夢(mèng)也不分明，又何必、催教夢(mèng)醒。

“夢(mèng)也不分明，又何必、催教夢(mèng)醒。”鑒賞

賞析

這首詞雖然是容若無(wú)聊之時(shí)所寫(xiě)，但所寫(xiě)的內(nèi)容依然離不開(kāi)一個(gè)“愁”字。“晚來(lái)風(fēng)起撼花鈴，人在碧山亭。”在夜晚起風(fēng)的時(shí)候，吹動(dòng)了護(hù)花鈴鐺，在碧山亭里的人聽(tīng)到了這鈴聲。遠(yuǎn)山之中，小小的亭子中，站著一個(gè)滿(mǎn)懷愁緒的人。他獨(dú)自想著心事，忽然聽(tīng)到風(fēng)吹動(dòng)鈴鐺，發(fā)出聲響。那聲響如此孤寂，簡(jiǎn)直要比獨(dú)站山中還要孤寂。

這是容若心事的開(kāi)頭，他站于亭子中央，沉默望山，郁郁往事纏繞在容若心頭，無(wú)法散去。本就十分憂(yōu)愁，偏偏還聽(tīng)到了那孤寂的鈴聲，更是愁上添愁，更何況這山中的泉水聲、雨聲相互夾雜，混雜到一起，更是讓人不忍去聽(tīng)。

“愁里不堪聽(tīng)，那更雜、泉聲雨聲。”這是一句寫(xiě)實(shí)的詞句，更是一句無(wú)可奈何的闡述。但是詞人卻無(wú)處可躲，世界之大，無(wú)處清靜。容若有著獨(dú)一無(wú)二的才華，他的故事廣為流傳。但他不為所累，想要遺世獨(dú)立，可是照此看來(lái)，他如何能夠獨(dú)立，所謂的獨(dú)立，不過(guò)是出世者自說(shuō)自話(huà)的一個(gè)圓滿(mǎn)的謊言罷了。

容若這首詞，上片是寫(xiě)山間聲響，下片則是開(kāi)始了對(duì)現(xiàn)實(shí)的抒情。“無(wú)憑蹤跡，無(wú)聊心緒，誰(shuí)說(shuō)與多情。”自己的心究竟能告訴誰(shuí)。“無(wú)聊心緒”，一個(gè)才華橫溢的詞人，一個(gè)天真憂(yōu)郁的男子，在最好的年華，卻是已經(jīng)往事縈懷。

只怕只有這世間難得的真情，會(huì)讓他動(dòng)心，在春日里，容若只身立于山中的亭子下，看著遠(yuǎn)山，聽(tīng)著寂寞的聲響，傷懷。僅此而已。容若就是這樣，簡(jiǎn)單地生活著，無(wú)論是快樂(lè)還是憂(yōu)傷，都不需要理由。

“夢(mèng)也不分明，又何必、催教夢(mèng)醒。”這份憂(yōu)傷或許入夢(mèng)可以緩解，但是那山中的響聲，又生生地將夢(mèng)叫醒。找不到一個(gè)毫無(wú)煩憂(yōu)的地方，這也是納蘭疑惑的地方。

創(chuàng)作背景

這一首《太常引》，沒(méi)有確切時(shí)節(jié)，沒(méi)有確切地點(diǎn)，多次查閱資料亦是無(wú)果。于是，后人只能旁證推測(cè)，這應(yīng)是納蘭離家夜宿別處而發(fā)的感慨。