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      成語解釋出處
      lái lái qù qù來來去去來和去。指往來不斷的樣子。清·曹雪芹《紅樓夢》第85回:“這里接連著親戚族中的人來來去去,鬧鬧穰穰,車馬填門,貂蟬滿座,真是:花到正開蜂蝶鬧,月逢十足海天寬。”
      yàn qù yú lái雁去魚來書信往來。雁、魚均喻書信。元·湯式《湘妃引·有所贈》曲:“鶯煎燕聒惹相思,雁去魚來傳恨詞。”
      fú xiù ér qù拂袖而去拂袖:甩袖子;表示生氣。一甩袖子就走了。形容因言語不合很生氣。宋 釋道原《景德傳燈錄》第12卷:“師云:‘侍者收取。’明拂袖而去。”
      qù xié guī zhèng去邪歸正指去掉邪惡,歸于正道。《三國志 蜀志 后主傳》:“五年春,丞相亮出屯漢中,營沔北陽平石馬。”裴松之注引《諸葛亮集》載后主劉禪詔曰:“有能棄邪從正,簞食壺漿以迎王師者,國有常典,封寵大小,各有品限。”
      yí xíng qù mào遺形去貌謂舍棄一切外在形式。明·袁宏道《與陶孝若書》:“然一相識,而遂遺形去貌,又非淺淺者可同年輪也。”
      míng lái míng qù明來明去光明正大地交往歐陽山《三家巷》:“你們這一行是公公道道,明來明去,講道德,講規矩,講信用的!”
      fú yī yuǎn qù拂衣遠去拂衣:振衣而去。振衣遠遠離去。指歸隱。《新五代史·一行·鄭遨傳》:“見天下已亂,有拂衣遠去之意。”
      guà guān ér qù掛冠而去冠:官帽。指辭去官職。南朝·宋·范曄《后漢書·逢萌傳》:“時王莽殺其子宇,萌謂友人曰:‘三綱絕矣!不去,禍將及人。’即解冠掛東都城門,歸,將家屬浮海,客于遼東。”
      xiào sǐ fú qù效死弗去效:獻出;弗:不。拼死報效,不肯離去。戰國·鄒·孟軻《孟子·梁惠王》:“效死而民弗去。”
      hū zhī jí lái,huī zhī jí qù呼之即來,揮之即去即:就,立刻;揮:揮手。叫他來就來,叫他走就走。形容統治階級對下屬或奴才的任意使喚。《史記·汲鄭列傳》:“使黯(汲黯)任職居官,無以逾人。然至其輔少主,守城深堅,招之不來,麾之不去,雖自謂賁育亦不能奪之矣。”
      jiù de bù qù xīn de bù lái舊的不去新的不來舊的沒有了,只好被迫去買新的,壞事變成了好事。洪放《秘書長·二》:“舊的不去,新的不來,總要發展的啊。”
      qù mò guī běn去末歸本去:棄;末:非根本的,古時稱工商等業為末業;本:根本的,古稱農業為本業。使人民離棄工商業,從事農業,以發展農業生產。《后漢書·章帝本紀》:“比年陰陽不調,饑饉屢臻。深惟先帝憂人之本,……誠欲元元去末歸本。”
      liàn zhàn bù qù戀棧不去棧:養牲畜的棚子或柵欄。戀棧:牲畜留戀自己的圈、棚。形容人貪戀官位,不想離去。《晉書·宣帝紀》:“駑馬戀棧豆。”
      bǎ bì xú qù把臂徐去互相挽著胳膊慢慢離開。
