劉辰翁簡介

人物生平

早年經(jīng)歷

宋理宗紹定五年（1232年）十二月二十四日，劉辰翁生于廬陵（今江西吉安縣梅塘鄉(xiāng)小灌村）。他幼年喪父，宋理宗嘉熙二年（1238年），受業(yè)于曾子淵、朱埴、陸象山（一說認(rèn)為劉辰翁未受業(yè)于陸象山）。

淳祐元年（1241年），江萬里出任吉州知州，建白鷺洲書院，聘請歐陽守道講學(xué)，劉辰翁跟從他學(xué)習(xí)，文天祥、王夢應(yīng)皆出其門下。劉辰翁同時在王泰來處學(xué)詩。

淳祐四年（1245年），劉辰翁參加吉安縣童試。

寶祐六年（1258年），與廬陵人王壽鵬、曾應(yīng)龍參加鄉(xiāng)試中舉，奪得解元。當(dāng)時丁大全在朝為相，專權(quán)結(jié)黨，劉辰翁對策“嚴(yán)君子小人朋黨辨”，當(dāng)朝認(rèn)為他涉嫌誹謗，不為錄用。次年，丁大全罷相，劉辰翁恢復(fù)貢生資格。

宋理宗景定元年（1260年），劉辰翁至臨安（今浙江省杭州），受到國子監(jiān)祭酒江萬里賞識，被補(bǔ)錄為太學(xué)生。江萬里稱賞其文，從此師生之間交往頻繁。江萬里為官期間，曾幾次將劉辰翁招致幕下或予以舉薦。

景定二年（1261年）十二月，不久前改任知樞密院事的江萬里罷官，回到故鄉(xiāng)都昌（今江西都昌縣），年底，劉辰翁前往看望閑居在家的江萬里。

仕宦浮沉

景定三年（1262年），劉辰翁到臨安參加進(jìn)士試。廷試對策時，恰逢賈似道擅權(quán)，劉辰翁稱忠良固然可以被陷害，但其氣節(jié)無法撼動。此言忤逆賈似道，因此，劉辰翁被宋理宗親自置為進(jìn)士丙等，從此他留下了耿直的名聲。后因親人年邁，請為贛州濂溪書院山長，羅履泰等名士都出自于他的門下。同年再次謁見賦閑的江萬里。

景定五年（1264年）春，江萬里知建寧府，兼福建轉(zhuǎn)運(yùn)使，劉辰翁入其幕僚。五月，江萬里遷任知福州、福建安撫使，劉辰翁跟隨他到了福州。九月，為賈似道兩國太夫人壽辰作賀詞。

宋度宗咸淳元年（1265年）夏，江萬里入朝執(zhí)政，攜帶劉辰翁一并入京。秋后，劉辰翁出任臨安府教授，任職前后約半年，直至次年春。其子劉將孫隨侍左右。由他錄取的戴表元、何新之等人都成了后來的名士。

咸淳二年（1266年）春，江萬里罷相，劉辰翁一同被彈劾，回鄉(xiāng)閑居。罷官返回故里時，劉辰翁途經(jīng)洪州，曾游玩紫極宮。

咸淳四年（1268年）春夏在家閑居。秋，江萬里出任太平州江東轉(zhuǎn)運(yùn)使，辟用劉辰翁為幕僚。

咸淳五年（1269年）春，江萬里入為參知政事，薦舉劉辰翁為中書省架閣，任職僅一月半，母親病故，劉辰翁丁母憂返鄉(xiāng)。中書省任職是劉辰翁一生唯一的一次在朝廷做官。

末世奔波

咸淳八年（1272年）夏，從臨安返回廬陵，在廬陵閑居數(shù)年。

咸淳九年（1273年），江萬里任湖南安撫大使，這年秋天，劉辰翁到長沙探訪恩師。他在湖南逗留的時間并不長，年底，他得知元兵將要渡江，遂前往江西。

宋恭帝德佑元年（1275年）二月，元軍攻破饒州，退居此地的江萬里投水殉國。五月，丞相陳宜中薦居史館，辰翁辭而不赴。十月又授太學(xué)博士，其時元兵已進(jìn)逼臨安，江西至臨安的通道被截斷，未能成行。當(dāng)年文天祥起兵抗元，劉辰翁曾短期參與其江西幕府，十二月，避難于吉水虎溪。

