曹丕簡(jiǎn)介

為政舉措

政治

●政治體制

在即位魏王之初，曹丕便出臺(tái)兩項(xiàng)新政：

第一項(xiàng)新政是廢除中常侍和小黃門(mén)，改設(shè)散騎常侍，散騎侍郎兩種官職，定員各四人，同時(shí)又宣布：嚴(yán)禁宦人干政、宦人為官，最高只能充任”諸署令“，從制度上鏟除宦官干政的根源。為了傳之久遠(yuǎn)，他還依照”國(guó)有大事則鏤于金版“的古訓(xùn)，命人把上述政令鐫刻在金屬的簡(jiǎn)策上，然后珍藏于石室之中。

第二項(xiàng)新政是采納陳群的意見(jiàn)，確立九品中正制，成功緩和了曹氏與士族的關(guān)系，取得了他們的支持，為稱(chēng)帝奠定基礎(chǔ)。他推行九品中正制后，用人權(quán)從地方收歸了中央，但也導(dǎo)致魏國(guó)的統(tǒng)治實(shí)權(quán)逐步被士族壟斷。

曹丕于黃初元年（220年）果斷稱(chēng)帝，結(jié)束漢朝四百年統(tǒng)治，開(kāi)創(chuàng)士族政治之先河。登基之后，堅(jiān)持大權(quán)獨(dú)攬，設(shè)立中書(shū)省，其官員改由士人充任，原由尚書(shū)郎擔(dān)任的詔令文書(shū)起草之責(zé)轉(zhuǎn)由中書(shū)省官員擔(dān)任，機(jī)要之權(quán)漸移于中書(shū)省。定令婦人不得預(yù)政，群臣不得奏事太后，后族之家不得當(dāng)輔政之任，又不得橫受茅土之爵”。削奪藩王權(quán)利，曹魏藩王的封地時(shí)常變更，沒(méi)有治權(quán)和兵權(quán)，舉動(dòng)受到嚴(yán)格監(jiān)視，形同囹圄。這個(gè)政策雖然吸取了漢朝諸侯國(guó)作亂的教訓(xùn)，卻留下隱患，導(dǎo)致宗親勢(shì)單力薄，日后無(wú)力阻止外臣奪權(quán)。

同時(shí)，曹丕整肅朝綱，于黃初二年（221年）頒布《日食勿劾太尉詔》，以革除無(wú)辜?xì)w咎股肱大臣的弊端；次年（222 年）頒發(fā)《禁誹謗詔》和《百官不得干預(yù)郡縣詔》，以改變相互誣告與朝臣頤指的世風(fēng)。

●消除割據(jù)

此外，曹丕在位時(shí)，還假借征吳之名，平定了青州、徐州一帶的地方割據(jù)勢(shì)力，最終完成了北方的統(tǒng)一。漢末以來(lái)，青、徐一帶存在著以臧霸、孫觀(guān)等為首的割據(jù)勢(shì)力，他們雖歸順曹操，卻擁有獨(dú)立的地盤(pán)和兵力，曹操不得不對(duì)他們采取羈縻政策。曹操剛死，在洛陽(yáng)的青、徐兵就發(fā)生騷動(dòng)，曹丕采取撫而不討的策略，穩(wěn)住了他們，控制了局面；黃初三年（222年），曹丕以孫權(quán)不納質(zhì)子為由，三路伐吳，借機(jī)剝奪了臧霸的兵權(quán)；黃初五年、六年（224年、225年），曹丕兩次親自督師伐吳，均止步于廣陵，未與吳軍交鋒，卻平息了利城兵變，徹底解決了青、徐的隱患。因此后世推測(cè)，曹丕親征的真實(shí)目的不是伐吳，而是以此為幌子不聲不響地平定青、徐割據(jù)勢(shì)力，充分表現(xiàn)出他作為政治家的小心謹(jǐn)慎又不失堅(jiān)決果斷的素質(zhì)。史學(xué)家田余慶評(píng)價(jià)說(shuō)：“曹丕在廣陵之役中最終解決了青徐豪霸割據(jù)一方的問(wèn)題，增進(jìn)了魏國(guó)的穩(wěn)定，鞏固了北方的統(tǒng)一，可以說(shuō)是他在位七年中的一件可以稱(chēng)說(shuō)而又被人們忽略了的政治大事……廣陵之役解決了青徐問(wèn)題，使東方歸于一統(tǒng)，魏國(guó)國(guó)勢(shì)更加強(qiáng)大起來(lái)”。

