“金縷曲·聞杜鵑”譯文及注釋
譯文
少年時(shí)代上都門(mén)游學(xué)，長(zhǎng)亭薄暮，幾聲鵑鳴，勾引起了羈旅之愁，不如回家去。十八年間，來(lái)往于“都門(mén)路”上，昔日少年，今朝白首。本來(lái)已在為世事的變幻而感嘆不已，又那堪忍受杜鵑一夜啼到天明。想到恭帝在北方顛沛流離，與當(dāng)年蜀天子的遭遇相似，遙遙再拜，淚如雨下。
重來(lái)臨安的時(shí)候，畫(huà)堂依然，客館無(wú)恙，但在畫(huà)橋邊哀民遍地，南宋末年的愛(ài)國(guó)志士們?yōu)榭箵粼姡謴?fù)失土，英勇獻(xiàn)身，不能歸鄉(xiāng)，在夢(mèng)里家鄉(xiāng)在何處？誰(shuí)不愿意，封侯萬(wàn)戶？江南寂寞，道路難行。看臨安，街道上沒(méi)有人住，杜鵑終日啼鳴，縱然啼盡鮮血，又向誰(shuí)去訴說(shuō)這一切人間的悲苦呢？
注釋
金縷曲：詞牌名，一百十六字，前后片各六仄韻。
都門(mén)：指臨安。
“青山”二句：意境與秦觀《踏莎行》詞“杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”相似。古人模擬杜鵑聲為“不如歸去”。
“十八年間”句：作者自注：“予往來(lái)秀城十七八年。自己巳夏歸，又十六年矣。”秀城指臨安，己巳即咸淳五年（1269）。這句說(shuō)自己與臨安十七八年的來(lái)往已經(jīng)斷絕了。
“五更”一句：是指劉將孫《摸魚(yú)兒·甲申客路聞鵑》詞中句子：“今又古，任啼到天明，清血流紅雨。”
流離蜀天子：暗喻正在北方顛沛流離的恭帝。蜀天子，指?jìng)髡f(shuō)中化為杜鵑鳥(niǎo)的蜀天子杜宇。
“臣再拜”二句：唐杜甫《杜鵑》詩(shī)：“我見(jiàn)常再拜，重是古帝魂。”“身病不能拜，淚下如迸泉。”此隱括取意。
黃竹歌聲：《穆天子傳》載，周穆王出獵，日中大寒，北風(fēng)雨雪，有凍人，天子作詩(shī)三章以哀民，詩(shī)首句為“我徂黃竹”。唐李商隱《瑤池》詩(shī)：“黃竹歌聲動(dòng)地哀。”（本《穆天子傳》：周穆王出獵，日中大寒，北風(fēng)雨雪，有凍人，天子作詩(shī)三章以哀民。詩(shī)首句為“我徂黃竹”。）
桃花前度：用唐劉禹錫《重游玄都觀》詩(shī)典故。
蘇季子：蘇秦。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代蘇秦連橫合縱，意欲封侯萬(wàn)戶。
輪四角：車(chē)輪成了四角形，不能轉(zhuǎn)動(dòng)。以此喻道路難行。唐陸龜蒙《古意》詩(shī)：“愿得雙車(chē)輪，一夜生四角。”
長(zhǎng)安：借指臨安。
“金縷曲·聞杜鵑”鑒賞
賞析
這是一篇愛(ài)國(guó)詞，詞的上片描寫(xiě)作者因?yàn)槁?tīng)到杜鵑“不如歸去”的催促聲，從而喚起了自己對(duì)往昔的回憶，對(duì)古今滄桑的感慨，尤其是對(duì)失去國(guó)家、被虜北上的宋恭帝的思念與惋惜。下片運(yùn)用李商隱的詩(shī)句和蘇秦的故事，表達(dá)對(duì)昔日繁華都城淪陷敵手、故國(guó)一片荒涼的憤恨不平，尤其是對(duì)抗金志士報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的人民遭受深重災(zāi)難的無(wú)限悲哀與同情。這首詞題為“聞杜鵑”，全篇詞意都從“聞杜鵑”生發(fā)開(kāi)去，由此發(fā)端，由此收煞，由此過(guò)變，由此轉(zhuǎn)換。
詞的上片寫(xiě)出作者自己少年時(shí)代上都門(mén)游學(xué)、求取仕進(jìn)的心情，地在長(zhǎng)亭，時(shí)在薄暮，聽(tīng)到杜鵑的叫聲，勾引起了羈旅之愁，產(chǎn)生了“不如歸去”的意念，這與秦觀《踏莎行》“杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”的意境是相似的。十八年間，詞人來(lái)往于“都門(mén)路”上；一眨眼，又有十六年沒(méi)到過(guò)杭州，其間的變化，誠(chéng)有隔世之感。詞人用“白首人間今古”，概括這種生活體驗(yàn)。昔日少年，今朝白首，人事滄桑有如“古”“今”之變。“又驚絕，五更一句”，一個(gè)“又”字，詞意深進(jìn)一層。