端宗景炎元年（1276年），春，元兵破臨安。劉辰翁仍在虎溪。暮春，劉辰翁離開虎溪。大部分時間都居住在廬陵縣宣化鄉(xiāng)（今江西廬陵）。期間劉辰翁還曾被任命為知臨江軍，但因臨安已破，劉辰翁并未赴任。

遺民生活

宋端宗景炎三年（1278年），漂泊在外的劉辰翁回到廬陵，待了一段時間。同年秋，與二僧人共登華蓋嶺。

宋祥興二年（1279年），宋末帝跳海而亡。劉辰翁為尋找江萬里之子江鎬，謀葬江萬里，從廬陵到都昌。

元世祖至元十七年（1780年）初，與黃純父在彭澤縣相遇。之后返回廬陵。得到江鎬音訊后，重新到都昌葬江萬里，并為萬里石山庵命名歸來庵。年底，作《歸來庵記》。隨后劉辰翁不仕，返回家中，潛心著作，同時還招收弟子，傳授畢生所學(xué)。

元成宗大德元年（1297年）正月十五日，劉辰翁逝世于家中，享年66歲。四方學(xué)者將其葬在廬陵北郭外。

介紹

劉辰翁，字會孟，別號須溪。生于1232年十二月二十日（1233年2月4日），死于1297年正月二十日（2月12日）。廬陵灌溪（今江西省吉安市吉安縣梅塘鄉(xiāng)小灌村）人。南宋末年著名的愛國詩人。景定三年（1262）登進(jìn)士第。因與權(quán)臣不合，以母老為由請為濂溪書院山長。景定五年，應(yīng)江萬里邀入福建轉(zhuǎn)運(yùn)司幕，未幾，隨江入福建安撫司幕。度宗咸淳元年（1265），為臨安府教授。四年，入江東轉(zhuǎn)運(yùn)司幕。五年，為中書省架閣，丁母憂去。他對專權(quán)誤國的賈似道不滿。宋亡后，劉辰翁矢志不仕，回鄉(xiāng)隱居，居家著作。

清四庫館臣據(jù)《永樂大典》《天下同文集》等書所錄，輯為十卷，另有《須溪先生四景詩集》傳世。《新元史》卷二三七、《宋季忠義錄》卷一六有傳。存詞300余首。其現(xiàn)存作品大致情況是：文249篇，詩205篇，詞358篇，計812篇，數(shù)量僅為《須溪先生全集》的十分之一左右。

劉辰翁一生致力于文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評活動，其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在詞作方面。劉辰翁的詞屬豪放風(fēng)格，受蘇東坡、辛棄疾的影響很深。辰翁的詞對蘇辛詞派既是發(fā)揚(yáng)又有創(chuàng)新，兼熔蘇辛，揚(yáng)其之長，使詞風(fēng)有蘇辛之色，又不流于輕浮，形成自己獨(dú)有的清空疏越之氣，對元明詞的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。

劉辰翁還是一個著名的文學(xué)批評家。他一生勤于批點(diǎn)，所掇點(diǎn)者為：《班馬異同評》三十五卷、《校點(diǎn)韋蘇州集》十卷、《批點(diǎn)孟浩然集》三卷、《批點(diǎn)選注杜工部》二十二卷、《評點(diǎn)唐王丞集》六卷等等。其詞學(xué)批評思想，在中國文學(xué)批評史上一直占有一席之地。

