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成語	解釋	出處
yǒu tóu wú wěi有頭無尾	只有開頭；沒有結尾。指說話做事不完整。	宋朱熹《朱子語類》：“若是有頭無尾底人，便是忠也不久。”
sǐ yǒu yú zé死有余責	猶死有余辜。	漢·荀悅《漢紀·哀帝紀》：“幸得充位宰相，不能進賢退不肖，以此負國，死有余責。”
zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī智者千慮，必有一失	智者：聰明人；慮：思考，謀劃；失：差錯。指聰明人對問題深思熟慮，也難免出現差錯。	西漢司馬遷《史記淮陰侯列傳》：“廣武曰：\'臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。\'”
xiōng yǒu chéng fǔ胸有城府	形容心機深沉；毫不外露；難于窺測。	《舊唐書李林甫傳》：“林甫性沉密，城府深阻，未嘗以愛憎見于容色。”
yǒu gēn yǒu miáo有根有苗	有根據，有線索。	《石點頭·郭挺之榜前認子》：“這事雖奇，卻還有根有苗，想得起來。”
xū yǒu qí biǎo虛有其表	表面上看起來很好；實際上并不好。虛：空；表：外表。	唐鄭處誨《明皇雜錄》：“嵩既退，上擲其草于地：‘虛有其表耳！’”
yǒu tóu méi nǎo有頭沒腦	形容心神不定，言行丟三落四。	明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第38卷：“如癡如呆，有頭沒腦，說著東邊，認著西邊。”
dà nàn bù sǐ，bì yǒu hòu fú大難不死，必有后福	難：災禍。遇到巨大的災難而沒有死掉，將來必定有幸福。	宗璞《南渡記》第六章：“豈不聞大難不死，必有后福？李姐姐身體會好起來。”
xiāng jīng bó yǒu相驚伯有	伯有：春秋時鄭國大夫良霄的字，相傳他死后鬼魂作祟。形容無緣無故自相驚擾。	先秦左丘明《左傳昭公七年》：“鄭人相驚以伯有，曰：‘伯有至矣。’則皆走，不知所往。”
chuò rán yǒu yú綽然有余	綽然：寬裕的樣子。形容非常寬裕，態度從容，不慌不忙。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“道壹道人好整飾音辭。”南朝·梁·劉孝標注：“馳騁游說，言固不虛。唯茲壹公，綽然有余。”
yǒu yǐ shàn chǔ有以善處	指正確對待，妥善處理。
yǒu zhí wú quán有職無權	光有職位而沒有實權。	李曉明《平原槍聲》：“給他安了個大隊副官的名義，有職無權。”
xíng yǒu yú lì行有余力	謂做好正常工作以后，還有可用的精力。	《論語·學而》：“行有余力，則以學文。”
yǒu jiè wú huán有借無還	指借別人東西耍賴不歸還。	梁實秋《書》：“大概都是有感于書之有借無還。”
qíng yǒu dú zhōng情有獨鐘	鐘：匯聚，專注。對某一事物特別喜歡。	季羨林《大覺寺》：“我為什么對大覺寺情有獨鐘呢？”
liú yǒu yú dì留有余地	說話辦事不走極端；留有回旋和變通的余地。	陶菊隱《北洋軍閥統治時期史話》第68章：“他們顯然具有‘化大事為小事’的用心，為下一步‘打退堂鼓’留有余地。”
yán zhī yǒu lǐ言之有禮	說的話有道理。
bài shì yǒu yú，chéng shì bù zú敗事有余，成事不足	指非但辦不好事情，反而常常把事情搞壞。	茅盾《子夜》九：“此等聚眾騷擾的行徑，分明是沒有教育的人民一時間的沖動罷了！敗事有余，成事不足。”
yǒu míng wáng shí有名亡實	見“有名無實”。	《漢書·循吏傳·黃霸》：“臣敞非敢毀丞相也，誠恐群臣莫白，而長吏守丞畏指……并行伙貎，有名亡實。”
dà yǒu jiàn dì大有見地	很有見解。	清·無垢道人《八仙全傳》第43回：“這等人如何能夠相與，怪不得帝君要召回令師兄，正是大有見地。”
zhòng shǎng zhī xià，bì yǒu yǒng fū重賞之下，必有勇夫	指用重金懸賞，就會有勇于出來干事的人。	元王實甫《西廂記》：“重賞之下，必有勇夫；賞罰若明，其計必成。”
