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因篇幅關系，只列出前 100 個言的成語

成語	解釋	出處
gān yán hǎo cí甘言好辭	甘：甜，甜言蜜語。指甜美動聽的阿諛奉承話	西漢·劉向《戰國策·韓策》：“諸侯不料兵之弱，食之寡，而聽從人之甘言好辭，比周以相飾也。”
gān yán hòu bì甘言厚幣	甘：甜；幣：禮物，金錢。甜蜜的言辭，厚重的禮品	《梁書·侯景傳》：“不顧社稷之安危，惟恐私門之不植。甘言厚幣，規滅忠梗。”
yán xíng xiāng guǐ言行相詭	詭：違反，違背。說的和做的相違背。指言行不一。	《呂氏春秋·淫辭》：“言行相詭，不祥莫大焉。”
nán yán lán xiù難言蘭臭	難言：談不上；臭：味；蘭臭：像蘭花一樣的香味。指氣味相投的朋友。	《周易·系辭》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”
shī yǐ yán zhì詩以言志	用詩歌表達自己的思想和志趣。亦作“詩言志”、“詩以道志”。	《尚書·舜典》：“詩言志，歌永言。”
zuò yán qǐ xíng坐言起行	坐能言，起能行。原指言論必須切實可行，后比喻說了就做。	先秦荀況《荀子性惡》：“故坐而言之，起而可設，張而可施行。”
nǐ yán wǒ yǔ你言我語	言：說，講。指人們互相議論或爭論。	清·曹雪芹《紅樓夢》第59回：“二人你言我語，一面行走，一面說笑，不覺到了柳葉渚，順著柳堤走來。”
yán xíng yī zhì言行一致	說的和做的一樣。形容人表里如一。	宋趙善璙《自警篇誠實》：“自此言行一致，表里相應，遇事坦然，常有余裕。”
yán bù ān diǎn言不諳典	諳：熟悉。說話用詞不能依據經典。	元·王子一《誤入桃源》第三折：“則見他一時半刻使盡了千方百計，吃緊的理不服人，言不諳典。”
zhèng sè zhí yán正色直言	正色：嚴肅或嚴厲的神色。態度嚴肅，語言正直。形容剛直不阿。亦作“正色危言”。	《晉書·王恭傳》：“恭每正色直言，道子深憚而忿之。”
zài guān yán guān在官言官	指處在什么樣的地位就說什么樣的話。	西漢戴圣《禮記曲禮下》：“君命，大夫與士肄，在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝。”
yán duō bì shī言多必失	言：話；失：失誤；錯誤。話說得多了；一定有失誤的地方。	《鬼谷子本經符》：“言多必有數短之處。”
yán lùn fēng shēng言論風生	形容言談議論時興致很高，氣氛活躍。	清·袁枚《新齊諧·趙李二生》：“[書生]邀入坐，言論風生。”
xián yán pō yǔ閑言潑語	指與正事無關的話；廢話。	宋·郭應祥《鵲橋仙·丁卯七夕》詞：“獨憐詞客與詩人，費多少閑言潑語。”
dà yán xiāng hài大言相駭	大言：夸大的言辭；駭：驚擾。說大話嚇唬人。	明·孫仁孺《東郭記·吾將瞷良人之所也》：“他覷見俺似嬰孩，大言相駭。”
sì yán wú dàn肆言無憚	憚：怕，畏懼。毫無顧忌地胡說。	宋·周密《齊東野語》：“子仁蓋女真之能文者，故敢肆言無憚如此。”
tán yán wēi zhòng譚言微中	說話隱微曲折而切中事理。	明沈德符《野獲編督撫海忠介被糾》：“真所謂譚天微中，可以解紛矣。”
zhī zì piàn yán只字片言	只：一個。指零星的文字和言語。	五代·王定保《唐摭言·怨怒》：“只字片言曾蒙激賞。”
mò mò wú yán嘿嘿無言	不聲不響，閉口無言	明·馮夢龍《醒世恒言》第三卷：“仔細看著秦重，好生疑惑，心中甚是不悅，嘿嘿無言。”
kǒu bù zé yán口不擇言	指情急時說話不能正確用詞表達或指說話隨便。	《北史魏艾陵伯子華傳》：“性甚褊急，當其急也，口不擇言，手自捶擊。”
sì yán lì rǔ肆言詈辱	肆：任意妄為，放肆。詈：罵。辱：侮辱。毫無畏懼地侮辱謾罵。	宋·洪邁《夷堅丙志·奉阇梨》：“或得酬謝不滿意，輒肆言詈辱。”
