丘浚
丘浚（1418～1495）明代著名政治家、理學家、史學家、經濟學家和文學家，海南四大才子之一。字仲深，號深庵、玉峰、別號海山老人，瓊州瓊臺（今屬海南）人。景泰五年進士，歷官經筵講官、侍講、侍講學士、翰林學士、國子臨祭酒、禮部侍郎、尚書、纂修《憲宗實錄》總裁官、文淵閣大學士、戶部尚書兼武英殿大學士等職。丘浚學問淵博，熟悉當代掌故，晚年右眼失明仍披覽不輟，研究領域涉政治、經濟、文學、醫學等，著述甚豐，同海瑞合稱為“海南雙壁”。
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代詩人。字仙根，又字吉甫，號蟄庵、仲閼、華嚴子，別署海東遺民、南武山人、倉海君。辛亥革命后以倉海為名。祖籍嘉應鎮平（今廣東蕉嶺）。同治三年（1864年）生于臺灣彰化，光緒十四年（1887年）中舉人，光緒十五年登進士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲無意在京做官返回臺灣，到臺灣臺中衡文書院擔任主講，后又于臺灣的臺南和嘉義教育新學。
鄭光祖
鄭光祖生于元世祖至元初年（即公元1264年），字德輝，漢族，平陽襄陵（今山西臨汾市襄汾縣）人，從小就受到戲劇藝術的熏陶，青年時期置身于雜劇活動，享有盛譽。但他的主要活動在南方，成為南方戲劇圈中的巨擘。元代著名的雜劇家和散曲家。
班昭
班昭（約45年？－約117年？），一名姬，字惠班。漢族，扶風安陵（今陜西咸陽東北）人。東漢史學家，史學家班彪女、班固與班超之妹，博學高才，嫁同郡曹壽，早寡。兄班固著《漢書》，八表及《天文志》遺稿散亂，未竟而卒，班昭繼承遺志，獨立完成了第七表〈百官公卿表〉與第六志〈天文志〉，《漢書》遂成。帝數召入宮，令皇后貴人師事之，號曹大家（gū）。善賦頌，作《東征賦》、《女誡》。班昭為中國第一個女歷史學家。
王闿運
王闿（kǎi）運（1833—1916）晚清經學家、文學家。字壬秋，又字壬父，號湘綺，世稱湘綺先生。咸豐二年（1852）舉人，曾任肅順家庭教師，后入曾國藩幕府。1880年入川，主持成都尊經書院。后主講于長沙思賢講舍、衡州船山書院、南昌高等學堂。授翰林院檢討，加侍讀銜。辛亥革命后任清史館館長。著有《湘綺樓詩集、文集、日記》等。
孟昉
孟昉，字天緯，一作天曄。本西域人，回族，寓居北京。延祐（一三一四--一三二〇）間為胄監生。明敏英妙，質美而行懿，由鄉舉得舉，從事臬司憲部掾樞府，進中書西曹，典國子監簿。元明間回族詞人，曾在元為官。有多部作品傳世。元曲三百首中收有他的一首天凈沙。《滋溪文稿》卷三十張光弼贊許道："孟子論文自老成，早于國語亦留情。"（《寄孟昉郎中》詩）可見其文雄稱當時，極負盛名。惜《孟待制文集》今已不傳。
吳融
吳融，唐代詩人。字子華，越州山陰（今浙江紹興）人。吳融生于唐宣宗大中四年（850），卒于唐昭宗天復三年（903），享年五十四歲。他生當晚唐后期，一個較前期更為混亂、矛盾、黑暗的時代，他死后三年，曾經盛極一時的大唐帝國也就走入歷史了，因此，吳融可以說是整個大唐帝國走向滅亡的見證者之一。
薛媛
薛媛，晚唐濠梁（今安徽鳳陽）南楚材之妻。楚材離家遠游。潁（今河南許昌）地長官愛楚材風采，欲以女嫁之。楚材為仕途欲允婚，不顧夫妻情義命仆從回濠梁取琴書等物，表示不再歸家。隨后又施放煙霧彈，云“不親名宦，唯務云虛”，要到青城求道，上衡山訪僧。“善書畫，妙屬文”的薛媛，覺察丈夫意向，對鏡自畫肖像，并為寫真詩而寄懷。楚材讀后內心愧疚，終與妻子團聚。時人嘲之曰：“當時婦棄夫，今日夫棄婦；若不逞丹青，空房應獨守”。該詩《泗虹合志》中有記載，證明其人其事的真實。
曹松
曹松（828——903），唐代晚期詩人。字夢徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潛山）人。生卒年不詳。早年曾避亂棲居洪都西山，后依建州刺史李頻。李死后，流落江湖，無所遇合。光化四年(901)中進士，年已70余，特授校書郎（秘書省正字）而卒。
王庭珪
王庭珪（1079～1171）字民瞻，自號瀘溪老人、瀘溪真逸，吉州安福（今屬江西）人。性伉厲，為詩雄渾。乾道八年（1172）病逝，終年92歲，去世后葬于安福縣山莊鄉下沙村長甫村后山腰，胡銓撰寫墓志銘碑。王庭珪是兩宋之交的重要詩人。他個性剛直，辭官歸隱，曾因詩送胡銓而被貶辰州。靖康之變而后他表現出對國家憂患和民生疾苦的極大關注，有著強烈的愛國情感，詩文詞創作都取得了較高成就。