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成語	解釋	出處
wǔ xīn liù yì五心六意	指三心二意。	漢焦贛《易林睽之隨》：“五心六意，歧道多怪，非君本志，生我恨悔。”
dé yì wàng quán得意忘筌	捕得魚后；忘了捕魚的竹器。比喻達到目的之后；就忘記了原來的憑借。	《莊子·外物》：“筌者所以在魚；得魚而忘筌；蹄者所以在兔；得兔而忘蹄；言者所以在意；得意而忘言。”
qǔ yì fèng yíng曲意奉迎	見“曲意逢迎”。	清·采蘅子《蟲鳴漫錄》：“雖曲意奉迎，動輒得咎，人咸不平。”
gū xíng jǐ yì孤行己意	不接受別人的意見，固執地照自己的意見行事。	魯迅《集外集·記“楊樹達”君的襲來》：“我想，原來是一個孤行己意，隨隨便便的青年，怪不得他模樣如此傲慢。”
zhī xīn zháo yì知心著意	指彼此了解，心意投合，相互關心備至。	元·吳昌齡《張天師》第二折：“怎比得玉天仙知心著意。”
yù yì shēn cháng寓意深長	寄托或隱含的意思很深（多指語言文字或藝術作品）。	宋沈作喆《寓簡》卷一：“詩之作也，其寓意深遠，后之人莫能知之其意之所在也。”
yì yōng xīn lǎn意慵心懶	慵：懶。心意消沉懶散。	明·高明《琵琶記·琴訴荷池》：“相公，非彈不慣，只是你意慵心懶。”
guī yì qí xíng瑰意琦行	瑰：美石，比喻珍貴；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行為。	戰國楚宋玉《對楚王問》：“夫圣人瑰意琦行，超然獨處。”
xīn huī yì lǎn心灰意懶	灰心失望；意志消沉。形容喪失信心；不圖進取。灰：消沉；懶：懈怠。	元喬吉《玉交枝閑適》曲：“不是我心灰意懶，怎陪伴愚眉肉眼？”
zhì mǎn yì dé志滿意得	志向實現，心滿意足。	宋陸九淵《與劉伯協書》：“當無道時，小人在位，君子在野，小人志得意滿，君子阨窮禍患，甚者在囹圄，伏刀鋸、投荒裔。”
qiǎn cí cuò yì遣詞措意	見“遣辭措意”。	宋·吳開《優古堂詩話》：“前輩讀詩與作詩既多，則遣詞措意，皆相緣以起，有不自知其然者。”
zhēn xīn zhēn yì真心真意	猶真心實意。	清·曹雪芹《紅樓夢》第二十九回：“那黛玉偏生也是個有些癡病的，也每用假情試探。因你也將真心真意瞞起來，我也將真心真意瞞起來，都只用假意試探。”
qíng qī yì qiē情凄意切	謂心境十分悲傷。	明·康海《王蘭卿》第二折：“他那里肉跳心驚，你這里情凄意切。”
gè rú qí yì各如其意	各：各自；如：如愿。指各自都如愿以償。	西漢·司馬遷《史記·屈原賈生列傳》：“每詔令議義，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出，諸生于是乃以為能不及也。”
wú sī yǒu yì無私有意	自己雖無私心，別人則將認為有意。意為要避嫌疑。	明·施耐庵《水滸傳》第48回：“他是梁山泊造反的人，我如何與他廝見！無私有意，你可回他話道，只說我臥病在床，動止不得，難以相見。”
gé gāo yì yuǎn格高意遠	謂文章的格調高雅，含意深遠。	宋·王禹偁《送丁謂序》：“去年得富春生孫何文數十篇，格高意遠，大得六經旨趣。”
yán hé yì shùn言和意順	言語和順，情意相諧。	清·曹雪芹《紅樓夢》第五回：“真是言和意順，似漆如膠。”又第九十八回：“但愿他們兩口兒言和意順，從此老太太也省好些心。”
chèn xīn rú yì趁心如意	完全合乎心意。亦作“稱心如意。”	清·曹雪芹《紅樓夢》第五十七回：“俗語說，‘老健春寒秋后熱’，倘或老太太一時有個好歹，那時雖也完事，只怕耽誤了時光，還不得趁心如意呢。”
bié chū xīn yì別出新意	獨創一格，與眾不同。	宋司馬光《與王介甫書》：“大抵所利不能補其所傷，所得不能償其所亡，徒欲別出新意，以自為功名耳。”