ruò yǒu ruò wú若有若無	形容事物不清晰或關系不親密。	明洪應明《菜根譚閑適》：“若有若無，半真半幻，最足以悅人心目而豁人性靈。真天地間一妙境也。”
zú zú yǒu yú足足有余	形容充足、寬裕，支用不完。	《新華日報》1954.10.31：“家庭生活足足有余。”
yǒu shēng méi qì有聲沒氣	見“有聲無氣”。	茅盾《林家鋪子》六：“林先生嘆了一口氣，過了一會兒，方才有聲沒氣地說道：‘讓我死在那邊就是了……’”
nán ér yǒu lèi bù qīng tán男兒有淚不輕彈	彈：用手彈灑。指男子漢不輕易落淚。	毛澤東《堅持艱苦奮斗，密切聯系群眾》：“他們是男兒有淚不輕彈，只因未到評級時，這個風也要整一下吧。”
yǒu zuǐ wú xīn有嘴無心	猶言有口無心。	清·曹雪芹《紅樓夢》第78回：“別是寶玉有嘴無心，傻子似的從沒個忌諱，高興了信嘴胡說也是有的。”
yí yǒu zú wú移有足無	指用多余的部分彌補不足的部分。	宋蘇舜欽《上范公參政書諮目三》：“運動四國，權衡萬貨，平準其價，移有足無，然后天下之務舉矣。”
rú yǒu suǒ shī如有所失	好象丟失了什么似的。形容心神不安的樣子。也形容心里感到空虛。	南朝宋劉義慶《世說新語德行》：“則鄙吝之心已復生矣。”南朝宋劉孝標注：“悵然若有所失。”
yú zhě qiān lǜ，huò yǒu yī dé愚者千慮，或有一得	指愚鈍人的許多思慮中總會有一些可取之處。常以謙指己見。	唐林蘊《上宰相元衡宏靖論兵書》：“茍有妖孽，某安敢不隳裂肝膽，為相公之腹心乎。愚者千慮，或有一得。伏愿相公少賜采擇焉。”
hé suǒ bù yǒu何所不有	用反問的語氣表示無所不有。	宋·周密《齊東野語·黃婆》：“此事前所未聞，是知窮荒絕檄，天奇地怪，亦何所不有，未可以見聞所未及，遂以為誕也。”
chí zhī yǒu gù持之有故	持：持論；立論；故：根據。所持的見解和主張有根據。	荀況《荀子非十二子》：“縱情性，安恣睢，禽獸之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。”
rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu人無遠慮，必有近憂	慮：考慮；憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。	先秦孔子《論語衛靈公》：“子曰：‘人無遠慮，必有近憂。’”
chū yǒu rù wú出有入無	出入于有無之中。	《云笈七簽》卷一○四：“或與眾仙，策空駕虛，出有入無，分形散影，處處游集。”
yǒu bí zi yǒu yǎn有鼻子有眼	比喻把虛構的事物說得象真實的一樣。	浩然《艷陽天》第64章：“孫桂英心里狐狐疑疑的，聽馬鳳蘭說的有鼻子有眼兒，也就信了。”
yǒu bǎi hài ér wú yī lì有百害而無一利	百害：泛指許多壞處。有許多壞處，沒有一點好處。
bāo luó wàn yǒu包羅萬有	猶包羅萬象。	郭沫若《浪漫主義和現實主義》：“他所關心的事，真是包羅萬有。”
yǒu shǒu yǒu wěi有首有尾	首：頭。有開頭，有結尾。做事能堅持到底。指故事或文章結構完整。	宋·朱熹《朱子全書·論語四·公冶長》：“做得一章有頭有尾，與今日學者有頭無尾底不同。”
pà chù yǒu guǐ怕處有鬼	越是害怕的地方越是有鬼出現。比喻越擔心的事情越會出現。	路遙《平凡的世界》第五卷第二章：“正如俗話所說：怕處有鬼。”
kōng qián wèi yǒu空前未有	前所未有，以前從來沒有的。	毛澤東《評國民黨十一中全會和三屆二次國民參政會》：“須知正是在國民黨十一中全會之后，內戰危機是空前未有的。”
wū yǒu xiān shēng烏有先生	虛擬的人名或事物。	漢·司馬相如《子虛賦》：“楚使子虛使于齊，王悉發車騎，與使者出畋。畋罷，子虛過姹烏有先生，亡是公存焉。”
yǒu yǎn bù shí tài shān有眼不識泰山	泰山：我國的名山；在山東省境內。有眼睛；卻不認得地位很高或本領很大的著名人物。	明施耐庵《水滸傳》第二回：“師父如此高強，必是個教頭，小兒\'有眼不識泰山\'。”