dūn mò guǎ yán敦默寡言	穩重而少言語。	《續資治通鑒·元泰定帝泰定元年》：“回回、博果密之子，庫庫之兄也，敦默寡言，嗜學能文。”
yì yán xū měi溢言虛美	過甚其辭、不符合實際地稱美。	清·方苞《書周頌清廟詩后》：“古人事君親要于誠信，不敢溢言虛美，以滋天下后世之口實也。”
xià bǐ qiān yán下筆千言	千言：長篇大論。一動筆就寫成上千言的文章。形容文思敏捷；寫作迅速。	宋曾鞏《送豐稷》：“讀書一見若經誦，下筆千言能立成。”
gǎn nù gǎn yán敢怒敢言	敢于憤怒，又敢于說出來。	清·西周生《醒世姻緣傳》第一回：“那計氏雖也還敢怒敢言，當不起晁大舍也敢為敢做。”
jí yán nù sè疾言怒色	形容對人發怒說話時的神情。同“疾言厲色”。	清戴名世《張驗封傳》：“為人寬厚和平，平生未嘗有疾言怒色，有犯者皆不與校。”
yán yǔ dào duàn言語道斷	原為佛家語，指意義深奧微妙，無法用言辭表達。后指不能通過交談、談判的方法解決問題。	《纓珞經》：“言語道斷，心行所滅。”
yán guī hé hǎo言歸和好	同“言歸于好”。	《清史稿·世祖紀一》：“昔之疆場用兵，本冀言歸和好。不幸寇兇極禍，明祚永終。”
tīng qí yán guān qí xíng聽其言觀其行	聽一個人說什么，又看他做什么。	蔡東藩《民國通俗演義》第131回：“自以為舉世可欺，聽其言而觀其行，殊不知肺肝如見。”
táo lǐ wú yán，xià zì chéng xī桃李無言，下自成蹊	古諺語。比喻實至名歸。	宋辛棄疾《一剪梅獨立蒼茫醉不歸》詞：“多情山鳥不須啼，桃李無言，下自成蹊。”
tòng kě yán xié痛可言邪	這種悲痛怎么能說得出呢？
yī gài ér yán一概而言	概：古代量糧食時刮平斗用的木棍；一概：一律。指處理事情或問題不分性質，不加區別，用同一標準來對待或處理。	晉·葛洪《抱樸子·釋滯》：“各從其志，不可一概而言也。”
lěng yán lěng yǔ冷言冷語	冷：不熱；冷淡；不溫和。不直接表達其意；從側面或反面說辛辣嘲諷的話。	宋寶林《寶林禪師語錄》：“山門疏，關著門，盡是自家屋里，何須冷言冷語，暗地敲人？”
kǒu wú zé yán，shēn wú zé xíng口無擇言，身無擇行	言行都合乎禮法，沒有什么可挑剔的。	《孝經·卿大夫》：“是故非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行。”
gān yán mì yǔ甘言蜜語	甘：甜，甜言蜜語。指甜美動聽的阿諛奉承話	《塞上行·百靈廟戰后行》：“你們不該聽他們的甘言蜜語……更不該受他們的驅使。”
shì wú bù kě duì rén yán事無不可對人言	言：說。沒有什么事情不可以公開	《宋史·司馬光傳》：“平生所為，未嘗有不可對人言者。”
duō yán duō yǔ多言多語	謂不該說而說。	《水滸傳》第六一回：“盧俊義道：‘你婦人家省得什么！寧可信其有，不可信其無。自古禍出師人口，必主吉兇。我既主意定了，你都不得多言多語。’”
jiā yán shàn xíng嘉言善行	美善的言行。	宋曾鞏《<新序目錄>序》：“遠至舜禹，而次及于周秦以來，古人之嘉言善行，亦往往而在也。”
xíng bù gù yán行不顧言	顧言：顧及自己所說的話。為人處事不守信用。	戰國·鄒·孟軻《孟子·盡心下》：“言不顧行，行不顧言，則曰：古之人，古之人。”
yán zhě wú zuì，wén zhě zú jiè言者無罪，聞者足戒	指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。	《詩經大序》：“言之者無罪，聞之者足以戒。”
yán xíng xiāng bèi言行相悖	說話和行動不一致，互相矛盾。
yì yú yán biǎo溢于言表	超出言語以外。指某種思想感情雖未說明卻能使人體會出來。	明朱舜水《答安東守約書三十首》：“來書十讀，不忍釋手，真摯之情，溢于言表。”