      tāng qù sān miàn湯去三面《史記·殷本紀》:“湯出,見野張網四面,祝曰:‘自天下四方皆入吾網。’湯曰:‘嘻,盡之矣!’乃去其三面,祝曰:‘欲左,左。欲右,右。不用命,乃入吾網。’諸侯聞之,曰:‘湯德至矣,及禽獸。’”后因以“湯去三面”泛言普施仁德。《史記·殷本紀》:“湯出,見野張網四面,祝曰:‘自天下四方皆入吾網。’湯曰:‘嘻,盡之矣!’乃去其三面,祝曰:‘欲左,左。欲右,右。不用命,乃入吾網。’諸侯聞之,曰:‘湯德至矣,及禽獸。’”
      diān lái bō qù顛來播去見“顛來簸去”。許地山《空山靈雨·海》:“我們只能把性命先保住,隨著波浪顛來播去便了。”
      zhāo lái mù qù朝來暮去朝:早晨;暮:傍晚。黃昏過去清晨來臨。形容時光流逝元·馬致遠《青衫淚》楔子:“妾身裴興奴,自從與白侍郎相伴,朝來暮去,又早半年光景。”
      chūn qù dōng lái春去冬來春天過去,冬天到來。形容時光流逝《新編五代史平話·周史》:“不然,厲兵秣馬,春去冬來,使賊兵疲于奔命,俟其勢衰,收之未晚。”
      yǐ shā qù shā以殺去殺用嚴峻的法律禁止人犯法。先秦 商鞅《商君書 畫策》:“以殺去殺,雖殺可也。以刑去刑,雖重刑可也。”
      diān lái dǎo qù顛來倒去翻過來倒過去,來回重復。宋 朱熹《朱子語類》第64卷:“圣人做出許多文章制度禮樂,顛來倒去,都只是這一個道理做出來。”
      xiāng qù jǐ hé相去幾何去:距離。相差有多少呢?形容差距不大。《老子》第二十章:“唯之與阿,相去幾何?美之與惡,相去何若?”
      lái zōng qù jì來蹤去跡蹤、跡:腳印。來去的蹤跡;指人、物的來歷或事物的前因后果。明 馮夢龍《醒世恒言》第16卷:“陸婆向來也曉得兒子些來蹤去跡,今番殺人一事,定有干涉,只是不敢問他,卻也懷著鬼胎。”
      yǒu qù wú huí有去無回只有出去的,沒有回來的。柯崗《逐鹿中原》第11章:“反而成了肉包子打狗,有去無回了!”
      chén yán wù qù陳言務去陳舊的言辭一定要去掉。指寫作時務必要去掉陳舊的言辭。唐 韓愈《答李翊書》:“惟陳言之務去,戛戛乎其難哉!”
      lái qù wú zōng來去無蹤蹤:腳印。來時去時都看不見蹤影。形容出沒極為迅速或隱秘。明·吳承恩《西游記》第八十一回:“拿著一條不短不長的金箍棒,來無影,去無蹤。”
      qù shí cún xìn去食存信比喻寧可失去糧食而餓死,也要堅持信義。春秋·魯·孔丘《論語·顏淵》:“曰:‘去食。自古下皆有死,民無信不立。’”
      chūn qù xià lái春去夏來春天過去,夏天到來。形容時光流逝
      dēng gāo qù tī登高去梯攀登到高處后把梯子拿掉。表示已無退路。《孫子 九地》:“帥與之期,如登高而去其梯。”
      hé qù hé cóng何去何從去:離開;從:跟隨。往哪里去?跟什么人?多指在重大問題上做出某種抉擇。戰國 楚 屈原《楚辭 卜居》:“寧與黃鵠比翼乎?將與雞鶩爭食乎?此孰吉孰兇,何去何從?”