zhí yì bù cóng執意不從	執：堅持。從：依從。堅持自己的意見，不肯依從他人。	明·馮夢龍《醒世恒言·賣油郎獨占花魁》：“你若執意不從，惹他性起，一時翻過臉來，罵一頓，打一頓，你待走上天去。”
xīn láo yì rǎng心勞意攘	猶心慌意亂。	元·劉庭信《端正好·金錢問卜》：“一見了神魂飄蕩，不由我心勞意攘。”
wén bù jìn yì文不盡意	意：意思。文章未能完全表達出意思	宋·張君房《云笈七簽》第43卷：“圓光如日，有炎如煙，周繞我體，如同金剛，文不盡意，猶待訣言。”
yǒu yì wú yì有意無意	又像是有意的，又像是無意的。存心與不經意。	南朝宋劉義慶《世說新語文學》：“庾子嵩作意賦成，從子文康見，問曰：若有意邪？非賦之所盡，若無意邪？復何所賦？答曰：正在有意無意之間。”
cái shū yì guǎng才疏意廣	疏：粗疏；廣：廣大。才干有限而抱負很大。	南朝宋范曄《后漢書孔融傳》：“融負其高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無成功。”
zhuān xīn yī yì專心一意	一心一意。	《漢書·翟方進傳》：“其專心一意毋貸，近醫藥以自持。”漢·陸賈《新語·懷慮》：“專心一意，身無境外之交，心無欹斜之慮。”
shū hū dà yì疏忽大意	經常不集中注意力，粗心。	孫犁《文林談屑》：“有些人確實對文字疏忽大意，對宦途和官級斤斤計較。”
měi yì yán nián美意延年	對一切樂觀的人，能夠健康長壽。	先秦荀況《荀子致士》：“得眾動天，美意延年。”
má bì dà yì麻痹大意	麻痹：一種病態；身體某部分肢體失去知覺。比喻對事物現象不經心；失去警覺；粗心大意。	巴金《堅強戰士》：“我要當心，不能麻痹大意，我應當找個隱蔽的地方。”
shén yì zì ruò神意自若	見“神色自若”。	金·王若虛《哀雁調》：“宰夫礪刃而欲前，坐客垂涎而思噬，而猶神意自若，低回睥睨不知禍期之行至。”
yì rě qíng qiān意惹情牽	惹：引起。牽：牽掛。引起情感上的纏綿牽掛。	元·王實甫《西廂記》第一本第一折：“怎當他臨去秋波那一轉！便是鐵石人也意惹情牽。”
zhí wén hài yì執文害意	謂拘泥于字面而損害內容。	宋·蘇軾《應詔論四事狀》：“推考其故，蓋提舉鹽事司執文害意，謂非貧乏不在此數。”
màn bù jīng yì謾不經意	謂隨隨便便不放在心上。謾，通“漫”。	明·張居正《乞鑒別忠邪以定國事疏》：“今謂皇上謾不經意，一切委之于臣，何其敢于厚誣皇上邪？”
qiǎn cí cuò yì遣辭措意	指寫文章、說話時的用詞立意。	宋吳曾《能改齋漫錄沿襲》：“前輩讀詩與作詩既多，則遣辭措意，皆相緣以起，有不自知其然者。”
huà yì shī qíng畫意詩情	像詩畫里所描摩的能給人以美感的意境。	宋周密《清平樂橫玉亭秋倚》詞：“詩情畫意，只在闌桿外，雨露天低生爽氣，一片吳山越水。”
bù huái hào yì不懷好意	懷：包藏。沒安好心。	明施耐庵《水滸傳》第二十七回：“武松聽了這話，自家肚里尋思道：‘這婦人不懷好意了。你看我且先耍他。’”
zhèng xīn chéng yì正心誠意	儒家提倡的一種修養方法，泛指心術端正，意念真誠。	西漢戴圣《禮記大學》：“欲正其心者，先誠其意。”
bàn xīn bàn yì半心半意	半：不完全。不充分地或不完全地，不十分熱心地，只是敷衍應付。	毛澤東《堅持艱苦奮斗，密切聯系群眾》：“要全心全意為人民服務，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務。”
kuài yì dāng qián快意當前	快意：爽快舒適。指痛快一時。	《史記·李斯列傳》：“快意當前，適觀而已矣。”
yì xīng lán shān意興闌珊	闌珊：衰落。將殘、將盡的意思。	唐·白居易《詠懷》詩：“幾時酒盞曾拋卻？何處花枝筆把看？白發滿頭歸得也，詩情酒興漸闌珊。”
yì mǎ xīn yuán意馬心猿	形容心思不定，好象猴子跳、馬奔跑一樣控制不住。	宋朱翌《睡軒》：“意馬心猿不用忙，睡鄉深處解行裝。”
