悲士不遇賦

譯文

我悲嘆士人的生不逢時(shí)，自愧顧盼身影孤獨(dú)一人。時(shí)常約束自己，使言行合于禮，唯恐志向與行為默默無(wú)聞。自信才質(zhì)很高而世情不正，將至死都永遠(yuǎn)辛勤。雖有形相但不能彰顯于世，空有才能卻不得展示于人。為何困厄與通達(dá)容易使人迷惑，美與惡確實(shí)很難辨清。時(shí)光悠長(zhǎng)而沒有窮盡，我將只能屈而不能伸。

讓那些公心為國(guó)的人都和我相同啊，私心為自己的人自己去悲哀吧！天道那么精微啊，哎呀又那么疏闊；人間事理顯而易見，只有互相傾軋和侵奪。貪生怕死，是品質(zhì)的卑賤；愛貴輕貧，是智慮的混亂。明白透澈，是胸中豁達(dá)開朗；糊涂迷亂，是內(nèi)心生了毒害。

我的心意，明智的人已能猜想到；我的言論，明智的人定能把它入選。終身默默無(wú)聞，古人當(dāng)作羞恥。早晨知道了真理晚上就死去，誰(shuí)能說不該如此。逆與順循環(huán)往復(fù)，忽而沒落忽而興起。沒有人事先就造下洪福，也沒有人起始就遇到大禍；委身于自然，最終還是歸為一體啊！

注釋

不遇：沒有機(jī)遇，指沒有機(jī)會(huì)施展才能和抱負(fù)。

生之不辰：生不逢時(shí)。

恒克己而復(fù)禮，懼志行而無(wú)聞：經(jīng)常約束自己以回復(fù)和符合禮的要求，唯恐自己的志向和行為默默無(wú)聞。“懼志行而無(wú)聞”，另本作“懼志行之無(wú)聞”。

諒才韙（wěi）而世戾，將逮死而長(zhǎng)勤：相信自己才高而世道暴戾，要至死而勤勉不息。諒：信。才韙：才質(zhì)美好。韙：美善。逮：到達(dá)。

雖有形而不彰，徒有能而不陳：雖有形體而不得顯揚(yáng)名聲，徒然有才能而不得施展。

窮達(dá)：困窘和顯達(dá)。

屈而不伸：蒙受委屈，得不到伸張。

使公于公者，彼我同兮；私于私者，自相悲兮：大意是說，那些秉公處理公務(wù)的人，與我志同道合；那些以私情對(duì)待私黨的人，我以為可悲。

天道微哉，吁（xū）嗟（juē）闊兮：指天道幽深難知，曠遠(yuǎn)難見。吁嗟：感嘆詞。

傾奪：指統(tǒng)治者互相傾軋、爭(zhēng)奪。

好貴夷賤，哲之亂也：愛慕富貴，鄙夷貧賤，是理智的惑亂。哲：哲人，明智的人。

炤炤洞達(dá)，胸中豁也：明辨事理清楚透徹，通曉領(lǐng)悟。炤（zhāo）炤：同“昭昭”，明亮的樣子，這里意為明白。洞達(dá)：通達(dá)，透徹。豁：開闊明朗的樣子，形容通曉領(lǐng)悟。

昏昏罔覺，內(nèi)生毒也：昏憒迷亂而不覺醒，是因內(nèi)心受了毒害。昏昏：迷亂、不明事理。罔：不、沒有。

我之言矣，哲已能選：大意是說，我的心意如何，哲人自能揣度；我言論中的是非，哲人自能選擇。哲：才智卓越的人。

沒世無(wú)聞，古人唯恥：終生默默無(wú)聞，古人以為恥。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“君子疾沒世而名不稱焉。”

否（pǐ）：《周易》中的一卦，為“天地不交而萬(wàn)物不通”。這里是不善、不利的意思。

逆順還周，乍沒乍起：背逆和順?biāo)煅h(huán)往復(fù)，周而復(fù)始，忽起忽落。還周：循環(huán)。還：通“環(huán)”。

理不可據(jù)，智不可恃：意思是，對(duì)待當(dāng)政者是不可能依理恃智的。

無(wú)造福先，無(wú)觸禍?zhǔn)迹翰灰艿礁５那懊妫膊灰咏湹拈_端。造：往，到。

委之自然：托付于自然。委：托付。自然：指宇宙萬(wàn)物。