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因篇幅關系，只列出前 100 個十的成語

成語	解釋	出處
shí shēng jiǔ sǐ十生九死	形容歷盡艱險。	唐韓愈《八月十五贈張功曹》詩：“十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。”
duǒ guò chū yī，duǒ bù guò shí wǔ躲過初一，躲不過十五	指躲避一時，但終究不能根本逃避。	馬烽《呂梁英雄傳》第51回：“以后找機會再抓吧！躲過初一，也躲不過十五，將來總有抓住他的機會哩！”
gè dǎ wǔ shí dà bǎn各打五十大板	各：各自。給雙方同樣的待遇或不分清責任，讓雙方共同承擔責任。	劉心武《鐘鼓樓》第五章：“七姑‘各打五十大板’地尖聲評論說：‘這是怎么回子事喲？瞧你們請來的這些個人！’”
jiǔ shí chūn guāng九十春光	九十：90天；春光：指春天。指整個春天。	五代·南唐·陳陶《春歸去》：“九十春光在何處？古人今人留不住。”
bá shí shī wǔ拔十失五	指選拔人才而失其半數。	《三國志蜀書龐統傳》：“今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世數，使有志者自勵，不亦可乎？”
shí qīn jiǔ juàn十親九眷	眾多親戚。	明·馮夢龍《喻世明言》第十卷：“梅氏和善述到來，見十親九眷都在眼前，一一相見了，也不免說幾句求情的話兒。”
shí zì lù kǒu十字路口	兩條道路交叉的地方。比喻處在對重大事情需要決定怎樣選擇的境地。	魯迅《華蓋集北京通信》：“但不幸我竟力不從心，因為我自己也正站在歧路上，——或者說得較有希望些：站在十字路口。”
shí dōng là yuè十冬臘月	指陰歷十月、十一、十二月天氣寒冷的季節。	清·無名氏《劉公案》第59回：“十冬臘月喝涼水，臨死埋在灶火坑。”
shí shì dān chuán十世單傳	連續十代獨子相傳。形容極其寶貴。	魯迅《吶喊·藥》：“他的精神，現在只在一個包上，仿佛抱著一個十世單傳的嬰兒，別的事情，都已置之度外了。”
shí sǐ jiǔ huó十死九活	形容難以幸存。	明·施耐庵《水滸傳》第一百九回：“降者三萬人，除那逃走脫的，其余都是十死九活，七損八傷，顛翻在地，被人馬踐踏，骨肉如泥的，不計其數。”
bǎn bǎn liù shí sì版版六十四	形容做事死板，不知變通。	清顧張思《土風錄》第13卷：“古執不活動，呵為‘版版六十四’。此錢居中語也。”
jiǔ rú shí gài九儒十丐	儒：舊指讀書人。元代統治者把人分為十等，讀書人列為九等，居于末等的乞丐之上。后指知識分子受到歧視和苛待。	宋·鄭恩肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七獵、八民、九儒、十丐。”
wèn shí dào bǎi問十道百	猶言問一答十。	明·洪楩《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“只是口嘴快些，凡向人前，說成篇，道成溜，問一答十，問十道百。”
shí zì dǎ kāi十字打開	比喻說話明白無隱，開門見山。	宋·陸九淵《象山集·象山語錄》：“孟子十字打開更無隱遁，蓋時不同也。”
shí shǔ tóng xué十鼠同穴	比喻使集中在一起，一網打盡。	晉陳壽《三國志魏志鮑勛傳》：“勛無活分，而汝等敢縱之！收三官已下付刺奸，當令十鼠同穴。”
shí wǔ gè diào tǒng dǎ shuǐ，qī shàng bā xià十五個吊桶打水，七上八下	比喻心情不安。	明·施耐庵《水滸傳》第26回：“那胡正卿心頭十五個吊桶打水，七上八下，暗暗地尋思道：‘既是好意請我們吃酒，如何這般相待，不許人動身？’”