kè yì qiú gōng刻意求工	刻意：用盡心思；工：精致、完好。用盡心思使文章或工藝品更精巧。	清況周頤《蕙風詞話》第二卷：“此等詞語淺情深，妙在字句之表，便覺刻意求工，是無端多費氣力。”
zhì dé yì mǎn志得意滿	志向意愿都得到滿足。形容躊躇滿志的得意情態。	宋陸九淵《與劉伯協書》：“當無道時，小人在位，君子在野，小人志得意滿，君子厄窮禍患，甚者在囹圄，伏刀鋸，投荒裔。”
wàng xiàng dé yì忘象得意	忘記物象，得到真諦。	南朝·齊·劉邙《答竟陵王子良書》：“微文接粗，漸說或允；忘象得意，頓義為長。”
yǐ yì nì zhì以意逆志	用自己的想法去揣度別人的心思。	先秦孟軻《孟子萬章上》：“故說《詩》者不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。”
cí yán yì zhèng辭嚴意正	同“辭嚴義正”。	宋·歐陽修《讀張李二生文贈石先生》詩：“辭嚴意正質非俚，古味雖淡醇不薄。”
yíng yì chéng zhǐ迎意承旨	旨：意圖。善于迎合，順承受別人的心意。	《新五代史·唐莊宗神閔敬皇后劉氏傳》：“劉氏多智，善迎意承旨，其他嬪御莫得進見。”
yì qì xiāng xǔ意氣相許	意氣：志趣和性格。指志趣和性格相同的人彼此投合。	明·馮夢龍《喻世明言》第40回：“沈煉道：‘大丈夫意氣相許，哪有貴賤？’”
chū rén yì liào出人意料	意料：事先對情況、結果等的估計；超出人們的料想猜測之外。表示情況非同尋常。也作“出乎意料”、“出人意外”、“出人意表”。	清曹雪芹《紅樓夢》第57回：“這一件事，都是出人意料之外。”
jí xiáng rú yì吉祥如意	祥：祥瑞。吉利祥和；萬事如意。多用祝頌他人美滿稱心。	南北朝張成《造像題字》：“為亡父母敬造觀音像一區，合家大小八口人等供奉，吉祥如意。”
chā qiáng rén yì差強人意	差：稍微地；強：振奮。原指還算能振奮人的意志。現形容某人某事還不錯；大體上還能使人滿意。	南朝宋范曄《后漢書吳漢傳》：“帝時遣人觀大司馬何為，還言方修戰攻之具，乃嘆曰：‘吳公差強人意，隱若一敵國矣。’”
xīn lǐng yì huì心領意會	見“心領神會”。	鄒韜奮《經歷》：“他們不許用帝國主義，所以各報遇著這個名詞，總是寫作‘××主義’，讀者看得慣了，也就心領意會。”
shén mí yì duó神迷意奪	謂精神迷亂，情思恍惚。	唐·裴铏《傳奇·昆侖奴》：“生歸達一品意，返學院，神迷意奪，語減容沮，恍然凝思，日不暇食。”
qíng yì mián mián情意綿綿	情意：對人的感情。綿綿：延續不斷的樣子。形容情意深長，不能解脫。	周恩來《別李愚如并示述弟》：“何況情意綿綿，‘藕斷絲不斷’。”
bù zú wéi yì不足為意	足：值得。不值得介意。	明張居正《答鄭范溪》：“公但自信此心，秉公任直，紛紛之言，不足為意。”
suì xīn mǎn yì遂心滿意	見“遂心如意”。	明·吳承恩《西游記》第97回：“我們索性去截住他，奪了盤纏，搶了白馬湊分，卻不是遂心滿意之事？”
hóng yì miǎo zhǐ閎意眇指	宏大微妙的意旨。	《漢書·揚雄傳下》：“今吾子乃抗辭幽說，閎意眇指，獨馳騁于有亡之際，而陶治大爐，旁薄群生，歷覽者茲年矣，而殊不寤。”
duàn zhāng qǔ yì斷章取意	見“斷章取義”。	唐·張鷟《游仙窟》：“斷章取意，唯須得情，若不愜當，罪有科罰。”
yán kuáng yì wàng言狂意妄	妄：胡亂。說話放肆，思想狂妄。	宋·胡仔《苕溪漁隱叢話·杜少陵》：“歜上書之明年，言狂意妄，圣天子不賜鑊樵全生，棄逐嶺表。”
hóng yì miào zhǐ閎意妙指	見“閎意眇指”。	清·龔自珍《六經正名》：“《孝經》者，曾子以后，支流苗裔之書，平易泛濫，無大疵，無閎意妙指，如置之二戴所錄中，與《坊記》、《緇衣》、《孔子閑居》、《曾子天圓》比，非《中庸》、《祭義》、《禮運》之倫也。”
lìng rén mǎn yì令人滿意	指讓人意愿得到滿足。	鄧小平《太行區的經濟建設》：“合作運動也還不能令人滿意。”