      dǐng chéng lóng qù鼎成龍去《史記·封禪書》:“黃帝采首山銅,鑄鼎于荊山下。鼎既成,有龍垂胡曈下迎黃帝。黃帝上騎,群臣后宮從上者七十馀人,龍乃上去。”后以“鼎成龍去”指帝王去世。《史記·封禪書》:“黃帝采首山銅,鑄鼎於荊山下。鼎既成,有龍垂胡曈下迎黃帝。黃帝上騎,群臣后宮從上者七十馀人,龍乃上去。”
      sī lái xiàn qù絲來線去比喻糾纏連掛。《朱子全書·論語》:“但顏子得圣人說一句,直是傾腸倒肚是了,更無許多廉纖纏繞,絲來線去。”
      gāo jǔ yuǎn qù高舉遠去舉:起飛。指遠離官場,隱居起來。宋·蘇舜欽《上范希文書》:“閣下居長安,統二于人,不能明白立功名,不如高舉遠去。”
      zhí lái zhí qù直來直去指來去途中不繞道、不停留,或指說話、做事不繞彎子。曹禺《我的生活和創作道路》:“我說作品的思想性,不是叫人看了那么直來直去,一覽無余。”
      kè rán ér qù溘然而去溘然:突然。指人忽然死去。清·袁枚《小倉山房尺牘》第92首:“則一旦溘然而去,將一生心血,付之茫茫,豈不大可惜也。”
      yī qù bù fǎn一去不返返:回來。一去就不再回來了。梁遇春《寄給一個失戀人的信(二)》:“看著青春的易逝,才覺得青春的可貴,因此也更想能夠在這一去不返的瞬間里得到無窮的快樂。”
      wù bù qù shàn惡不去善不因為厭惡某人而否定他的優點。左丘明《左傳 哀公五年》:“私仇不及公,好不廢過,惡不去善,義之經也。”
      chú cán qù huì除殘去穢殘:殘暴。穢:污穢,比喻惡勢力。清除社會上的殘暴、腐朽勢力。《后漢書·梁統傳》:“仁者愛人,義者政理,愛人以除殘為務,政理以去亂為心。” 漢·曹操《讓縣自明本志令》:“故在濟南,始除殘去穢,平心選舉,違忤諸常待。”
      lái hóng qù yàn來鴻去燕比喻行蹤漂泊不定的人。清 黃景仁《稚存從新安歸作此寄之》詩:“來鴻去燕江干路,露宿風飛各朝暮。”
      dà jiāng dōng qù大江東去長江的水往東奔流而去。后借用為詞牌名。多表示陳跡消逝,歷史向前發展。宋·蘇軾《赤壁懷古》:“大江東去,浪淘盡,千古風流人物。”
      shàng lóu qù tī上樓去梯比喻進行極其秘密的謀劃。也比喻誘人上當。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》:“琦乃將亮游觀后園,共上高樓。飲宴之間,令人去梯,因謂亮曰:‘今日上不至天,下不至地,言出子口,入于吾耳,可以言示?’”
      guò yì bù qù過意不去心里感到不安。明·施耐庵《水滸傳》第24回:“那婦人頓羹頓飯,歡天喜地伏侍武松,武松倒過意不去。”
      qù ér zhī tā去而之他去:離開;之:往。離開一個地方到另一個地方去。戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁》:“卒之東郭墦間,之祭者,乞其余,不足,又去而之他。”
      dài zhe líng dāng qù zuò zéi帶著鈴鐺去做賊比喻要干隱秘的事而自己先聲張出去。《新中國未來記》第五回:“既是一點兒把握都沒有,卻天天在那里叫囂狂擲,豈不是俗語說的‘帶著鈴鐺去做賊’嗎?”
      guā gǔ qù dú刮骨去毒刮去深入至骨的毒性,徹底醫治。比喻從根本上解決問題。《三國志·蜀志·關羽傳》:“矢鏃有毒,毒入于骨,當破肩作創,刮骨去毒,然后此患乃除耳。”
      fān lái fù qù番來覆去①指不斷翻身。②指反復多次。參見“翻來覆去”。明湯顯祖《紫簫記 勝游》:“自成了人后,夜里和李郎絮叨叨到四五更鼓,番來覆去,那里睡來?”