bù guǎn sān qī èr shí yī不管三七二十一	不顧一切，不問是非情由。	明馮夢龍《警世通言杜十娘怒沉百寶箱》：“左手交銀，右手交人，若三日沒有來時，老身也不管三七二十一，公子不公子，一頓孤拐打那光棍出去。”
jiǔ biàn shí huà九變十化	指變化多端。	宋張君房《<云笈七簽>序》：“至如三奔三景之妙，九變十化之精，各探其門，互稱要妙。”
shí mó jiǔ nàn十磨九難	指不斷遭受的磨難。
shí zhǐ yǒu cháng duǎn十指有長短	指：手指。十根手指頭有長有短。比喻事物的不一樣。	唐·劉商《擬胡笳十八拍》：“手中十指有長短，截之痛惜皆相似。”
píng yuán shí rì yǐn平原十日飲	平原：戰國時期趙國公子平原君；十日飲：連日的設宴招待。平原君為待客而舉辦的大規模酒宴。指朋友之間的歡宴。	西漢·司馬遷《史記·范雎傳》：“寡人聞君之高義，愿與君為布衣之友，君幸過寡人，寡人愿與為十日飲。”
shí nián jiǔ bù yù十年九不遇	比喻很少有，多年也難遇到一次。
shí dàng shí jué十蕩十決	蕩：沖殺；決：沖破堤岸。形容多次沖殺，每次都能突破敵陣。	《樂府詩集·雜歌謠辭·隴上歌》：“隴上壯士有陳安，軀干雖小腹中寬，七尺大刀奮如湍，丈八蛇矛左右盤，十蕩十決無當前。”
jiǔ gù shí qīn九故十親	泛指親戚朋友。	元·關漢卿《哭存孝》第二折：“又不曾相趁著狂朋怪友，又不曾關節做九故十親。” 元·石德玉《秋胡戲妻》第二折：“爹爹也，全不怕九故十親笑恥。”
qī shí èr háng七十二行	泛指各行各業。	陶行知《自動學校賀詩》：“有個學校真奇怪，小孩自動教小孩。七十二行皆先生，先生不在學如在。”
shí mù suǒ shì，shí shǒu suǒ zhǐ十目所視，十手所指	指個人的言論行動總是在群眾的監督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。	西漢戴圣《禮記大學》：“十目所視，十手所指，其嚴乎。”
yī wǔ yī shí一五一十	五個；十個地計數。指原原本本；清清楚楚；毫無遺漏。	明施耐庵《水滸傳》第25回：“這婦人聽了這話，也不回言，卻踅過來，一五一十，都對王婆和西門慶說了。”
yán shí wàng jiǔ言十妄九	形容說話虛妄不實。	元·尚仲賢《氣英布》第三折：“咱則道舌刺刺言十妄九，村棒棒呼幺喝六。”
shí kǎo jiǔ bàng十拷九棒	謂嚴刑拷打。	元·鄭廷玉《后庭花》第二折：“待要你十拷九棒，萬死千生，打殺這個射糧軍，哥也，你可甚么那得甚福。”
yī nián bèi shé yǎo，shí nián pà jǐng shéng一年被蛇咬，十年怕井繩	比喻在某件事情上吃過苦頭，以后一碰到類似的事情就害怕。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第一卷：“一年被蛇咬，三年怕草索，說到貨物，我就沒有膽氣了。”
shí bìng jiǔ tòng十病九痛	形容渾身病痛。	清·曹雪芹《紅樓夢》第一百二回：“如今我的身子是十病九痛的，你二嫂子也是三日好兩日不好。”
dé yī wàng shí得一望十	得：取得；望：希望。才得一分，就想得十分。形容十分貪婪。	明·馮夢龍《醒世恒言》第17卷：“日夜思算，得一望十，得十望百，堆積上去，分文不舍得妄費。”
sān shí liù cè，zǒu shì shàng jì三十六策，走是上計	指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走了事。	《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應急走耳。”