經(jīng)濟(jì)

在經(jīng)濟(jì)方面，曹丕繼續(xù)發(fā)展屯田制，施行谷帛易市，穩(wěn)定社會(huì)秩序。黃初末，魏國(guó)國(guó)庫(kù)充實(shí)，累積巨萬(wàn)，基本解決戰(zhàn)爭(zhēng)造成的通貨膨脹問(wèn)題。同時(shí)，采取戰(zhàn)略防守，恢復(fù)生產(chǎn)。除禁令，輕關(guān)稅，禁止私仇，廣議輕刑，與民休養(yǎng)，使北方地區(qū)重現(xiàn)安定繁榮局面。

曹丕提倡節(jié)儉、薄葬，下詔禁止厚葬、淫祀。預(yù)作《終制》。

文化

●重視文教、禮樂(lè)

黃初二年（221年），下令人口十萬(wàn)以上的郡國(guó)每年察舉孝廉一人，如有特別優(yōu)秀的人才，可以不受戶(hù)口限制。

黃初三年（222年），又頒布《取士勿限年詔》，以打破年齡界線(xiàn)，提出 無(wú)論老幼只要“儒通經(jīng)術(shù)，吏達(dá)文法”都可試用的用 人之法。

黃初四年（223年），在原來(lái)漢室樂(lè)舞的基礎(chǔ)上制禮作樂(lè)，朝堂之上宗廟之中演奏起正世樂(lè)、迎靈樂(lè)、武頌樂(lè)、昭業(yè)樂(lè)、鳳翔舞、靈應(yīng)舞、武頌舞、大昭舞、大武舞。

黃初五年（224年），封孔子后人孔羨為宗圣侯，享食邑百戶(hù)，重修孔廟，在各地大興儒學(xué)，立太學(xué)，置五經(jīng)課試之法，設(shè)立春秋谷梁博士。

曹丕的這些舉措，在短期內(nèi)使封建正統(tǒng)文化復(fù)興。

軍事

曹丕在位六年，統(tǒng)治期間，曹魏國(guó)力進(jìn)一步增加，版圖得以擴(kuò)大。

●與諸胡

曹丕在擔(dān)任魏王時(shí)，令蘇則平定武威三種胡、酒泉和張掖的叛亂； 稱(chēng)帝之后，命曹真督軍大破羌胡聯(lián)軍，平定河西，遣使復(fù)通西域，恢復(fù)了中原王朝在西域的統(tǒng)治，并設(shè)置了西域長(zhǎng)史府。

因北狄強(qiáng)盛，侵?jǐn)_邊塞，于是曹丕任命田豫為持節(jié)、護(hù)烏丸校尉，牽招、解俊同為護(hù)鮮卑校尉，田豫、牽招、梁習(xí)等將領(lǐng)在北疆表現(xiàn)出彩，多次擊敗鮮卑。

●與蜀漢

曹丕在延康元年（220年）命夏侯尚、徐晃招降蜀漢宜都太守孟達(dá)，大破劉備義子劉封，收復(fù)上庸三郡。

●與孫吳

孫權(quán)曾向魏稱(chēng)臣，接受吳王封號(hào)。經(jīng)過(guò)多次斡旋，魏吳最終走向敵對(duì)，曹丕三次親征東吳，均沒(méi)有取得太大的效果。

文學(xué)成就

曹丕是中國(guó)三國(guó)時(shí)代第一位杰出的偉大詩(shī)人。其《燕歌行》是中國(guó)現(xiàn)存最早的文人七言詩(shī)；他的五言和樂(lè)府清綺動(dòng)人，現(xiàn)存詩(shī)約四十首。

詩(shī)歌

曹丕詩(shī)歌形式多樣，而以五、七言為長(zhǎng)，語(yǔ)言通俗，具有民歌精神；手法則委婉細(xì)致，回環(huán)往復(fù)，是描寫(xiě)男女愛(ài)情和游子思婦題材的個(gè)中能手。