“五更”句，指的是劉將孫《摸魚(yú)兒》詞里的句子：“今又古。任啼到天明，清血流紅雨。”本來(lái)已在為世事的變幻而感嘆不已，又那堪忍受杜鵑一夜啼到天明，故曰“驚絕”。寫(xiě)作這首詞時(shí)，詞人已經(jīng)五十三歲，此時(shí)聽(tīng)到杜鵑聲的感受，與少年時(shí)代的感受已迥然不同，既產(chǎn)生“黍離”、“麥秀”之感，又產(chǎn)生許多聯(lián)想：由杜宇聯(lián)想到被擄北去的恭帝。恭帝在北方顛沛流離，與當(dāng)年蜀天子的遭遇相似，故曰“道是流離蜀天子”；而當(dāng)初他在臨安時(shí)講的是吳語(yǔ)，故曰“甚當(dāng)初，一似吳兒語(yǔ)”。
前片結(jié)尾二句：“臣再拜，淚如雨。”隱括杜甫詩(shī)意。杜甫《杜鵑》：“我見(jiàn)常再拜，重是古帝魂。”“身病不能拜，淚下如迸泉。”詞人效法杜甫，把杜鵑當(dāng)作流離北方的恭帝，遙遙再拜，淚如雨下。
下片描寫(xiě)了臨安的凋敝和抗元英雄的犧牲。當(dāng)詞人“桃花前度”，重來(lái)臨安的時(shí)候，畫(huà)堂依然，客館無(wú)恙，但在畫(huà)橋邊哀民遍地，一派“黃竹歌聲”。此用李商隱《瑤池》“黃竹歌聲動(dòng)地哀”詩(shī)意。過(guò)片這幾句，因中有“記”這一領(lǐng)字銜接上下，又有“真無(wú)數(shù)”、“畫(huà)橋”、“前度”等字樣，所寫(xiě)乃是臨安失陷前的繁華景象，這是虛寫(xiě)；而“黃竹歌聲”，才是眼前所見(jiàn)的凄涼景象，這是實(shí)寫(xiě)。詞人將昔日之繁華和今日之冷落對(duì)照起來(lái)，虛實(shí)相生，倍增傷感，語(yǔ)意極含蓄。
“風(fēng)雨斷魂蘇季子”三句，以“蘇季子”比喻抗元英雄。蘇季子即蘇秦，他當(dāng)年游說(shuō)六國(guó)以抗秦，意欲封侯萬(wàn)戶，后乃金盡裘敝，落魄而歸。南宋末年的愛(ài)國(guó)志士們?yōu)榭箵粼姡謴?fù)失土，英勇獻(xiàn)身，不能歸鄉(xiāng)，只得夢(mèng)回家山。“誰(shuí)不愿、封侯萬(wàn)戶？”建功立業(yè)，本是封建知識(shí)分子的共同愿望，但在國(guó)家多難的時(shí)候，為國(guó)捐軀的人，雖未封侯拜爵，卻得到人們的普遍崇敬和深深憶念。
“寂寞江南”二句，描寫(xiě)臨安附近人跡稀少。京都道上，人煙蕭瑟，江南寂寞，道路難行，詞人觸景生情，家國(guó)之痛，涌上心頭，從而逼出結(jié)句“啼盡血，向誰(shuí)訴”，重又回環(huán)到“杜鵑”上，用擬人化的口吻，說(shuō)杜鵑終日啼鳴，縱然啼盡鮮血，又向誰(shuí)去訴說(shuō)這一切人間的悲苦呢？結(jié)局有不盡之意，給讀者留下充分的想象余地。
這首詞題為“聞杜鵑”，全篇詞意都從“聞杜鵑”生發(fā)開(kāi)去，由此發(fā)端，由此收煞，由此過(guò)變，由此轉(zhuǎn)換。在羈旅者的耳中，杜鵑聲聲，猶如家人“不如歸去”的催喚聲；而在遺民的心靈上，杜鵑聲聲，卻喚起了對(duì)舊帝、對(duì)抗元英雄、對(duì)苦難人民的深深憶念和同情。杜鵑聲是貫串全篇的詞脈。這首詞采用了總起分承的過(guò)變手法，將下片看來(lái)似乎不相連屬，與杜鵑毫無(wú)關(guān)涉的數(shù)層詞意，綰合起來(lái)，具見(jiàn)作者的藝術(shù)匠心。
創(chuàng)作背景
作者自宋度宗咸淳五年（公元1269年）夏由中書(shū)架閣任奔母喪離杭返回廬陵，直至宋亡五年后的元世祖至元二十一年（1284），才帶了兒子劉將孫一起來(lái)到杭州憑吊。在歸途上聽(tīng)到杜鵑哀鳴，將孫先賦了一首《摸魚(yú)兒·甲申客路聞鵑》詞，情辭凄苦，劉辰翁依其韻而賦了《金縷曲·聞杜鵑》。
劉辰翁簡(jiǎn)介
宋代·劉辰翁的簡(jiǎn)介
劉辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字會(huì)孟，別號(hào)須溪。廬陵灌溪（今江西省吉安市吉安縣梅塘鄉(xiāng)小灌村）人。南宋末年著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。 景定三年（1262）登進(jìn)士第。他一生一生致力于文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)活動(dòng)，為后人留下了可貴的豐厚文化遺產(chǎn)，遺著由子劉將孫編為《須溪先生全集》，《宋史·藝文志》著錄為一百卷，已佚。
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