yì wèi shēn cháng意味深長	含意深刻；耐人尋味。	宋程顥、程頤《河南程氏遺書》：“讀之愈久，但覺意味深長。”
chéng xīn chéng yì誠心誠意	誠：真實的心意。真心誠意。形容對人十分真摯誠懇。也作“誠心實意”。	清曹雪芹《紅樓夢》第六回：“姥姥你放心。大遠的誠心誠意來了，豈有個不教你見個真佛去的呢。”
shàn jiě rén yì善解人意	善：善于；解：理解。善于理解別人的意圖。	清·褚人獲《隋唐演義》第87回：“他總不離楊妃左右，最能言語，善解人意，聰慧異常，楊妃愛之如寶，呼為雪衣女。”
cí jiǎn yì zú辭簡意足	簡：簡要；足：充實，完備。文詞簡要而內容充實。	元·白珽《湛園靜語·葉水心》：“如此數卷，辭簡意足，一坐駭然。”
yì wàng yǐ guò意望已過	已經超出了原先的愿望。
cí bù dá yì辭不達意	辭：言辭；意：意思。指詞句不能確切地表達出意思和感情。	宋羅燁《醉翁談錄崔木因妓得家室》：“但恐小子不才，辭不達意。”
xiān yì chéng yán先意承顏	同“先意承志”。	北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：“未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣。”
yì hé qíng tóu意合情投	猶情投意合。	明·吳承恩《西游記》第42回：“自老孫當年與他相會，真個意合情投，交游甚厚。”
yán bù dá yì言不達意	亦作“言不逮意”。說的話不能準確地表達思想內容。	《明史·廣西土司傳二·思明》：“以譯者言不達意，復為書曉之。”
yī yì gū xíng一意孤行	不接受人家的勸告；頑固地堅持自己的主觀意見去做（行：行動；做）。	西漢司馬遷《史記酷吏列傳》：“禹為人廉倨。為吏以來，舍無食客。公卿相造請禹，禹終不報謝，務在絕知友賓客之請，孤立行一意而已。”
yì xìng àng rán意興盎然	意興：興致。盎然：指氣氛、趣味等洋溢的樣子。形容興致很濃的樣子。	李健吾《雨中登泰山》：“一路行來，有雨趣而無淋漓之苦，自然也就格外感到意興盎然。”
wàn shì rú yì萬事如意	如意：符合心意。一切都符合心意，很順利。	清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第15回：“不過都是在那里邀福，以為我做了好事，便可以望上天默佑，萬事如意的。”
yì qì fēng fā意氣風發	意氣：意志和氣概；風發：形容俊偉豪邁。形容氣概豪邁；精神振奮。	三國魏曹植《魏德論》：“武皇之興也，以道凌殘，義氣風發。”
shì chū bù yì事出不意	意：猜想。事情的發生出乎意料。	宋·周煇《清波雜志》第二卷：“京以攸被詔同至，乃置酒留貫，攸亦預焉。京以事出不意，一時失措。”
tóng xīn hé yì同心合意	同“同心一意”。	東漢·班固《漢書·匡衡傳》：“朕嘉與君同心合意，庶幾有成。”
yán wài zhī yì言外之意	言：語言；之：助詞；相當于“的”。言語之外的意思。指沒有在話里或文章里明說出來的意思。也作“意在言外”。	宋葉夢得《石林詩話》下卷：“七言難于氣象雄渾、句中有力，而紆余不失言外之意。”
lǐ qīng rén yì zhòng禮輕人意重	禮物雖然很輕，但人的情意卻很深厚。	元李致遠《還牢末》：“兄弟，拜義如親，禮輕義重，笑納為幸。”
dé yì yáng yáng得意洋洋	洋洋：得意的樣子。形容稱心如意、沾沾自喜的樣子。	西漢司馬遷《史記管晏列傳》：“意氣揚揚，甚自得也。”
yì qì zì dé意氣自得	意氣：意態，氣概；自得：自覺得意。形容驕傲自滿、洋洋得意的樣子。	《魏書·北海王子顥傳》：“兄顥入洛，成敗未分，便以意氣自得為時人所笑。”
mǎn bù zài yì滿不在意	全然不放在心上，不當一回事。	巴金《復仇集不幸的人》：“這是一只破舊的提琴，他拿著弓滿不在意地拉著。”