其生年據(jù)《須溪先生集》卷九《百字令》自注“仆生紹定之五年壬辰”，卒年據(jù)《天下同文集》卷三七《哭須溪墓》，元成宗大德元年卒。

文學(xué)成就

劉辰翁生前著述甚豐，但其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在詞的方面。他生逢宋、元易代之際，憤權(quán)□誤國，痛宋室傾覆，滿腔愛國熱忱，時時寄于詞中。在南宋末年的詞人中，他的愛國思想與民族情緒反映得最為強(qiáng)烈，是辛棄疾一派的愛國主義傳統(tǒng)的繼承者。《四庫全書總目》稱他"于宗邦淪覆之后，□懷麥秀，寄托遙深，忠愛之忱，往往形諸筆墨，其志亦多有可取者"。這是對劉辰翁為人和詞作的思想內(nèi)容的正確評價。《歷代詩余》引張孟潔的話說："劉辰翁作《寶鼎現(xiàn)》詞，時為大德元年(元成宗年號，公元1297年)。自題曰：'丁酉元夕'，亦義熙舊人（按：指陶淵明）只書甲子之意。"在劉辰翁的詞中,凡屬書甲子的詞,都是暗示自己不承認(rèn)元朝的統(tǒng)治，感懷時事、追念故國的作品。他的最有價值的作品,就是這些感懷時事的愛國詞。還在南宋亡國之前,他的某些詞就強(qiáng)烈地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)。如〔六州歌頭〕一闋，題為《乙亥二月，賈平章似道督師至太平州魯港,未見敵,鳴鑼而潰。后半月聞報，賦此》。這首詞是就恭帝德□元年(1275)賈似道喪師敗績之事，直接抨擊當(dāng)時的腐敗政治，對□臣誤國表示了極度的痛恨。盡管國事已不可收拾，他仍懷有報國殺敵的壯志，如〔念奴嬌〕寫道："吾年如此，更夢里，猶作狼居胥意。"但他更多的愛國詞則是寫于宋亡之后，結(jié)合自己"亂后飄零獨(dú)在"(〔臨江仙〕)的身世，抒發(fā)對故國、故土的眷念與哀思。如作于德□二年(1276)暮春的〔蘭陵王〕《丙子送春》即是沉痛悼惜當(dāng)年二月臨安陷落，宗社淪亡的佳作。此詞通篇采用象征手法，用"春去"暗喻南宋的滅亡。清人陳廷焯指出，此詞"題是'送春'，詞是悲宋，曲折說來，有多少眼淚"（《白雨齋詞話》）。由于寫得字字血淚，沉痛感人，這首詞常被后人視為劉辰翁最有代表性的作品，以致厲鶚論詞絕句有"送春苦調(diào)劉須溪"之句（《樊榭山房集》卷十二）。

劉辰翁常常通過描寫時令相代、景物變遷來寄寓亡國哀思。他在許多詞中反復(fù)寫元夕、端午、重陽，反復(fù)寫傷春、送春，追和劉過的〔唐多令〕《重過武昌》至七首之多，這些都不是傷春悲秋的濫調(diào)，而是深切地表達(dá)了作者眷戀故國故土的愁懷。如〔永遇樂〕詞，小序云:"余自乙亥上元誦李易安〔永遇樂〕,為之涕下。今三年矣。每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又□之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過之。"詞中寫李清照懷念"宣和舊日",但尚及"臨安南渡，芳景猶自如故",而他所面臨的卻是"江南無路"、"春事誰主"的亡國之境了。因而此詞較之李清照詞，的確"悲苦過之"。又如題作《春感》的〔柳梢青〕，通過對故都美麗風(fēng)光的追戀和對眼前"笛里番腔，街頭戲鼓"的憎惡，表達(dá)了與〔永遇樂〕、〔蘭陵王〕等一致的情感。

劉辰翁詞不同于其他南宋遺民的一味掩抑低徊、凄凄切切，而是表現(xiàn)出一種英雄失路的悲壯感情。他的思想境界比同輩為高，而在藝術(shù)表現(xiàn)上則喜用中鋒突進(jìn)的手法來表現(xiàn)自己奔放的感情，既不流于隱晦，也不假手雕琢，真摯自然，流暢生動，因而格外具有感人的力量。他的詞能于沉痛悲苦中透發(fā)出激越豪壯之氣，如〔霜天曉角〕中的"老來無復(fù)味,老來無復(fù)淚",〔鶯啼序〕中的"我狂最喜高歌去,但高歌不是番腔底",〔憶秦娥〕中的"百年短短興亡別，與君猶對當(dāng)時月。當(dāng)時月，照人燭淚，照人梅發(fā)"等等。所以況周頤說："須溪詞風(fēng)格遒上似稼軒，情辭跌宕似遺山。有時意筆俱化，純?nèi)翁炷撸鈶B(tài)略似坡公。"（《蕙風(fēng)詞話》）