shí jiāng wǔ kuì十漿五饋	典出《列子黃帝》：“子列子之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：‘奚方而反？’曰：‘吾驚焉。’‘惡乎驚？’‘吾食于十漿，而五漿先饋。’”謂十家賣漿者之中有五家爭先送來。本謂賣漿者爭利，后用以比喻爭相設宴款待。	典出《列子·黃帝》：“子列子之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：‘奚方而反？’曰：‘吾驚焉。’‘惡乎驚？’‘吾食于十漿，而五漿先饋。’”
shí fū zhī zhuī十夫楺椎	謂十個人的力量能使椎彎曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改變原狀。	西漢·劉向《戰國策·秦策》：“聞三人成虎，十夫楺椎，眾口所移，毋翼而飛。”
yǔ jūn yī xī huà，shèng dú shí nián shū與君一夕話，勝讀十年書	與你談一晚上話，讓我受益匪淺。形容跟別人交談的時間雖短，受益卻很多。	清·劉鶚《老殘游記》第九回：“子平聽說，肅然起敬道：‘與君一夕話，勝讀十年書！真是聞所未聞！’”
yī shí bā bān bīng qì一十八般兵器	泛指各種兵器。	元關漢卿《哭存孝》第一折：“你放下一十八般兵器，你掄不動那鞭、簡、撾、錘。”
jǔ shí zhī jiǔ舉十知九	列舉出的十件事情中，通曉的就有九件。比喻學識淵博。	唐張說《唐故豫州刺史魏君神道碑》：“圣人之所志，聞一而反三；君子之所能，舉十而知九。”
shí bù dāng yī十不當一	十個不抵一個。謂人雖多但不頂用。	漢·荀悅《漢紀·文帝紀下》：“土山平陵，漫衍相屬，平原廣野，此車騎之地也，步兵十不當一。”
shí yáng jiǔ mù十羊九牧	十頭羊倒用九個人放牧。比喻官多民少，賦稅剝削很重。也比喻使令不一，無所適從。	《隋書楊尚希傳》：“所謂民少官多，十羊九牧。”
shí èr dào jīn pái十二道金牌	金牌：宋代傳遞赦書及軍事上最緊急的命令用的金牌。比喻緊急的命令。	《宋史·岳飛傳》：“言飛孤軍不可久留，乞令班師。一日奉十二金字牌，飛憤惋泣下。”
shí wéi wǔ gōng十圍五攻	兵力超過敵人十倍就可以包圍它，超過五倍就可以攻擊它。	《孫子·謀攻》：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之。”
shí zì jiē tóu十字街頭	指縱橫交叉；繁華熱鬧的街道。也指人世間；現實社會。	元無名氏《村樂堂》：“則這金釵兒是二人口內的招伏狀，更壓著那十字街頭犯由榜，這公事不虛誑。”
zhī yī bù zhī shí知一不知十	僅知道事物的一個方面而不了解全面。	漢·桓寬《鹽鐵論·結和》：“秦知進取之利，而不知鴻門之難，是以知一不知十也。”
shí shì jiǔ kōng十室九空	形容人民大量死亡或逃亡后的荒涼景象。	晉葛洪《抱樸子用刑》：“天下欲反，十室九空。”
guī shí guī yī歸十歸一	謂有條有理。	白誠仁、何紀光《小紅軍》：“你看他，又背紅纓槍又拿手榴彈，收拾得歸十歸一，真像個久經鍛煉的紅軍戰士了。”
shí nián mó jiàn十年磨劍	比喻多年刻苦磨練。	唐賈島《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把似君，誰為不平事？”
shí bù jiǔ huí tóu十步九回頭	走十步，回頭看九次。形容戀戀不舍。比喻猶豫不定。	元·高明《琵琶記·伯喈夫妻分別》：“他那里，漫凝眸，正是馬行十步九回頭。”
jiǔ liú shí jiā九流十家	先秦到漢初各種學說派別的總稱。	漢劉安《七略諸子略》中把諸子思想分為十家，即：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說十家，除掉小說家，就稱為九流。
shí zì jiē kǒu十字街口	十字街頭。	明·施耐庵《水滸傳》第四十回：“當下去十字街口，不問軍官百姓，殺得尸橫遍野，血流成渠。”
shí zì lù tóu十字路頭	道路橫直交叉的地方。	明·施耐庵《水滸傳》第一百十回：“劊子手叫起惡殺都來，恰好午時三刻，將王慶押到十字路頭，讀罷犯由，如法凌遲處死。”