yì lǎn xīn huī意懶心灰	猶心灰意懶。	元·喬吉《喬夢符小令·玉交枝·頭適二曲》：“不是我心灰意懶，怎陪伴愚眉肉眼。”
yì liào zhī wài意料之外	沒有想到的。	清李汝珍《鏡花緣》第三十五回：“剛才唐兄說國王必是暫緩吉期，那知全出意料之外，并且大動干戈，用兵征剿。”
chèn xīn rú yì稱心如意	稱：符合；稱心：符合心愿。完全符合心意。	宋朱敦儒《感皇恩》詞：“稱心如意，剩活人間幾歲？洞天誰道在、塵寰外。”
cāo zòng rú yì操縱如意	操縱：控制；如意：如愿。形容十分自如地進行控制支配。	文秉《先拔志始》上卷：“所以太阿下移，而忠賢輩得以操縱如意也。”
xìng jìn yì lán興盡意闌	興：興致，興味；闌：殘，盡。興致和情趣都沒有了。	朱自清《“海闊天空”與“古今中外”》：“等到興盡意闌，便各自回去睡覺。”
cū xīn dà yì粗心大意	粗：粗疏。形容做事不細心；不謹慎；馬馬虎虎。	清文康《兒女英雄傳》第四回：“忽然靈機一動，心中悟將過來：‘這是我粗心大意。我若不進去，他怎得出來？’”
róu qíng mì yì柔情密意	謂溫柔親密的情意。	清·曹雪芹《紅樓夢》第111回：“如今懸空在寶玉屋內，雖說寶玉仍是柔情密意，究竟算不得什么，于是更哭得哀切。”
yán jiǎn yì míng言簡意明	簡：簡練。言辭簡練，意思完備。	王亞平《神圣的使命》：“王公伯言簡意明地說：‘他的刑判得不合理，而且他沒認罪。’”
zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ醉翁之意不在酒	之：的；意：意趣。醉翁的意趣不在于喝酒。后比喻本意不在此；而在別的方面。或比喻別有用心。	宋歐陽修《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”
yáng yáng dé yì洋洋得意	形容神氣十足，非常得意。	宋朱淑真《春上亭上觀魚》：“春暖長江水正清，洋洋得意漾波生。”
cí fēng yì xióng辭豐意雄	辭：文詞；雄：龐大威武。文詞豐盛，意氣雄偉	宋·歐陽修《答吳充秀才書》：“非夫辭豐意雄，霈然有不可御之勢。”
bù rú yì shì cháng bā jiǔ不如意事常八九	不順心的事情經常會發生	《白雪遺音·南詞·十二時》：“不如意事常八九，可語人言無二三。”
xīn máng yì luàn心忙意亂	猶心慌意亂。	明·郭勛《英烈傳》第21回：“要有心忙意亂光景，倘或遲誤，梟首示眾。”
cí bù yì dài辭不意逮	辭：言詞；逮：及，到。指言詞不能把意思表達出來。	宋·劉學箕《<松江哨遍>詞序》：“至欲作數語以狀風景勝概，辭不意逮，筆隨句閣，良可慨嘆。”
qíng tóu yì hé情投意合	投：契合。形容雙方思想感情融洽；合得來。	明吳承恩《西游記》第27回：“那鎮元子與行者結為兄弟，兩人情投意合，決不肯放。”
kě yǐ yì huì，bù kě yán chuán可以意會，不可言傳	會：領會，理解。只能心領神會，無法用語言來表達。	清·劉大魁《論文偶記》：“凡行文多寡短長，抑揚高下，無一定之律，而有一定之妙，可以意會，而不可以言傳。”
chèn xīn mǎn yì稱心滿意	稱心如意。	明馮夢龍《古今小說木綿庵鄭虎臣報冤》：“我果有功名之分，若得一日稱心滿意，就死何恨。”
hóng qíng lǜ yì紅情綠意	形容艷麗的春天景色。	宋文同《約春》詩：“紅情綠意知多少，盡入涇川萬樹花。”
gù yì diāo nàn故意刁難	指有意為難別人。	浩然《艷陽天》第28章：“他明知道這個可惡的老頭子在故意刁難人，既不能發火現原形，又不知怎么回答好。”
xiān yì chéng zhì先意承志	指孝子不等父母開口就能順父母的心意去做。后指揣摸人意，諂媚逢迎。	西漢戴圣《禮記祭義》：“君子之所為孝者，先意承志，諭父母于道。”

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