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因篇幅關系，只列出前 100 個身的成語

成語	解釋	出處
dǐ shēn lì xíng砥身礪行	猶言砥節(jié)礪行。	《梁書·儒林傳序》：“建國君民，立教為首，砥身礪行，由乎經(jīng)術。”
gōng chéng shēn tuì功成身退	身：自身，自己。指大功告成之后，自行隱退，不再復出。	先秦李耳《老子》：“功成、名遂、身退、天之道。”
dú shàn wú shēn獨善吾身	同“獨善其身”。	郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“我在這高天厚地之中發(fā)誓宣明：我只能離群索居，獨善吾身！”
dùn shēn yuǎn jì遁身遠跡	猶言避世隱居。	宋·葉適《趙孺人墓銘》：“已而久不合，退居山窮水絕處，慕王霸、梁鴻夫婦，賡《麥秀》、《五噫》之歌，將遁身遠跡以自娛佚。”
shēn jià bǎi bèi身價百倍	身價：一個人的社會地位。指名譽地位一下子大大提高。	明婁紹書《無聲詩史》：“碑碣銘志之石，非公筆不重；斷楮殘煤，聲價百倍。”
qiāng shēn fá mìng戕身伐命	傷害身體。	明·沈德符《野獲編補遺·列朝》：“夫人君欲壽，非事齋醮能致，果能敬天，凡戕身伐命事，一切致謹，必得長生。”
hù shēn fú護身符	一種小巧的裝飾品(如珠寶、玉石或紀念品)，上面刻有符咒、咒文或符號，戴上這個護身寶貝可以防止災禍(如疾病或魔力)，或者幫助佩戴者。	元·王實甫《西廂記》第五本第四折：“是咱前者護身符，今日有權術。”
duàn fā wén shēn斷發(fā)紋身	見“斷發(fā)文身”。	馮至《伍子胥》九：“在吳越的邊境上還有許多野人，他們是斷發(fā)紋身的。”
qián shēn yuǎn jì潛身遠跡	潛：深藏；跡：蹤跡。隱藏起來不露蹤跡。	漢·賈逵《上書請宥劉愷》：“素行孝友，謙讓潔清，讓封弟憲，潛身遠跡，有司不原樂善之心。”
zhù fā wén shēn祝發(fā)文身	削短頭發(fā)，刻畫其身。指中原以外地區(qū)異族的風俗服制。	《轂梁傳·哀公十三年》：“吳，夷狄之國也，祝發(fā)文身。”晉·孫綽《喻道論》：“周之泰伯遠棄骨肉，托跡異域，祝發(fā)文身，存之不反，而論稱至德，書著大賢。”
yī shēn liǎng tóu一身兩頭	一個人同時有兩個主張。比喻無所適從。	漢焦延壽《易林》卷八：“一身兩頭，近適二家，亂不可治。”
zhèng shēn míng fǎ正身明法	端正自身，嚴明法紀。	《晉書元帝紀》：“二千石令長當袛奉舊憲，正身明法，抑齊豪強，存恤孤獨，隱實戶口，勸課農(nóng)桑。”
xián shēn guì tǐ賢身貴體	指身分高貴。	《管子立政》：“雖有賢身貴體，毋其爵不敢服其服；雖有富家多資，毋其祿有敢用其財。”
xiàn shēn shuō fǎ現(xiàn)身說法	本佛教用語；指佛能依附一切有生命的東西；顯現(xiàn)出種種身形來講解佛法。后比喻以親身經(jīng)歷和體驗為例來說明某種道理。	宋釋道原《景德傳燈錄釋迦牟尼佛》：“亦于十方界中現(xiàn)身說法。”
shù shēn shòu mìng束身受命	束身：約束自身，不放縱。比喻投案。指投案歸順過去以后、聽從命令。
chì shēn lù tǐ赤身露體	指露出大部分身子，也指全身裸露，一絲不掛。	明·羅貫中《三國演義》第八十四回：“吳班引兵到關前搦戰(zhàn)，耀武揚威，辱罵不絕，多有解衣卸甲，赤身露體，或睡或坐。”
zhù shù děng shēn著述等身	著述：編寫的著作。寫的書摞起來和自己的身高相等。形容著作極多。亦作“著作等身”。	清紀昀《閱微草堂筆記灤陽消夏錄一》：“自是以外，雖著述等身，聲華蓋代，總聽其自貯名山，不得入此門一步焉，先圣之志也。”
gū shēn zhī yǐng孤身只影	形容孤單一人。	元關漢卿《竇娥冤》第三折：“可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。”
xiū shēn qí jiā zhì guó píng tiān xià修身齊家治國平天下	提高自身修養(yǎng)，理好家政，治理好所在的地區(qū)，最后使全國安寧	西漢·戴圣《禮記·大學》：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”
shēn fèn bù míng身分不明	來歷不詳。