dào gǔ jī jīn，yán yuǎn hé jìn道古稽今，言遠合近	道：講；稽：考核；合：契合。談論古時的事要結合今天的實際，說遠處的事要結合眼前的事。	漢·桓寬《鹽鐵論·論災》：“夫道古者稽之今，言遠者合之近。”
yī yán bì zhī一言蔽之	蔽：掩覆，引申為概括。用一句話來概括。	《宋書·索虜傳》：“因此而推勝負，殆可以一言蔽之。”
yán ér wú xìn言而無信	信：信用。說話不算數；沒有信用。原作“言而不信”。	《穀梁傳僖公二十二年》：“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”
chén yán wù qù陳言務去	陳舊的言辭一定要去掉。指寫作時務必要去掉陳舊的言辭。	唐韓愈《答李翊書》：“惟陳言之務去，戛戛乎其難哉！”
dù jué yán lù杜絕言路	杜絕：斷絕，阻塞；言路：進言之路。堵塞和斷絕一切進言之路，指不納諫言。	《后漢書·袁紹傳》：“操欲迷奪時明，杜絕言路。”
dé róng yán gōng德容言功	見“德言容功”。	語出《禮記·昏義》。見“德言容功”。
diē dàng fàng yán跌宕放言	跌宕：放縱不拘；放言：任性而言，不受拘束。行為放縱，言語不拘。	南朝·宋·范曄《后漢書·孔融傳》：“又與前與白衣禰衡跌宕放言。”
zhī wú bù yán，yán wú bù tīng知無不言，言無不聽	說的人，凡是知道的無不說出，聽的人，沒有一句話不接受。	清·夏敬渠《野叟曝言》第49回：“此時素臣正在得君，真個知無不言，言無不聽。旬月之內，把在京在外貪官污吏參劾殆盡。”
gěng yē nán yán哽噎難言	哽：聲氣阻塞；噎：嗓子被食物堵塞。形容悲痛氣塞，哭不出聲或說不出話的樣子。	冰心《斯人獨憔悴》：“穎石說到這里，已經哭得哽噎難言。”
wǔ yán cháng chéng五言長城	稱譽善于作五言詩的好手。	《新唐書·秦系傳》：“長卿自以為五言長城，系用偏師攻之，雖老益壯。”
yán zhě wú yì，tīng zhě yǒu xīn言者無意，聽者有心	說話的人不是有心的，聽話的人卻認真計較。	高陽《胡雪巖全傳·平步青云》中冊：“言者無意，聽者有心，這句話正觸著阿珠的‘隱痛’，要想保持平靜也不可能了。”
bù kān yán zhuàng不堪言狀	指無法用語言來形容。	清吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第22回：“然而我在南京住了幾時，官場上面的舉動，也見了許多，竟有不堪言狀的。”
bù kě yán zhuàng不可言狀	狀：形容。沒法用言辭來形容。	廖仲愷《再論錢幣革命》：“其結果遂致錢幣之購買力銳減，受契約上一定之月給以為生活者，窘苦不可言狀。”
zhí yán gǔ gěng直言骨鯁	直言：正直的言論；骨鯁：魚骨卡在喉嚨里。直話如不說出來，就像魚骨卡在喉嚨里般難受。比喻為人耿直，敢于直言，氣節剛正。	唐·韓愈《爭臣論》：“知朝廷有直言骨鯁之臣，天子有不譖賞從諫如流之美。”
yī yán yǐ chū，sì mǎ nán zhuī一言已出，駟馬難追	指話說出口，就不能再收回，一定要算數。	明·馮夢龍《醒世恒言》第35卷：“大丈夫做事，一言已出，駟馬難追。”
wàng yán wàng yǔ妄言妄語	妄：虛妄，不真實。指胡言亂語。
měi yán bù wén美言不文	文：飾。美善的言辭，不需要修飾。	漢·揚雄《法言·寡見》：“良玉不雕，美言不文。”
nán yán zhī yǐn難言之隱	言：說；隱：隱衷；隱情；藏在內心深處的事。難以說出口的隱衷。	清錢謙益《跋留庵》：“錢氏少為黨魁，晚托禪悅，生平頗多壹郁難言之隱。”
fēng yán yǐng yǔ風言影語	捕風捉影的話語。	清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆·致趙秋舲書》：“猥以春來王粲之不歸，論傳海外東坡之憶死，風言影語，莫識來因，一介鯫生，何忌何惜！”