      zhì yán qù yán至言去言至言:至理明言。至理明言,不以平常的語言表達。戰國·宋·莊周《莊子·知北游》:“至言去言,至為去為,齊知之所知,則淺矣。”
      yǎn qù méi lái眼去眉來形容用眉眼傳情。多指不正當地勾搭。元·白樸《墻頭馬上》第二折:“說與你個聰明的奶奶,送春情是這眼去眉來。”
      qiān shàn qù è遷善去惡見“遷善黜惡”。清·馮桂芬《<窺天鏡>序》:“《易》、《詩》、《書》、《禮》著其理,《春秋傳》兼言征驗,而四子書教人遷善去惡之道大備。”
      yī qù bù fù fǎn一去不復返復:重復。返:回來。一去就不再回來了。也形容事物已成過去;不再重現。西漢 司馬遷《史記 刺客列傳》:“風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。”
      shěng yù qù shē省欲去奢省:減少;奢:奢侈。免掉過分的欲念,去除奢侈。漢·襄楷《復上書》:“又聞宮中立黃老浮屠之祠,此道清虛,貴尚無為,好生惡死,省欲去奢。”
      chú xié qù hài除邪去害邪:邪惡。鏟除邪惡,去掉禍害。元·無名氏《謝金吾》第四折:“長國姑除邪去害,保忠良重鎮關津。”
      zhǎn tóu qù wěi斬頭去尾斬掉頭部,除去尾部。指將整體分割。也指剩下中間部分。葉劍英《偉大的戰略決戰》:“由于我軍執行了上述方針,華北敵人即被我軍斬頭去尾,一截一截地被各個殲滅。”
      fú lái zàn qù浮來暫去喻來去無定。《紅樓夢》第八八回:“姨太太這幾天浮來暫去,不能過來回老太太,今日飯后家去了。”
      qù shèn qù tài去甚去泰指做事不能太過分。語出《老子》第二十九章:“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韓非子 揚權》:“故去甚去泰,身乃無害。”
      qù zhù liǎng nán去住兩難去也不好,留也不好,左右為難。漢·蔡琰《胡笳十八拍》:“去住兩情兮誰具陳。”
      wú kě nài hé huā luò qù無可奈何花落去對春花的凋落感到沒有辦法。形容留戀春景而又無法挽留的心情。后來泛指懷念已經消逝了的事物的惆悵心情。宋 晏殊《浣溪沙》詞:“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。”
      hé zé liú,bù hé zé qù合則留,不合則去合:投契,融洽。意見相合就留下共事,不合就離開宋·蘇軾《范增論》:“增年已七十,合則留,不合則去。不以此時明去就之分,而欲依項羽以成功名,陋矣。”
      yí míng qù lì遺名去利謂丟棄名位和利益。唐·盧肇《宜州新興寺碑銘》:“但學者不能窒欲攘貪,遺名去利。”
      shēng lái sǐ qù生來死去死接著生,生接著死,輪回不停。《敦煌變文集·破魔變文》:“君不見生來死去,似蟻修還,為衣為食,如蠶作繭。”
      xiāng qù wú jǐ相去無幾去:距離;無幾:沒有多少。指二者距離不遠或差別不大。錢鐘書《圍城》:“斜川的將略跟一般儒將相去無幾,而他的詩即使不是儒將做的,也算得好了。”
      yǐ zhàn qù zhàn,yǐ shā qù shā以戰去戰,以殺去殺用戰爭制止戰爭,用殺戮制止殺戮。戰國·衛·商鞅《商君書·畫策》:“以戰去戰,雖戰可也;以殺去殺,雖殺可也。”
      lái wú yǐng,qù wú zōng來無影,去無蹤蹤:腳印。來時去時都看不見蹤影。形容出沒極為迅速或隱秘。明·吳承恩《西游記》第81回:“拿著一條不短不長的金箍棒,來無影,去無蹤。”
      qù tai qù shèn去太去甚見“去泰去甚”。唐·劉知幾《史通·世家》:“梁主敕撰《通史》,定為吳蜀世家,持彼僭君,比諸列國,去太去甚,其得折中之規乎。”
      lóng qù dǐng hú龍去鼎湖指帝王去世。典出《史記·封禪書》:“黃帝采首山銅,鑄鼎于荊山下。鼎既成,有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎,群臣后宮從上者七十馀人,龍乃上去。馀小臣不得上,乃悉持龍涘,龍涘拔,墮,墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天,乃抱其弓與胡涘號,故后世因名其處曰鼎
      yī lái èr qù一來二去指一回又一回,經過一段時間。表示逐漸的意思。清 曹雪芹《紅樓夢》第88回:“一來二去,眼大心肥,那里還能夠有長進呢?”
