始末原由的成語故事
拼音shǐ mò yuán yóu
基本解釋始末：事情從頭到尾的經(jīng)過。原由：緣由；來由。事情的經(jīng)過和原因。同“始末緣由”。
出處清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三十七回：“直到午后，史湘云才來，寶玉方放了心，見面時(shí)就把始末原由告訴他，又要與他詩看。”
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更多成語出處和典故
※ 與(始末原由)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 笑罵由他笑罵，好官我自為之 | 《宋史·鄧綰傳》：“笑罵從汝，好官須我為之。” |
| 進(jìn)本退末 | 西漢 桓寬《鹽鐵論 本議》：“愿罷鹽鐵酒榷均輸，所以進(jìn)本退末，廣利農(nóng)業(yè)便也。” |
| 必由之路 | 先秦 孟軻《孟子 告子上》：“仁，人心也；義，人路也。”宋 朱熹注：“義者行事之宜，謂認(rèn)路，則可以見其為出入往來必由之路，而不可須臾舍矣。” |
| 本末倒置 | 金 無名氏《綏德州新學(xué)記》：“而牧之者當(dāng)奉教化宣之于民……然非知治之番，則亦未嘗不本末倒置。” |
| 離本趣末 | 漢 徐幹《中論 考偽》：“以此毒天下之民，莫不離本趣末，事以偽成。” |
| 頭上末下 | 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第19回：“恰似俺們把這樁事放在頭里一般，頭上末下就讓不得這一夜兒！” |
| 末大必折 | 《左傳·昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉，君所知也。” |
| 始終一貫 | 毛澤東《中國共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》：“中國不但應(yīng)當(dāng)和中國人民的始終一貫的良友蘇聯(lián)相聯(lián)合，而且應(yīng)當(dāng)按照可能，……” |
| 不由分說 | 元 武漢臣《生金閣》第三折：“怎么不由分說，便將我飛拳走踢只是打？” |
| 貫徹始終 | 曾樸《孽海花》第34回：“對(duì)于內(nèi)學(xué)相宗各法門，尤能貫徹始終。” |
| 始作俑者 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“始作俑者，其無后乎！” |
| 原原本本 | 東漢 班固《漢書 敘傳下》：“元元本本，數(shù)始于一。” |
| 由淺入深 | 清 無名氏《杜詩言志》卷四：“夫詩之章法起句，必切本題，且由綱及目，由淺入深。” |
| 兩相情原 | |
| 善始善終 | 先秦 莊周《莊子 大宗師》：“善妖善老，善始善終。” |
| 強(qiáng)弩之末 | 西漢 司馬遷《史記 韓安國傳》：“強(qiáng)弩之末，矢不能穿魯縞。” |
| 末路窮途 | 《吳越春秋 王僚伎公子光傳》：“子胥曰：‘夫人賑窮途，少飯亦何嫌哉？” |
| 天末涼風(fēng) | 唐·杜甫《天末懷李白》詩：“涼風(fēng)起天末，君子意如何？” |
| 聽天由命 | 清 無名氏《說唐》：“公主遵兄之命，在彩樓上，拋球擇婿，對(duì)天祝道：‘姻緣聽天由命。’” |
| 報(bào)本反始 | 西漢 戴圣《禮記 郊特牲》：“唯社，丘乘共粢盛，所以報(bào)本反始也。” |
| 舍本逐末 | 戰(zhàn)國 呂不韋《呂氏春秋 上農(nóng)》：“民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠(yuǎn)志，無有居心。” |
| 明察秋毫之末，而不見輿薪 | 《孟子 梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？” |
| 舍本問末 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國策·齊策》：“豈舍本而問末者耶？” |
| 始終如一 | 《梁書 到洽傳》：“明公儒學(xué)稽古，淳厚篤成，立身行道，終始如一。” |
| 終而復(fù)始 | 《淮南子 說山訓(xùn)》：“通于學(xué)者若車軸，轉(zhuǎn)轂之中，不運(yùn)于己，與之致千里，終而復(fù)始，轉(zhuǎn)無窮之源。” |
| 舍本求末 | 《關(guān)尹子 一宇》：“殊不知舍源求流，無時(shí)得源。舍本求末，無時(shí)得本。” |
| 自由主義 | 毛澤東《反對(duì)自由主義》：“但是自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結(jié)果是腐朽庸俗的作風(fēng)發(fā)生。” |
| 末大不掉 | 唐·柳宗元《封建論》：“得非諸侯之盛強(qiáng)，末大不掉之咎歟？” |