rì jì bù zú，suì jì yǒu yú日計不足，歲計有余	每天算下來沒有多少，一年算下來就很多了。比喻積少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收獲。	《淮南子·真訓》：“其道可以大美興，而難以算計舉也。是故日計之不足，而歲計之有余。”
yǒu kǒu nán yán有口難言	言：說。有嘴不能把話說出來。指由于某種原因只能把話藏在心里；不便或不敢說出來。	宋蘇軾《醉醒者》詩：“有道難行不如醉，有口難言不如睡。”
yōu bì yǒu fāng游必有方	要是出游，必須要告辭去處。	《論語·里仁》：“父母在，不遠游，游必有方。”
guó jiā xīng wáng，pǐ fū yǒu zé國家興亡，匹夫有責	匹夫：平民男子。指國家興亡大事，每個平民都有責任。	周作人《楊柳》：“大抵是國家興亡匹夫有責這一類的大題目，文章又照例是空泛的。”
jiā yǒu qiān kǒu，zhǔ shì yī rén家有千口，主事一人	家：家庭；主：主持，掌管。每家不論有多少人，只能有一個人掌管家事。泛指辦事都要有為首負責的人。	趙樹理《李家莊的變遷》：“家有千口，主事一人。有你男人在場，叫你做什么？走吧走吧！”
yǒu xì kě chéng有隙可乘	有空子可利用。	唐李絳《論河北三鎮及淮西事宜狀》：“若物故之際，有間可乘，當臨事圖之，于今用兵，則恐未可。”
jǐng rán yǒu tiáo井然有條	猶言井井有條。	宋·周密《癸辛雜識后集·修史法》：“凡本年之事有所聞必歸此匣，分月日先后次第之，井然有條，真可為法也。”
wǎng ruò yǒu shī惘若有失	惘：失意。神情頹喪，好像失去所愛所戀的樣子。	三國·魏·吳質《答東阿王書》：“精散思越，惘若有失，非敢羨寵光之休。”
zé yǒu fán yán嘖有煩言	議論紛紛；有不少抱怨責備的話。	先秦左丘明《左傳定公四年》：“會同難，嘖有煩言，莫之治也。”
yǒu kǒu jiē bēi有口皆碑	碑：記功的石碑；皆：都是。所有人的嘴都是記載功德的碑石。形容為人們普遍稱頌。	宋釋普濟《五燈會元寶峰文禪師法嗣太平安禪師》：“勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。”
guó zhī cún wáng，pǐ fū yǒu zé國之存亡，匹夫有責	匹夫：平民男子。指國家興亡大事，每個平民都有責任。
dà yǒu bì yì大有裨益	裨益：益處、好處。形容益處很大。	《北齊書·唐邕傳》：“比及武平之末，府藏漸虛，邕度支取金，大有裨益。”
xiōng yǒu lín jiǎ胸有鱗甲	比喻存心險惡。
chuāng wài yǒu ěr窗外有耳	指秘密言談可能泄密。	清·石玉昆《三俠五義》第39回：“展爺連忙擺手說：‘四弟悄言，豈不聞窗外有耳？’”
jǐng jǐng yǒu tiáo井井有條	井井：整齊、有條理的樣子。形容整齊；有條有理。	荀況《荀子儒效》：“井井兮其有理也。”
fù yǒu lín jiǎ腹有鱗甲	鱗甲：比喻人多巧詐的心。比喻居心險惡，不可接近。	晉陳壽《三國志蜀志陳震傳》：“孝起前臨至吳，為吾說正方腹中有鱗甲，鄉黨以為不可近。”
mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng靡不有初，鮮克有終	靡：無；初：開始；鮮：少；克：能。事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們為人做事要善始善終。	《詩經大雅蕩》：“天生烝民，其命匪諶，靡不有初，鮮克有終。”
bù shí rén jiān yǒu xiū chǐ shì不識人間有羞恥事	不知道人世間還有羞恥之事。形容恬不知恥。	宋歐陽修《與高司諫書》：“是足下不復知人間有羞恥事爾。
yǒu yán zài qián有言在前	已以有話說在前頭。指事先打了招呼	明·馮夢龍《喻世明言》第十卷：“只是有言在前，一字也不敢開口。”
yǒu wú xiāng tōng有無相通	互通有無，互相接濟。	宋·文天祥《劉定伯墓志銘》：“朋友有無相通，急難于我乎赴。”