劉辰翁的詩文則"專以奇怪磊落為宗，務(wù)在艱澀其詞，甚或至于不可句讀"（《四庫全書總目》）。酬賀之詩，連篇累牘，顯得冗長淺薄。個別篇章如《春晴》寫"江柳長天草色齊，新晴何物不芳菲；無因化作千蝴蝶，西蜀東吳款款歸",稍具情韻,兼含寄托。他在《陳生詩序》中曾認(rèn)為詩歌題材原很廣泛，觸景感懷，無不可以成吟，又指出"有能率意自道，出于孤臣怨女之所不能者,隨事紀(jì)實(shí),是稱名家"（《須溪集》），但自己卻沒能做到。他又是一位文學(xué)評論家，批點(diǎn)評選古人詩文有10種之多。評點(diǎn)王維、杜甫、陸游等人的作品，時有中肯之處。但他喜歡標(biāo)新立異，常常失之尖刻和瑣屑。尤其評杜詩每每舍其大而求其細(xì)。對同時代人汪元量的詩作，亦有批點(diǎn)評選。

有《須溪集》 100卷，久佚。清修《四庫全書》時，采輯《永樂大典》所錄記、序、雜考、詩、詞等作，厘為10卷。仍以《須溪集》為名。其8卷、9卷、10卷收詞，約 350來首。有《豫章叢書》本。朱孝臧《□村叢書》有《須溪詞》1卷，補(bǔ)遺1卷。

主要影響

綜述

劉辰翁的詩、詞、文均寄托遙深、慷慨沉郁，深刻地反映了宋元易代之際的時代風(fēng)貌和南宋遺民的生活狀態(tài)和心理狀態(tài)，以文學(xué)的形式真實(shí)地再現(xiàn)了那段特殊的歷史，表現(xiàn)出濃厚的愛國熱情和對故國故土的眷戀。這在逃避現(xiàn)實(shí)、雕琢辭藻、充斥哀靡之音的宋末文壇是別具一格，值得充分肯定的。其詩氣韻生動，無堆排涂飾之習(xí)，滿懷滄桑之感與故國之思，具有尺幅千里之勢。其詞繼承并發(fā)展了辛派詞人的藝術(shù)傳統(tǒng)，深刻地反映出了宋元易代之際的時代風(fēng)貌和遺民心理，他的詞風(fēng)頗具特色，兼有豪放派的雄勁跌宕和婉約派的輕靈婉麗而自成一家。其文廣泛而深入地反映了宋末元初的社會、宗教、文化等方面的情況，權(quán)材不平的心境和抑郁難宣的情緒使他的散文在造意譴詞上流為奇怪磊落和迷離倘恍，在冗長拖沓的季宋文壇自成一家。

詞 綜述 劉辰翁的詞屬豪放風(fēng)格，受蘇東坡、辛棄疾的影響很深。辰翁的詞對蘇辛詞派既是發(fā)揚(yáng)又有創(chuàng)新，兼熔蘇辛，揚(yáng)其之長，使詞風(fēng)有蘇辛之色，又不流于輕浮，形成自己獨(dú)有的清空疏越之氣。比之周邦彥一派，劉辰翁詞不求矯揉造作而求真情實(shí)感，對元明詞的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。這種不無病呻吟的風(fēng)格，在壓抑個性的中世紀(jì)中國難能可貴。 題材 劉辰翁生前著述甚豐，但其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在詞的方面。他生逢宋、元易代之際，憤奸臣誤國，痛宋室傾覆，滿腔愛國熱忱，時時寄于詞中。在南宋末年的詞人中，他的愛國思想與民族情緒反映得最為強(qiáng)烈，是辛棄疾一派的愛國主義傳統(tǒng)的繼承者。《歷代詩余》引張孟潔的話說：“劉辰翁作《寶鼎現(xiàn)》詞，時為元成宗大德元年（1297年）。自題曰：‘丁酉元夕’，亦義熙舊人（按：指陶淵明）只書甲子之意。”在劉辰翁的詞中，凡屬書甲子的詞，都是暗示自己不承認(rèn)元朝的統(tǒng)治，感懷時事、追念故國的作品。

