喜見三少年，俱有千里骨。
出自宋代：蘇軾的《送歐陽推官赴華州監(jiān)酒》
我觀文忠公，四子皆超越。
仲也珠徑寸，照夜光如月。
好詩真脫兔，下筆先落鶻。
知音如周郎，議論亦英發(fā)。
文章乃余事，學(xué)道探玄窟。
死為長白主，名字書絳闕。
（熙寧之末，仲純父見仆于京城之東，曰：“吾夢道士持告身授吾曰：上帝命汝為長白山主，此何祥也？”明年，仲純父沒。）
傷心清潁尾，已伴白鷗沒。
喜見三少年，俱有千里骨。
千里不難到，莫遣歷塊蹶。
臨分出苦語，愿子書之笏。
“喜見三少年，俱有千里骨。”譯文及注釋
譯文
我看歐陽修， 他一個(gè)人就超越了司馬相如﹑王褒﹑揚(yáng)雄和陳子昂。仲也珠徑長一寸，光耀黑夜中如皎潔月光。好詩如同脫逃之兔，下筆之前如同將落之鶻。尋一知音如周郎，言論談吐意氣風(fēng)發(fā)。著文是自己之事，學(xué)習(xí)道行如探尋玄妙至極的窟洞。死為長白山主，有樓名為書絳。
（熙寧末年，仲純之父在京城東面會(huì)見我，說：“我夢到道士拿著委任官職的文憑對(duì)我說，上天任命我為長白山主，這是什么征兆？”第二年，仲純之父亡。）
傷心望見潁河，已經(jīng)伴隨著白鷗遠(yuǎn)去。欣喜之余遇三少年，都是難得的賢才。再遠(yuǎn)的地方也不難到達(dá)，也不要把這些不羈之才遣回。臨別時(shí)再三相告，但愿你以笏記下。
注釋
文忠公：指的是北宋文壇領(lǐng)袖歐陽修，文忠是他的謚號(hào)。
四子：指的是蜀中著名文學(xué)家司馬相如﹑王褒﹑揚(yáng)雄﹑陳子昂。
周郎：指的是三國東吳都督周瑜，周郎是美稱。
千里骨：出自典故：燕昭王以千金買千里骨馬。
歷塊蹶：引申指不羈之才。
“喜見三少年，俱有千里骨。”鑒賞
賞析
文忠周郎皆為難得一遇的賢才，東坡以其自比，對(duì)其持激賞之意，無論是著文還是作詩，應(yīng)如若同文忠周郎一般懷有真性情，此二人乃真正的性情中人。蘇軾在《將至廣州用過韻寄邁迨二子》也有言：“皇天遣出家，臨老乃學(xué)道。”從中可見一生執(zhí)著于道義，正是秉持了此種感情。同樣，“知音如周郎，議論亦英發(fā)”常為后人稱道，這個(gè)知音即指佳友，也許亦指數(shù)朝之后，他之欣賞周瑜“言論英發(fā)”的一文一武隔代知音。甚或有懷才不遇之感。
蘇軾簡介
宋代·蘇軾的簡介
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
...〔? 蘇軾的詩(156篇)〕