tiān wài yǒu tiān天外有天	指某一境界之外更有無窮無盡的境界。多用來表示人的眼界受客觀條件的限制，認識的領域需要不斷擴大。也表示美好的境界閱歷不盡。亦作“山外有山”、“峰外有峰”	《敦煌曲何滿子四首》其四：“金河一去路千千，欲到天邊更有天。”
yǒu nǚ huái chūn有女懷春	謂少女愛慕異性。	《詩·召南·野有死麇》：“野有死麇，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。”
kàng lóng yǒu huǐ亢龍有悔	指居高位而不知謙退，則盛極而衰，不免有敗亡之悔。	《周易乾》：“上九，亢龍有悔。”
máng zhōng yǒu shī忙中有失	匆忙當中難免有失誤。	清·李汝珍《鏡花緣》第26回：“這是他忙中有失，也是命中造定，歸咎何人？”
zé yǒu suǒ guī責有所歸	謂責任有所歸屬。	明·王守仁《行江西布按二司看守寧府庫藏》：“二司掌印官并該道分巡官，不時巡視閘點，毋得視常虛應故事，儻致疏失，責有所歸。”
yǒu jiào wú lèi有教無類	類：類別。不分貴賤賢愚；對各類人都進行教育。	先秦孔子《論語衛靈公》：“子曰：‘有教無類。’”
shì yǒu bì zhì，lǐ yǒu gù rán事有必至，理有固然	事情是必然要發生的，道理本來就該這樣。指某些事情無論怎樣防止，還是要出現，這是按照事物固有的規律發生發展的，是無法改變的。	清吳璿《飛龍全傳》第二十九回：“看官們有所未知，從來事有必至，理有固然。”
huò zhōng yǒu fú禍中有福	指不幸之中也包含著產生幸運的因素。	西漢·劉安《淮南子·說林訓》：“失火而遇雨，失火則不幸，遇雨則幸也，故禍中有福也。”
yǒu fù zhòng wàng有負眾望	辜負眾人的期望。
yǒu zhì wú shí有志無時	有抱負而時運不濟。	《后漢書·趙歧傳》：“漢有逸人，姓趙名嘉。有志無時，命也奈何！”
guó zhī jiāng wáng，bì yǒu yāo niè國之將亡，必有妖孽	妖孽：妖魔鬼怪。國家將要滅亡必定有某種征兆。	西漢·戴圣《禮記·中庸》：“國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。”
jué wéi jǐ yǒu攫為己有	攫：奪取。有強行手段奪取別人的東西，占為己有。	《列子說符》：“因攫其金而去。”
xì fǎ rén rén huì biàn，gè yǒu qiǎo miào bù tóng戲法人人會變，各有巧妙不同	比喻為人做事像變戲法一樣，各有各的巧妙之處。	魯迅《現代史》：“俗話說，‘戲法人人會變，各有巧妙不同。’其實是許多年間，總是這一套，也總有人看。”
fēng chài yǒu dú蜂蠆有毒	比喻惡物雖小，但能害人。	左丘明《左傳僖公二十二年》：“君其無謂邾小，蜂蠆有毒，而況國乎？”
yǒu qián mǎi mǎ，méi qián zhì ān有錢買馬，沒錢置鞍	有錢買一匹馬，卻沒有錢添置馬鞍。比喻用錢不當，花得起大錢，卻花不起必要的小錢。	清·西周生《醒世姻緣傳》第71回：“你看這‘有錢買馬，沒錢置鞍’的事么！有本兒開鋪子，倒沒有廚柜了。”
yǒu jiā wú yǐ有加無已	已；停止。只有不斷增加；沒有停止。形容事物向著某個方向不斷發展加深。	宋陳亮《復杜伯高書》：“然而左右獨以為不然，時以書相勞問，意有加而無已。”
yóu yǒu tóng xīn猶有童心	還有兒童的心態。指年齡雖然大了，仍有像兒童一樣單純的心態	春秋·魯·左丘明《左傳·襄公三十一年》：“于是昭公十九年矣，猶有童心。”
yǒu zhēng wú zhàn有征無戰	謂不戰而勝。	《晉書·樂志下》：“言宣帝致討吳方，有征無戰也。”
sǐ yǒu yú zhū死有余誅	猶死有余辜。	宋·蘇軾《謝除兩職守禮部尚書表》：“臣等雖三尺之喙，日誦五車之書，反不如醫卜執技之流、簿書奔走之吏，其為尸素，死有余誅。”
xiàng mén yǒu xiàng，jiàng mén yǒu jiàng相門有相，將門有將	相：宰相、丞相、相國。指宰相和大將之家的子孫能夠繼承父業，有將相的才能。	西漢·司馬遷《史記·孟嘗君列傳》：“文聞將門必有將，相門必有相。”