他的最有價值的作品，就是這些感懷時事的愛國詞。還在南宋亡國之前，他的某些詞就強(qiáng)烈地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)。如《乙亥二月，賈平章似道督師至太平州魯港，未見敵，鳴鑼而潰。后半月聞報，賦此》。這首詞是就德祐元年（1275年）賈似道喪師敗績之事，直接抨擊當(dāng)時的腐敗政治，對奸臣誤國表示了極度的痛恨。盡管國事已不可收拾，他仍懷有報國殺敵的壯志，如《念奴嬌·吾年如此》寫道：“吾年如此，更夢里，猶作狼居胥意。”但他更多的愛國詞則是寫于宋亡之后，結(jié)合自己“亂后飄零獨(dú)在”（《臨江仙·將孫生日賦》）的身世，抒發(fā)對故國、故土的眷念與哀思。如作于德祐二年（1276年）暮春的《蘭陵王·丙子送春》即是沉痛悼惜當(dāng)年二月臨安陷落，宗社淪亡的佳作。此詞通篇采用象征手法，用“春去”暗喻南宋的滅亡。清人陳廷焯指出，此詞“題是‘送春’，詞是悲宋，曲折說來，有多少眼淚”（《白雨齋詞話》）。由于寫得字字血淚，沉痛感人，這首詞常被后人視為劉辰翁最有代表性的作品，以致厲鶚論詞絕句有“送春苦調(diào)劉須溪”之句（《樊榭山房集》卷十二）。劉辰翁常常通過描寫時令相代、景物變遷來寄寓亡國哀思。他在許多詞中反復(fù)寫元夕、端午、重陽，反復(fù)寫傷春、送春，追和劉過的《唐多令 重過武昌》至七首之多，這些都不是傷春悲秋的濫調(diào)，而是深切地表達(dá)了作者眷戀故國故土的愁懷。如《永遇樂·璧月初晴》小序云：“余自乙亥上元誦李易安《永遇樂》，為之涕下。今三年矣。每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又以易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過之。”詞中寫李清照懷念“宣和舊日”，但尚及“臨安南渡，芳景猶自如故”，而他所面臨的卻是“江南無路”、“春事誰主”的亡國之境了。因而此詞較之李清照詞，的確“悲苦過之”。又如《柳梢青·春感》，通過對故都風(fēng)光的追戀和對眼前“笛里番腔，街頭戲鼓”的憎惡，表達(dá)了與《蘭陵王·丙子送春》一致的情感。

藝術(shù)手法

劉辰翁詞不同于其他南宋遺民的一味掩抑低徊、凄凄切切，而是表現(xiàn)出一種英雄失路的悲壯感情。他的思想境界比同輩為高，而在藝術(shù)表現(xiàn)上則喜用中鋒突進(jìn)的手法來表現(xiàn)自己奔放的感情，既不流于隱晦，也不假手雕琢，真摯自然，流暢生動，因而格外具有感人的力量。他的詞能于沉痛悲苦中透發(fā)出激越豪壯之氣，如《霜天曉角·和中齋九日》中的“老來無復(fù)味，老來無復(fù)淚”，《鶯啼序·感懷》中的“我狂最喜高歌去，但高歌不是番腔底”，《憶秦娥·中齋上元客散感舊》中的“百年短短興亡別，與君猶對當(dāng)時月。當(dāng)時月，照人燭淚，照人梅發(fā)”，《金縷曲·聞杜鵑》“少日都門路。聽長亭、青山落日，不如歸去。十八年間來往斷，白首人間今古。又驚絕、五更一句。道是流離蜀天子，甚當(dāng)初、一似吳兒語。臣再拜，淚如雨。畫堂客館真無數(shù)。記畫橋、黃竹歌聲，桃花前度。風(fēng)雨斷魂蘇季子，春夢家山何處？誰不愿封侯萬戶？寂寞江南輪四角，問長安、道上無人住？啼盡血，向誰訴？”等等。所以況周頤說：“須溪詞風(fēng)格遒上似稼軒，情辭跌宕似遺山。有時意筆俱化，純?nèi)翁炷撸鈶B(tài)略似坡公。”（《蕙風(fēng)詞話》）?