liú yán hùn huà流言混話	無根據無道理的言語。	清·曹雪芹《紅樓夢》第九回：“他到底念了些什么書！倒念了些流言混話在肚子里。”
zhí yán gǔ huò直言賈禍	直：坦率、直爽；賈：買，引伸為招致。指說話坦率的人會惹禍。	先秦左丘明《左傳成公十五年》：“子好直言，必及于難。”
wēi yán sǒng tīng危言悚聽	危言：使人吃驚的話。指故意說些夸大的嚇人的話，使人驚疑震動。	梁啟超《米禁危言》：“我國民勿以吾為危言悚聽也。”
yán chū fǎ suí言出法隨	言：話；這里指法令或命令；法：法律；隨：跟隨。話一說出口。法律就跟在后面。指法令一經公布就嚴格執行；如有違犯就依法處理。	清林則徐《奉旨前往廣東查辦海口事件傳牌稿》：“言出法隨，各宜懔遵毋違。”
fán yán màn cí繁言蔓詞	繁：多；蔓：蔓延。繁多而紛雜的言辭。指羅嗦繁瑣而不簡潔	宋·陳亮《謝羅尚書啟》：“踣斃沉埋，豈繁言蔓詞之為瀆！”
jiāo qiǎn yán shēn交淺言深	跟交情淺的人談心里話。	西漢劉向《戰國策趙策四》：“夫望人而笑，是和也；言而不稱師，是庸說也；交淺而言深，是忠也。”
zhí yán zhèng lùn直言正論	正直公道的言論。	宋邵伯溫《聞見前錄》：“王荊公始用事，公以直言正論折之，不能勝。”
yán duō shāng xíng言多傷行	話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。	元·關漢卿《金錢池》第三折：“不是我把不定，無記性，言多傷行。”
xíng yán zì wéi行言自為	行：行為；言：言論。行為和言論都是自己發出的。比喻要自己約束自己。	戰國·宋·莊周《莊子·天地》：“行言自為而天下化，手撓顧指，四方之民莫不俱至，此之謂圣治。”
yán jiǎn yì fēng言簡義豐	語言簡練，含意豐富。	元·德異《〈六祖大師法寶壇經〉序》：“夫《壇經》者，言簡義豐，理明事備，具足諸佛無量法門。”
míng zhèng yán shùn名正言順	名正：名義或名分正當；言順：道理講得通。指名分或名義正當說起話來便順理；逆理也講得通。亦泛指做事有充分正當的理由。	春秋孔子《論語子路》：“名不正則言不順，言不順則事不成。”
xián yán zhuì yǔ閑言贅語	無關緊要的話；多余的話。	秦牧《藝海拾貝·鷯哥的一語》：“一句千錘百煉、寓意深遠的說話，就抵得許許多多不著邊際的閑言贅語。”
cí yán yì zhèng詞言義正	詞：言詞，語言。義：道理。言辭嚴厲，義理正大。	宋張孝祥《明守趙敷文》：“歐公書豈惟翰墨之妙，而辭嚴義正，千載之下，見者興起，某何足以辱公此賜也哉。
néng yán shé biàn能言舌辯	言：說，講；辯：辯論。形容很會說話，善于辯論，口才好。	明·黃元吉《流星馬》第一折：“圣人著小官傳與李道宗，便著差能言舌辯，通曉沙漠人言說語，你可去說將這匹馬來。”
zhàng yì zhí yán仗義執言	仗義：主持正義；執言：說公道話。主持正義；說公道話。	明馮夢龍《東周列國志》第14回：“若以文、武、宣、平之靈，仗義執言，國悔罪，王室之福。”
jīn yù zhī yán金玉之言	金玉：黃金和美玉。象黃金美玉那樣珍貴的話語。比喻可貴而有價值的勸告。	元王實甫《西廂記》第四本第三折：“小姐金玉之言，小生一一銘之肺腑。”
zào yán niē cí造言捏詞	捏造虛假的言詞。	明·李贄《窮途說》：“今既亂以皮鞭打常聞矣，猶然不得快活，復怨怒上山，造言捏詞。”
fèi fǔ zhī yán肺腑之言	肺腑：指內心。發自內心的真摯誠懇的話語。	元鄭德輝《芻梅香》第二折：“小生別無所告，只索將這肺腑之言，實訴與小娘子。”
zhí yán wú huì直言無諱	直率地說話，無所隱諱。	語出《晏子春秋·外篇上二二》：“晏子相景公，其論人也，見賢而進士，不同君所欲；見不善而廢之，不辟君所愛；行已而無私，直言而無諱。”
yǔ sì yán sān語四言三	指信口亂說閑話。	《群音類選〈分釵記計誘皮氏〉》：“為何的語四言三，平白地將人譏誚。”
