苦恨城頭更漏永，無情豈解惜分飛。

“苦恨城頭更漏永，無情豈解惜分飛。”鑒賞

賞析

江淹曾不無深情地寫道：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”離別，成了大多數人的書寫，灞橋的淚，長亭的柳，陽關的雪，凡可入詩者皆可寄托離別的傷與怨。這份感情，在通訊和交通都非常困難的古代，似乎只有求之于詩詞，才可告慰。比如周邦彥這闋《定風波》。

詞一開篇，詞人以一句半帶勸誡半帶命令的口吻跟自己眼前的佳人說道：不要倚仗自己擅長歌唱，就小覷了這首歌，這首歌能有幾個人知道呢？黛是古時女子畫眉的青黑色的顏料，“黛眉”于是特指女子之眉。如晉左思《嬌女詩》：“明朝弄梳臺，黛眉類掃跡。”唐溫庭筠《春日》詩：“草色將林彩，相添入黛眉。”“斂黛眉”，即皺眉。在離別之際，詞人想再聽一遍歌，可佳人卻唱不出，所以皺眉表示為難。或許詞人看到對方為難，就不讓唱了。接著說出了自己的期望：等到將來再相逢時，趁著花香月色，再來唱這首歌吧。

過片交代時間慢慢流走。這里將更漏擬人化，以一個“恨”字來表達對時間的不滿。金昌緒在《春怨》中寫道：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”打黃鶯與恨更漏，同一心理。黃鶯和更漏，本不食人間煙火，不懂人間感情，但在有心之人看來，卻都沾染了人類的感情。再如杜牧的“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，這里的蠟燭則能體會到離別人的悲傷，也跟著離人流淚。古人的這種創作手法看似無理，卻能夠讓讀者切實感到那種深情。

離別之際，難免要借酒以緩舒傷悲。因此，詞人勸道“休訴金尊推玉臂”。同是勸酒，但因對象不同則有區別，這里可見出周邦彥的高妙技法。“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，是男人間的勸慰，雖悲慟卻干脆。周邦彥面對的是一佳人，所以他用“玉臂”交代出對方身份。玉臂，特指女性的胳膊，如杜甫“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”。離別之際，就別說不勝酒力了，所謂“今朝有酒今朝醉”，因為明天就分別了，即使想再喝，又有誰來給你斟滿呢？滿腹無奈，都跟著這離別的酒，喝到了夢里。