語言

語言上，他的詞不受規(guī)范的制約，以散文章法、句法入詞，不事藻飾。如：“那看獨(dú)坐青燈，想故國，高臺月明。輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情”（《柳梢青·春感》）；又如：“緗帙流離，風(fēng)鬟三五，能賦詞最苦。江南無路，鄜州今夜，此苦又誰知否？”（《永遇樂·壁月初晴》）。這些詞的語言自然平實(shí)，親切靈巧。此外，江西遺民詞還有一定的口語化特征，不避俚語、俗語。如劉辰翁《摸魚兒·甲午送春》：“又非他、今年晴少，海棠也恁空過。清贏欲與花同夢，不似蝶深深臥。春憐我。我又自、憐伊不見儂賡和。已無可奈。但愁滿清漳，君歸何處，無淚與君墮。春去也，尚欲留春可可。問公一醉能頗。鐘情剩有詞千首，待寫大招招些。休阿那。阿那看、荒荒得似江南么。老夫婆娑。問籬下閑花，殘紅有在，容我更簪朵。”語言上熔煉了“休阿那”“阿那香”“慌慌得似江南么”“老夫婆娑”等大量俚語、俗語。

詩

劉辰翁的詩歌取得較高的成就，1987年版《劉辰翁集》有203首詩歌，包括《四景詩》157首和古近體詩46首。劉辰翁的詩歌題材較廣泛包括抒懷、詠史、寫景、贈答和題畫等，詩歌形式也多種多樣，有一言、三言、四言、五言、六言、七言等。他的詩歌一方面攝取了宋詩以文為詩的創(chuàng)作手法，具有江西詩派清剛峭拔的風(fēng)骨，另一方面又汲取了唐詩的風(fēng)神遠(yuǎn)韻，以清幽之語寫懷戀故國的深情，形成了他獨(dú)特的風(fēng)格。他看到宋末學(xué)習(xí)晚唐詩的弊端，吟花弄草，氣格狹小卑弱，而宋末江西詩派的詩則推敲文字技巧，缺少情感色彩，所以他在創(chuàng)作中力避其失，“盡掃江湖晚唐錮習(xí)之陋”，由此可見劉辰翁的詩歌創(chuàng)作對宋末詩歌具有總結(jié)作用。劉辰翁以自己深厚的學(xué)識、對唐宋詩人藝術(shù)的獨(dú)到深刻的理解和對詩歌技藝純熟的掌握，為“詩之變”作出了突出的貢獻(xiàn)。

個別篇章如《春晴》寫“江柳長天草色齊，新晴何物不芳菲；無因化作千蝴蝶，西蜀東吳款款歸”，稍具情韻，兼含寄托。他在《陳生詩序》中曾認(rèn)為詩歌題材原很廣泛，觸景感懷，無不可以成吟，又指出“有能率意自道，出于孤臣怨女之所不能者，隨事紀(jì)實(shí)，是稱名家”（《須溪集》），但自己卻沒能做到。

散文

明人宋濂在《黃文獻(xiàn)公文集·金華黃文獻(xiàn)公文集序》中評價宋末散文創(chuàng)作情況時說：“近代自寶慶之后，文弊滋極，陳腐之言是襲。前人未發(fā)者，則不能啟一喙。精魂淪亡，氣局荒靡，澌焉如弱卉之泛緒風(fēng)，文果何在乎？”可見宋濂認(rèn)為宋末文壇靡弱無力沒有創(chuàng)新氣格。元人袁桷也總結(jié)宋末文壇的文學(xué)受理學(xué)牽制的弊端：“后宋百五十年，理學(xué)興而文藝絕。永嘉之學(xué)，志非不勤也，挈之而不至，其失也萎。”劉辰翁散文共249篇，多有為而發(fā)，感慨至深。他的散文在宋末乃至整個宋代都是別具一格：文思跳躍，充滿想象；筆觸放蕩，不遵規(guī)矩；思維百般變幻而莫測其旨，語句斷續(xù)鉤棘而不知其意；熔鑄經(jīng)典，用典繁密，用詞辟澀。