shì miàn róng yán拭面容言	拭：擦；拭面：擦去別人吐在自己臉上的唾沫；容言：聽取別人意見。泛指接受別人的批評，正確對待自己的錯誤。	明·馮夢龍《東周列國志》第四十五回：“婦人輕喪武夫功，先軫當時怒氣沖，拭面容言無慍意，方知嗣伯屬襄公。”
fēng yán cù yǔ風言醋語	散布嫉妒性的中傷語言。	漢·焦贛《易林》：“華言風語，亂相誑誤。”
ruǎn yǔ wēn yán軟語溫言	溫和的話語。	周立波《山鄉巨變》上十四：“每逢女兒挨了爸爸罵，陳媽總要軟語溫言，勸慰幾句，生怕她受了委屈。”
fēng yán fēng yǔ風言風語	毫無根據的議論。指帶有諷刺性或惡意中傷的言論。也指私下議論或暗中透露；散布某種說法。	漢焦贛《易林》：“華言風語，亂相狂誤。”
mì yǔ tián yán蜜語甜言	蜜：比喻甘美。說的話像蜜一樣甜。形容說的話好聽。	《白雪遺音·勸嫖》：“他生就能為將人哄，蜜語甜言會裝腔。”
yán bù èr jià言不二價	見“言無二價”。	艾蕪《人生哲學的一課》：“貨在商人店里，貴得如同寶貝，真是言不二價的。”
fēng chén zhī yán風塵之言	指蜚短流長的言語。	《魏書·王慧龍傳》：“賜慧龍璽書曰：‘義隆畏將軍如虎，欲相中害，朕自知之，風塵之言，想不足介意也。”
yì qiè yán jìn意切言盡	意：心愿，意向。心意懇切，言辭毫無保留。	唐·劉禹錫《唐故相國贈司空令狐公集紀》：“初述感恩陳力之大義，中及朝廷刑政之或闕，意切言盡，神識不昏。”
dǎng yán zhí shēng讜言直聲	讜言：公正的言論；直：正直的。公正的、正直的、理直氣壯的言論。	唐白居易《唐河南元府君夫人墓志銘序》：“由校書郎拜左拾遺，不數月，讜言直聲動于朝廷。”
yán xiào xī yí言笑嘻怡	嘻：笑聲；怡：喜悅。說說笑笑，十分快樂。	唐·劉禹錫《代諸郎中祭王相國文》：“曉下黃閣，車騎威遲。夕歸華堂，言笑嘻怡。”
sān yán wǔ yǔ三言五語	三兩句話。形容言語十分簡短。	清·文康《兒女英雄傳》第37回：“那知一想，才覺長篇累牘，不合體裁，三言五語，包括不住，一時竟大為起難來。”
mǎn zhǐ kōng yán滿紙空言	滿紙都是廢話。形容文章空洞，毫無內容。	張庸《章太炎先生問答》：“若二三文人，假一題目，互相研究，滿紙空言，何以謂之擾亂治安？”
wēi yán jīng yì微言精義	微：精深；微言：精深微秒的言辭。包含在精微語言里的深刻的道理。	清·鄭燮《濰縣署中寄舍弟墨第一書》：“讀《易》至韋編三絕，不知翻越過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。”
yán bù dǎi yì言不逮意	見“言不達意”。	宋·程頤《與呂大臨論中書》：“竊恐辭命不明，言不逮意，致高明或未深喻，輒露所見，求益左右。”
liú yán fēi yǔ流言蜚語	毫無根據的話；多指背后議論、誣蔑或挑撥離間的壞話。	《明史馬孟楨傳》：“入主出奴，愛憎由心，雌黃信口，流言蜚語，騰入禁庭，此士習可慮也。”
huāng táng zhī yán荒唐之言	指荒誕無稽的言論。	戰國·宋·莊周《莊子·天下篇》：“莊周聞其風而悅之，以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭時恣縱而不戃。”
wú kě huì yán無可諱言	諱言：不敢說或不愿說。沒有什么不可以直說的。指可以坦率地說。	瞿秋白《餓鄉紀程》：“一步一步前進的現象卻不能否認，而思想紊亂搖蕩不定，也無可諱言。”
zhān yán qǔ shuō詹言曲說	煩瑣、片面的言論。	清·徐芳《〈書影〉序》：“其他詹言曲說戔戔瑣瑣，又無譏焉。”
xíng bù jí yán行不及言	為人處事不守信用。	清·夏敬渠《野叟曝言》第121回：“諸兄與弟，當以行不及言為恥。”

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