      lái huí lái qù來回來去指動作或說話來回不斷地重復。
      diān lái bǒ qù顛來簸去連續、反覆地顛簸。巴金《發的故事 星七》:“車子雖然走得慢,但是震動得十分厲害,把站立的客人顛來簸去。”
      yǐ huǒ qù é以火去蛾娥喜投火,用火驅趕飛蛾,蛾越多。比喻行為和目的自相矛盾,只能得到相反的結果。《太平御史》卷九四四引《韓子》:“以火去蛾蛾愈多,以魚毆蠅蠅愈至。”
      yī qù bù fù huán一去不復還復:再;還:回來。一去就不再回來了。比喻事情已成為過去,再不能重現。《史記·刺客列傳》:“風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。”
      xiāng qù xuán shū相去懸殊比喻相差很遠。
      huī zhī jí qù麾之即去命令他走就離開。形容服從指揮,聽候調遣。宋 辛棄疾《沁園春 將止酒戒酒杯勿使近》詞:“杯再拜,道:‘麾之即去,招之須來。’”
      fēng lǐ lái yǔ lǐ qù風里來雨里去形容生活、工作勤苦。胡正《汾水長流》第19章:“你就知道睡死覺,人家淋成這樣,也不說起來幫我換換衣衫。我這么風里來雨里去的是為了甚?”
      guò qù wèi lái過去未來已往的和今后的。明·周楫《西湖二集·壽禪師兩生符宿愿》:“那時天臺韶國師是個得道的祖師,能知過去未來之事。”
      qù gù nà xīn去故納新猶言去舊迎新。南朝·梁·宗懔《荊楚歲時記》:“以迎新年,相聚酣飲,留宿歲飯,至新年十二日,則棄之街衢,以為去故納新也。”
      rén lái kè qù人來客去指禮節性的應酬往來。也指來往客人很多。清 曹雪芹《紅樓夢》第一一零回:“媽媽睡罷,一天到晚人來客去的也乏了,歇歇罷。”
      hū lái hè qù呼來喝去呼、喝:大聲喊叫。呼之即來,喝之即去。形容隨意驅使。明 吳承恩《西游記》第四十二回:“這菩薩賣弄神通,把老孫這等呼來喝去,全不費力也!”
      qù tài qù shèn去泰去甚泰、甚:過分。適可而止,不可過分。《老子》第二十九章:“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韓非子·揚權》:“故去甚去泰,身乃無害。”
      yǔ chǐ qù jiǎo予齒去角謂天生動物賦予齒就不賦予角。比喻事物無十全十美。《漢書·董仲舒傳》:“天亦有所分予,予之齒者去其角,傅其翼者兩其足,是所受大者不得取小也……夫已受大,又取小,天不能足,而況人乎!”顏師古注:“謂牛無上齒則有角,其余無角者則有上齒。”
      tóu zhuàn ér qù投傳而去傳:符信。指棄官而去。《后漢書·陳蕃傳》:“以諫爭不合,投傳而去。”
      jué jū ér qù絕裙而去絕裾:扯斷衣襟。形容離去的態度十分堅決。
      shì jiāng qù rǔ逝將去汝訣別之辭。
      wù shí qù huá務實去華華:浮華。講究實際,去掉浮華。宋·范仲淹《蒙以養正賦》:“務實去華,育德之方斯在;反所收視,養恬之義相應。”
      bá kuí qù zhī拔葵去織比喻做官的不與人民爭利。晉 葛洪《抱樸子 逸民》:“濯裘布被,拔葵去織。”
      yáng cháng ér qù揚長而去揚長:大模大樣的樣子。丟下別人;大模大樣地離去。也作“徉長而去”。清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》:“說罷,深深一揖,揚長而去。”