代表曹丕詩(shī)歌最高成就的《燕歌行》，據(jù)考寫(xiě)于建安十二年曹操北征三郡烏桓期間，采用樂(lè)府體裁，開(kāi)創(chuàng)性地以句句用韻的七言詩(shī)形式寫(xiě)作，是現(xiàn)存最早最完整的七言詩(shī)?！堆喔栊小窂摹八紜D”的角度，反映了東漢末年戰(zhàn)亂流離的現(xiàn)狀，表達(dá)出被迫分離的男女內(nèi)心的怨憤和惆悵。全詩(shī)用詞不加雕琢，音節(jié)婉約，情致流轉(zhuǎn)，被王夫之盛贊“傾情，傾度，傾色，傾聲，古今無(wú)兩”。曹丕的一些為后人稱(chēng)道的作品都在擔(dān)任五官中郎將至魏太子期間所作，他的詩(shī)歌細(xì)膩清越，纏綿悱惻。

學(xué)者葉嘉瑩在《葉嘉瑩說(shuō)漢魏六朝詩(shī)》里，列舉鐘嶸《詩(shī)品》、劉勰《文心雕龍》和王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》對(duì)曹丕的評(píng)價(jià)?！对?shī)品》將曹丕排在中品，認(rèn)為他的詩(shī)不及弟弟曹植，原因是曹丕詩(shī)“率皆鄙直如偶語(yǔ)”（“偶語(yǔ)”，即兩個(gè)普通人在講話(huà)），反觀(guān)曹植則是“骨氣奇高，詞采華茂。情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群”。《文心雕龍》（才略篇）說(shuō)曹丕“魏文之才，洋洋清綺，舊談抑之，謂去植千里......子桓慮詳而力緩，故不競(jìng)于先鳴”，與曹植“思捷而才俊”不同，又謂“俗情抑揚(yáng)，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢(shì)窘益價(jià)，未為篤論也”，世人都同情曹植的處境，曹丕是兄弟爭(zhēng)位的勝方，人們也因此忽略他文章的美妙。明末清初，王夫之在《姜齋詩(shī)話(huà)》里直言：“實(shí)則子桓天才駿發(fā)，豈子建所能壓倒耶？”，可謂為曹丕文學(xué)成就“平反”的宣言。葉嘉瑩說(shuō)，曹丕是一位“理性詩(shī)人”，有節(jié)制有反省，“以感與韻勝”。

理論

曹丕的《典論·論文》是中國(guó)最早的文學(xué)理論與批評(píng)著作，寫(xiě)于曹丕為魏太子時(shí)，文中要點(diǎn)有： ①評(píng)價(jià)孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨的文風(fēng)和得失，“建安七子”的說(shuō)法來(lái)源于此； ②提出“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，認(rèn)為作家的氣質(zhì)決定作品的風(fēng)格； ③肯定文學(xué)的歷史價(jià)值，“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。魯迅在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中稱(chēng)“他（曹丕）說(shuō)詩(shī)賦不必寓教訓(xùn)，反對(duì)當(dāng)時(shí)那些寓教訓(xùn)于詩(shī)賦的見(jiàn)解，用近代的文學(xué)眼光來(lái)看，曹丕的一個(gè)時(shí)代可說(shuō)是‘文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代’，或如近代所說(shuō)是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派?！?/p>

影響

曹丕是鄴下文人集團(tuán)的實(shí)際領(lǐng)袖，對(duì)建安文學(xué)的精神架構(gòu)起到關(guān)鍵作用，由此形成的“建安風(fēng)骨”對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 ①曹丕命令劉劭、王象、繆襲等人編纂中國(guó)第一部類(lèi)書(shū)《皇覽》，開(kāi)官方組織編纂類(lèi)書(shū)的先河。 ②《典論·論文》開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)批評(píng)的風(fēng)氣，為中國(guó)文學(xué)批評(píng)之祖。 ③其《燕歌行》則是中國(guó)文學(xué)史上第一首完整的七言詩(shī)，此對(duì)后世七言詩(shī)的創(chuàng)作有很大影響。