文學(xué)批評

劉辰翁還是文學(xué)批評家，批點(diǎn)評選古人詩文有10種之多。他的文學(xué)評點(diǎn)，種類繁多，涉及到詩歌、散文、小說、詞等多種文學(xué)體裁。劉辰翁不囿于傳統(tǒng)功利性的文學(xué)評點(diǎn)方式，立足于文學(xué)本體，從藝術(shù)審美角度出發(fā)評點(diǎn)持諸家，見解卓著，在文學(xué)評點(diǎn)史上具有重要的地位。劉辰翁的出現(xiàn)，才使詩文評點(diǎn)擺脫了為科舉而設(shè)的目的，而專以文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行審視和判斷。“宋末元初的劉辰翁。以全副精神。從事評點(diǎn)。則逐漸擺脫科舉。專以文學(xué)論工拙。”從這層意義上說。劉辰翁在中國文學(xué)評點(diǎn)史上處于重要的轉(zhuǎn)折地位，他使評點(diǎn)從實(shí)用功利的局限中轉(zhuǎn)向了藝術(shù)的廣闊天地，也回歸了文學(xué)的本位，他無疑在文學(xué)評點(diǎn)歷史上占有相當(dāng)重要的地位，是“中國第一位杰出的評點(diǎn)大師”。

他在詩歌評點(diǎn)中，一般不注意創(chuàng)作背景，也不理會寫作時間和寫作地點(diǎn)，更極少去涉及詩歌外圍問題的考證，字詞的訓(xùn)詁和典故的診釋他也較少顧及，他對詩歌的評點(diǎn)完全是從文學(xué)的角度來進(jìn)行，或從詩體的起源和發(fā)展來批評，或從章法結(jié)構(gòu)，或從風(fēng)格特色，或從表現(xiàn)手法，或從詩歌的立意和主旨，或從實(shí)詞、虛詞的用法，不一而足。總之，其詩歌評點(diǎn)立足于詩歌本體，細(xì)論用字造句的奧妙，剖析創(chuàng)作手法和藝術(shù)特色，綜合品賞詩歌的內(nèi)容、風(fēng)格、造境和修辭的技巧。劉辰翁所選擇評點(diǎn)的散文也與一般輔助科舉考試的入門書不同，而不具有強(qiáng)烈的實(shí)用功利色彩，從其評點(diǎn)的對象《大戴禮記》《越絕書》《陰符經(jīng)》《老子》《列子》等中可以看出其評點(diǎn)完全是從個人的興趣出發(fā)決定取舍，是一種純粹的無功利目的的文學(xué)評點(diǎn)。

他所評點(diǎn)的詩人有李白、杜甫、陳子昂、張九齡、王維、孟浩然、韋應(yīng)物、儲光羲、常建、柳宗元、陶翰、戴叔倫、韓愈、孟郊、李賀、沈千運(yùn)、王建、孟云卿、張繼、崔顥、張籍、張謂、盧全、裴迪、郎士元、盧綸、劉商、楊衡、王紹、賀知章、高適、岑參、武元衡、劉長卿、王之渙、賈島、姚合、駱賓王、杜審言、蘇顴、杜牧、錢起、盧象、司空曙、崔涂、皇甫曾、李澄。凡是在唐詩史上有特色的詩人，都進(jìn)入了他批點(diǎn)評騭的視野。評點(diǎn)王維、杜甫、陸游等人的作品，時有中肯之處。但他喜歡標(biāo)新立異，常常失之尖刻和瑣屑。尤其評杜詩每每舍其大而求其細(xì)。對同時代人汪元量的詩作，亦有批點(diǎn)評選。其詞學(xué)批評思想，在中國文學(xué)批評史上一直占有一席之地。

參考資料：

1、百度百科 .劉辰翁