wǔ guāng shí sè五光十色	五、十：表示多。形容色澤鮮艷；花樣繁多。也比喻事物形形色色。	南朝梁江淹《麗色賦》：“五光徘徊，十色陸離。”
shí bù xiāng chē十步香車	比喻處處都有人才。
zhī èr wǔ ér bù zhī shí知二五而不知十	形容只知道某一方面，而不知道綜合全面地看。	西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》：“且王之所求者，斗晉、楚也；晉、楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”
shí bù zhī nèi，bì yǒu fāng cǎo十步之內，必有芳草	芳草：香草，比喻美德。比喻處處都有人才。	漢·劉向《說苑·談叢》：“十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。”
qī shí èr biàn七十二變	變化多端的策略、手法和方法。	毛澤東《矛盾論》：“神話中的許多變化，例如《山海經》中所說的‘夸父追日’，《淮南子》中所說的‘羿射九日’，《西游記》中所說的孫悟空七十二變……”
yī pù shí hán一曝十寒	曝：曬。原意是說，雖然是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恒心。	先秦孟軻《孟子告子上》：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
shí nián chuāng xià十年窗下	科舉時代，讀書人要取得功名，終年埋頭在書本里。形容十年時間閉門苦讀。	元·劉祁《歸潛志》第七卷：“古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知。”
sān shí liù cè，zǒu wéi shàng cè三十六策，走為上策	原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。后指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。	《南齊書王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應急走耳。”
shí nián hán chuāng十年寒窗	形容長年刻苦讀書。	元·劉祁《歸潛志》卷七：“古人謂十年窗下無人問，一舉成名天天下知。”
yī chuán shí，shí chuán bǎi一傳十，十傳百	原指疾病傳染，后形容消息傳播極快。	宋陶彀《清異錄喪葬義疾》：“一傳十，十傳百，展轉無窮，故號義疾。”
shí quán shí měi十全十美	十分完美；毫無欠缺。	清陳朗《雪月梅傳》：“賢侄出門也得放心，豈不是十全十美。”
shí lǐ cháng tíng十里長亭	秦漢時每十里設置一亭，以后每五里有一短亭，供行人何處，親友遠行常在此話別。	《白孔六帖》卷九：“十里一長亭，五里一短亭。”
yī shí bā bān wǔ yì一十八般武藝	泛指各種武術技藝。	元白樸《梧桐雨》楔子：“臣左右開弓，一十八般武藝，無有不會。”
shí miàn mái fú十面埋伏	意思是設伏兵于十面以圍殲敵軍。	《前漢書平話》中卷：“會天下諸侯，困羽九重山前，信定十面埋伏。”
shí mǐ jiǔ kāng十米九糠	飯食中多糠。形容窮苦。	元·關漢卿《救風塵》第三折：“拼著個十米九糠，問甚么兩婦三妻，受了些萬苦千辛。”
shí yǔ wǔ fēng十雨五風	十天下一場雨，五天刮一次風。謂風調雨順。	前蜀·杜光庭《畫五岳諸神醮詞》：“上扶邦國，傍祐黎元。調十雨五風以登稼穡，普九州六合以致雍熙。”
shí wàn bā qiān lǐ十萬八千里	形容相距極遠。	明吳承恩《西游記》第24回：“行者道：‘十萬八千里。十停中還不曾走了一停哩。’”