jūn zǐ ài cái，qǔ zhī yǒu dào君子愛財，取之有道	君子：有才德的人。君子喜歡正道得到的財物，不要不義之財。	高陽《胡雪巖全傳·平步青云》上冊：“君子愛財，取之有道，該當你老夫子的，自然當仁不讓。”
fā fèn yǒu wéi發奮有為	精神振作，有所作為。	清·吳敬梓《儒林外史》第39回：“你也可以借此報效朝廷，正是男子漢發奮有為之時。”
yǒu nǎi biàn shì niáng有奶便是娘	比喻貪利忘義，誰給好處就投靠誰	魯迅《我的第一個師父》：“便是所謂‘有奶便是娘’，在人格上是很不足道的。”
dà yǒu xī wàng大有希望	指做成某事或實現某種愿望的可能性很大。	曾樸《孽海花》第五回：“我想他覺得壞，只怕倒合了那些大考官的胃口，倒大有希望哩！”
bié yǒu fēng qù別有風趣	形容事物（多指文藝作品）具有特殊的情調或趣味。	清·周亮工《讀畫錄·張損之》：“損之此幅，別有風趣，反恐清言未必臻此。”
nán nǚ yǒu bié男女有別	指男女之間有所分別。	西漢戴圣《禮記昏義》：“而所以成男女之別，而立夫婦之義也。男女有別，而后夫婦有義。”
bié yǒu tiān dì fēi rén jiān別有天地非人間	別：另外；天地：風格或境界。另有一番新的境界，不是人間所有的。	唐·李白詩《答山中人》詩：“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑，桃花流水窅然去，別有天地非人間。”
chǔ chǔ yǒu zhì楚楚有致	形容陳列整齊，富有情趣。	清·余懷《板橋雜記·麗品》：“所居曲房密室，帷帳尊彝，楚楚有致。”
yǒu kǒu nán fēn有口難分	分：分辯。有嘴難分辯。形容難分辯清楚。	元蕭德祥《殺狗勸夫》第一折：“動不動棍棒臨身。直著我有口難分，進退無門。”
sǐ yǒu yú zuì死有余罪	猶死有余辜。	東漢·班固《漢書·平當傳》：“吾居大位，已負素餐之責矣，起受侯印，還臥而死，死有余罪。”
wèn xīn yǒu kuì問心有愧	愧：慚愧。問問自己覺得有感到慚愧的地方。	清·魏秀仁《花月痕》第31回：“只是我自己問心有愧，便覺得不好。”
bù zhī yǒu hàn，hé lùn wèi jìn不知有漢，何論魏晉	不知道有漢朝，三國魏及晉朝就更不知道了。形容因長期脫離現實，對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容知識貧乏，學問淺薄。	晉·陶淵明《桃花源記》：“先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知不漢，何論魏晉。”
yǒu kǒu nán biàn有口難辯	雖然有口；卻難以分辯清楚。常指含冤受屈但又無處申訴。	明馮夢龍《喻世明言》：“孟夫人有口難辯，倒被他纏住身子，不好動身。”
yǒu shēng yǐ lái有生以來	從出生到現在。	清·李寶嘉《文明小史》第14回：“題目是‘藤文公為世子四章’，我有生以來，從沒有做過這樣長的題目。”
yǒu zuǐ méi xīn有嘴沒心	見“有嘴無心”。
shū quē yǒu jiàn書缺有間	泛指古書殘缺已有多年。	西漢司馬遷《史記五帝本紀》：“《書》缺有間矣，其軼乃時時見于他說。”
hù tōng yǒu wú互通有無	相互間拿自己多余的東西去調換自己所缺少的東西。	唐韓愈《原道》：“為之賈，以通其有無。”
yú zhě qiān lǜ，bì yǒu yī dé愚者千慮，必有一得	平凡的人在許多次考慮中，也會有一次是正確的。	西漢司馬遷《史記淮陰侯列傳》：“臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。”
dāng zhī yǒu kuì當之有愧	擔當不起某種稱號或榮譽；感到慚愧。	宋·歐陽修《回丁判官書》：“夫人有厚己而自如者；恃其中有所以當之而不愧也。”常用自謙之辭。

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