿丹心仍在，而英雄卻帶著未酬的壯志，含恨離開了人世。唯其丹心未化，愈覺其碧血先成的可悲可嘆；唯其碧血先成，愈覺其丹心未化的可歌可泣。這聯寫文天祥，仍歸結于自己的悼念之情，感情郁結而悲壯。
尾聯推進一層。痛苦是需要發泄的，尤其是郁結已久之情。然而在殘酷的現實生活中，竟然沒有可以發泄自己感情之處。傷心之淚，未能明流，只得暗吞。懂得了詩人“無處堪揮淚”的難以言說的隱痛，在此后多年中，他浪跡四方，“每至輒感哭”之情，也就可以理解了。末句委婉地表示決心，將埋名隱姓，遁跡山林，決不與統治者合作。語氣平和，但忠憤抑郁之氣仍勃勃于言意之表。
《書文山卷后》以飽含感情的筆觸，抒寫深沉的家國興亡之痛。由聞知死訊、渴求重見到死生相隔、無緣重逢；再由壯志未酬、血沃大地，到無處揮淚，決心歸隱，百轉千回，從深處著筆，寫到至情處，不辨是詩是淚。作者本以工于錘煉著稱，這首詩卻以白描見長，字字用血淚凝成，讀之令人泣下。
創作背景
南宋末年，文天祥在南宋王室瀕臨覆滅的情況下，接受了“樞密使，都督諸路軍馬”的任命，于端宗景炎元年（1276）七月開府，于南劍州（今福建南平），號召四方起兵。謝翱是在這個時候率民軍投奔文天祥的，他在文天祥軍中擔任了“咨議參軍”的職務。在小皇帝趙?已向蒙古人遣使奉表請降的時候，謝翱跟隨文天祥轉戰閩、粵、贛各地。景炎二年（1277）八月，元軍大敗文天祥于興國，宋軍潰散。至元二十年（1283年）初，文天祥就義于燕京。此詩即作于此年。
謝翱簡介
宋代·謝翱的簡介
（1249—1295）建寧浦城人，字皋羽，一字皋父，號宋累，又號晞發子。恭帝德祐中元兵南下，文天祥開府延平，率鄉兵數百人投之，任咨議參軍。及天祥兵敗，脫身潛伏民間，避地浙東。嘗過嚴陵，登釣臺，祭奠天祥，有《西臺慟哭記》傳世。后至浦江，與方鳳、吳思齊等結月泉吟社。卒，友人方鳳、吳思齊等從其初志葬于釣臺南。有《晞發集》，編有《天地間集》、《浦陽先民傳》等。
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