shí fēng wǔ yǔ十風五雨	十天一刮風，五天一下雨。形容風調雨順，氣候適宜。	宋陸游《村居初夏》詩：“斗酒只雞人笑樂，十風五雨歲豐穰。”
sān shí sān tiān三十三天	佛教稱欲界第六天為三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。	《勝鬘寶窟》卷下：“此言三十三天者，中國言悉怛梨余惡衛陵，此中唯取怛梨二字為忉利天也。怛梨，忉利，彼國音不同耳。”
yī yǐ dāng shí一以當十	當：相當。一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰。	《戰國策齊策一》：“一而當十，十而當百，百而當千。《史記項羽本紀》：“楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。”
shí bā bān bīng qì十八般兵器	本指刀槍劍戟等十八種古式兵器。后泛指多種武器。亦比喻多種技能。	清郭小亭《濟公全傳》第六十回：“馬靜一瞧，大殿前擺著家伙，十八般兵器，一應俱全。”清文康《兒女英雄傳》第八回：“若論十八般兵器，我［十三妹］都算拿得起。”
shí rì zhī yǐn十日之飲	比喻朋友連日盡情歡聚。	《史記·范睢蔡澤列傳》：“寡人聞君之高義，愿與君為布衣之友，君幸過寡人，寡人愿與君為十日之飲。”
shí háng jù xià十行俱下	眼睛一瞥就能看下十行文字。形容讀書極快。	《梁書簡文帝紀》：“讀書十行俱下，九流百氏，經目必記。”
yī mù shí háng一目十行	看書時同時可以看十行。形容看書非常快。	宋劉克莊《雜記六言詩》詩：“五更三點待漏，一目十行讀書。”
shén qì shí zú神氣十足	形容擺出一副自以為高人一等而了不起的樣子。	毛澤東《湖南農民運動考察報告》：“農會于是神氣十足了。”
sān shí liù zhāo，zǒu wéi shàng zhāo三十六著，走為上著	著：下棋落子，比喻計策或手段。指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走了事。	明·施耐庵《水滸傳》第二回：“娘道：‘我兒，三十六著，走為上著，只恐沒處走。’”
shí ná jiǔ wěn十拿九穩	形容很有把握；十分可靠。	清文康《兒女英雄傳》：“如此一行，只怕這事例有個十拿九穩也不見得。”
shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng xìn十室之邑，必有忠信	邑：指小城市。即使是十戶人家的小城鎮，也有忠信的人。指處處都有賢人。	春秋·魯·孔丘《論語·公冶長》：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”
wǔ shí bù xiào bǎi bù五十步笑百步	敗逃五十步的人譏笑敗逃一百步的人。比喻缺點或錯誤性質相同，只有情節或重或輕的區別。	先秦孟軻《孟子梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”
bǎn bǎn liù shí sì板板六十四	宋時官鑄銅錢，每板六十四文，不得增減。比喻刻板不知變通。板：即“版”，鑄錢的模子。	清范寅《越諺數目之諺》：“板板六十四，鑄錢定例也，喻不活。”
shēng jià shí bèi聲價十倍	聲價：聲望和社會地位。比喻名譽地位大大增高。	清李綠園《歧路燈》第95回：“這大人們伯樂一顧，便聲價十倍，何愁那州縣不極力奉承。”
yī bù èr shí sì shǐ，bù zhī cóng hé shuō qǐ一部二十四史，不知從何說起	二十四史：清乾隆時刻《史記》等24部史書。比喻情況復雜，頭緒繁多，不知從哪里說起才好。	清·李寶嘉《官場現形記》序：“覺世間變幻之態，無有過于中國官場者……嘗苦一部二十四史，不知從何處說起。”