      zhāo zhī bù lái,huī zhī bù qù招之不來,麾之不去麾:同“揮”,揮手。形容為人剛正不阿,堅定不移,不輕易聽命于人。西漢·司馬遷《史記·汲黯列傳》:“使黯任職居官,無以逾人,然至其輔少主,守城深堅,招之不來,麾之不去,雖自謂賁育亦不能奪之矣。”
      nán lái běi qù南來北去泛指來來往往元·賈仲名《對玉梳》第三折:“這里是大道官塘,怎沒個行人南來北去。”
      chūn qù qiū lái春去秋來春天過去,秋天到來。形容時光流逝明 劉基《大堤曲》:“春去秋來年復年,生歌死哭長相守。”
      sòng qù yíng lái送去迎來見“送往迎來”。南朝·宋·范曄《后漢書·郎顗傳》:“公府門巷,賓客填集,送去迎來,財貨無已。”
      lái zōng qù lù來蹤去路見“來蹤去跡”。清·文康《兒女英雄傳》第32回:“如今我竟要求你的大筆,把我的來蹤去路,實打實有一句說一句,給我說這么一篇。”
      mù lái zhāo qù暮來朝去暮:傍晚;朝:早晨。清晨過去黃昏來臨。形容時光流逝《中國體育報》:“少年國足們來到巴西訓練,暮來朝去,寒來暑往,兩個年頭過去了。”
      zuǒ lái yòu qù左來右去形容來回折騰。元·尚仲賢《單鞭奪槊》第二折:“自從把尉遲下在牢里,我則要所算了他性命,又被這不知趣的徐茂公,左來右去打攪,怎生是好?”
      qiā tóu qù wěi掐頭去尾指事物只剩下中間的一部分;或指沒頭沒尾;看不清脈絡。也指去掉沒有用的或不重要的部分。蔣子龍《拜年》:“一個月趕上倆節日,掐頭去尾,一個月連半個月的活也干不上了!”
      kū xíng qù pí刳形去皮謂忘卻形體和家國,而任乎自然。
      hū zhī jí zhì,huī zhī jí qù呼之即至,揮之即去呼:召喚;即:就,立刻;揮:揮手。叫他來就來,叫他走就走。形容任意使喚支使。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第59回:“潘金蓮房中,養著一只白獅子貓兒……呼之即至,揮之即去,婦人常叫他雪賊。”
      qù wú cún jīng去蕪存精蕪:蕪雜。除去粗糙的部分,留取其精華。《人民日報》:“上海京劇院將這樣一出冷了多年的老戲,經過去蕪存精加以重新編排,使其重放麟派藝術的光彩。”
      qù jiù zhī jì去就之際就:接近。指進退的分寸。南朝·梁·丘遲《與陳伯之書》:“尋君去就之際非有他故,直以不能內審諸己,外受流言,以至于此。”
      jiě nián qù fù解粘去縛解:消除;縛:拘束。解除粘著和拘束明·袁宗道《真正英雄從戰戰兢兢來》:“而竹林諸子,箕踞嘯傲于醉鄉,見以為能解粘去縛。”
      fǎn lái fù qù反來復去來回翻動。形容多次重復。梁斌《紅旗譜》第三卷:“江濤反來復去,看了又看。”
      zhāo zhī jí lái,huī zhī jí qù招之即來,揮之即去揮:擺手。手一招就來,手一揮就去。形容非常聽從指揮。指用人時非常隨意。宋·蘇軾《王仲儀真贊序》:“至于緩急之際,決大策,安大眾,呼之則來,揮之則散者,唯世臣巨室為能。”
      qù àn tóu míng去暗投明脫離黑暗勢力,走向光明的道路。太平天國·洪仁玕《英杰歸真》:“今愚弟來歸,實是去暗投明,脫鬼成人之幸。”

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