rén shēng qī shí gǔ lái xī人生七十古來稀	稀：稀少。七十歲高齡的人從古以來就不多見。指得享高壽不易。	唐杜甫《曲江》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”
yòng yī dāng shí用一當十	比喻以寡敵眾。	宋陳善《捫虱新活張巡殺愛妾劉昌斬孤甥》：“君以孤城，用一當十，何以能守？”
shí wǔ gè diào tǒng dǎ shuǐ，qī shàng bā luò十五個吊桶打水，七上八落	落：下降。比喻心情不安。	明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第24卷：“自實心里好像十五個吊桶打水，七上八落似的，身子好像墽盤上螞蟻，一霎也站腳不住。”
shí rì bìng chū十日并出	①古代神話傳說天本有十個同時出現的太陽。②比喻暴亂并起。	戰國·宋·莊周《莊子·齊物論》：“昔者十日并出，萬物皆照，而況德之進乎日者乎！”
shí zhuō jiǔ zhe十捉九著	比喻很有把握。	明·施耐庵《水滸傳》第24回：“老身這條計，是個上著……端的強如孫武子教女兵，十捉九著。”
shí zhǐ lián xīn十指連心	十個指頭連著心。表示身體的每個小部分都跟心有不可分的關系。比喻親人跟自身休戚相關。	明湯顯祖《南柯記情盡》：“哎也！焚燒十指連心痛，圖得三生見面圓。”
wèn yī dá shí問一答十	形容所知甚多或口齒伶俐。	明·施耐庵《水滸傳》第75回：“太尉此去，下官手下有個虞侯，能言快語，問一答十，好與太尉提拔事情。”
jūn zǐ bào chóu，shí nián bù wǎn君子報仇，十年不晚	君子：泛指品德高尚的人。指有志之士報仇雪恨不必性急，等待時機再動手。	《兒女風塵記》：“孩子，君子報仇，十年不晚！你把這筆賬牢牢地記在心里！”
shí mù jiǔ wěn十拏九穩	見“十拿九穩”。
shí qīng jiǔ zhuó十清九濁	清：清澄；濁：渾濁。指混亂不堪。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第20卷：“隨你有萬分不是處，也只得依順了他。所以那家庭間每每被這等人，吵得十清九濁。”
fú wú shí quán福無十全	全：完備，齊全。有福的事不可能十全十美沒有缺陷。	宋·陳亮《祭錢伯同母碩人文》：“子心罔極，福無十全。登進方隆，忍此棄捐。”
shí èr wǔ ér bù zhī shí識二五而不知十	只知道一個方面，而不懂得全面地觀察問題。	西漢司馬遷《史記越王勾踐世家》：“且王之所求者，斗晉楚也；晉楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”
shí yǒu bā jiǔ十有八九	指絕大多數，大致不差，差不離。	唐杜甫《負薪行》：“土風坐男使女立，男當門戶女出入。十有八九負薪歸，賣薪得錢應供給。”
shí bù zhī nèi，zì yǒu fāng cǎo十步之內，自有芳草	芳草：香草，比喻美德。比喻處處都有人才。	《隋書·煬帝紀》：“方今宇宙平一，文軌攸同，十步之內，必有芳草，四海之中，豈天奇秀！”
yǐ yī dāng shí以一當十	一個人可抵擋十個人。形容以少勝多；英勇善戰。	《戰國策齊策一》：“一而當十，十而當百，百而當千。”《史記項羽本紀》：“楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。”
mù xià shí xíng目下十行	形容看書速度極快。	《京本通俗小說·拗相公》：“一個首相姓王名安石，臨川人也。此人目下十行，書窮萬卷。”
shí è bù shè十惡不赦	十惡：舊刑律中規定的十種重罪。指罪惡極大；不可饒恕。	元關漢卿《竇娥冤》第四折：“這藥死公公的罪名，犯在十惡不赦。”

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