lì mìng ān shēn立命安身	立命：精神上安定；安身：指得以容身。指精神上有寄托，生活上有著落。	宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“僧問：‘學人不據(jù)地時如何？’師云：‘汝向什么處安身立命？’”
shēn tǐ fà fū身體發(fā)膚	本指身軀、四肢、須發(fā)、皮膚，后亦泛指自己身體的全部，自身。	《孝經(jīng) 開宗明義》：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”
qiān yī fà ér dòng quán shēn牽一發(fā)而動全身	比喻動極小的部分就會影響全局。	清龔自珍《上大學士書》：“故事何足拘泥？但天下事，有牽一發(fā)而全身為之動者，不得不引申觸類及之也。”
yǐ shēng xǔ guó以身許國	許：預先答應給與。把身體獻給國家。指盡忠報國；臨難不茍。	《南史羊侃傳》：“久以淡為死，猶復在邪？吾以身許國，誓死行陣，終不以爾而生進退。”
pīn dé yī shēn guǎ，gǎn bǎ huáng dì lā xià mǎ拼得一身剮，敢把皇帝拉下馬	剮：古代酷刑，割肉。比喻再難的事，拼著一死也敢干下去。	清·曹雪芹《紅樓夢》第68回：“拼得一身剮，敢把皇帝拉下馬。”
zhōng shēn zhī yōu終身之憂	指一生的憂慮。	西漢·戴圣《禮記·檀弓上》：“君子有終身之憂，而無一朝之患。故忌日不樂。”
fěn shēn suì gǔ粉身碎骨	全身粉碎。多指為了某種目的而不惜犧牲生命。也比喻徹底遭到失敗或遭遇極大的磨難。	唐蔣防《霍小玉傳》：“平生志愿，今日獲從，粉骨碎身，誓不相舍。”
fěn gǔ suì shēn粉骨碎身	指身軀粉碎，犧牲生命。	唐蔣防《霍小玉傳》：“平生志愿，今日獲從，粉骨碎身，誓不相舍。”明凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十：“蘭孫道：‘相公、夫人正是重生父母，雖粉骨碎身，無可報答。’”
yáo shēn yī biàn搖身一變	搖晃一下身子；就改變了身份。形容變化得快。舊小說中指有神通的人用法術使自己變成別的形體。	明吳承恩《西游記》第二回：“悟空捻著訣，念動咒語，搖身一變，就變做一科（棵）松樹。”
gè xiǎn shēn shǒu各顯身手	各：各自；顯：表現(xiàn)，顯露；身手：本領。各自顯示某人的智慧或技巧。	曾樸《孽海花》第25回：“到了現(xiàn)在，可已到了爐火純青的氣候，正是弟兄們各顯身手的時期。”
yǐ shēn shì fǎ以身試法	身：親身；指生命；試：嘗試；法：法律；刑法。拿性命去嘗試法律。	東漢班固《漢書王尊傳》：“明慎所職，毋以身試法。”
dà dǎn bāo shēn大膽包身	謂膽量極大。	元·無名氏《隔江斗智》第四折：“關云長雄略蓋世，趙子龍大膽包身。”
shēn wú fēn wén身無分文	形容非常貧窮。	司馬文森《風雨桐江》第一章：“他現(xiàn)在是身無分文，靠那好心腸的女店主借錢度日。”
jié shēn lèi xíng潔身累行	純潔身心，約束自己的行為。累，通“縲”。	宋·曾鞏《庫部員外郎范君墓志銘》：“士之能修其內(nèi)，潔身累行者，非自好之篤莫能至，而世亦罕能知之也。”
háng wǔ chū shēn行伍出身	行伍：古代軍隊編制，1行25人，1伍5人，泛指士兵。指當兵出身。	清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第13回：“幸虧炮船上統(tǒng)帶趙大人是行伍出身，天生海量。”
fēn shēn jiǎn kǒu分身減口	見“分房減口”。	孫錦標《通俗常言疏證·家族》：“今有迫于人口多者，每有分身減口之語。”
rǔ shēn bài míng辱身敗名	指自身受辱，名聲敗壞。	《說岳全傳》第三一回：“一旦失手，辱身敗名，是為不智。”
shēn tǐ lì xíng身體力行	親身體驗；努力實行。	西漢劉安《淮南子泛論訓》：“圣人以身體之。西漢戴圣《禮記中庸》：力行近乎仁。”
yǎng shǒu jiē fēi náo，fǔ shēn sǎn mǎ tí仰手接飛猱，俯身散馬蹄	接：迎面射；猱：猿類；馬蹄：一種箭靶的名稱。揚起手射中飛猿，俯下身射破箭靶。形容技藝高超。	三國·魏·曹植《白馬篇》：“仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猿猴，勇剽若豹螭。”
cuī shēn suì shǒu摧身碎首	即粉身碎骨。	三國·魏·曹植《謝封甄城王表》：“臣愚駑垢穢，才質(zhì)疵下，過受陛下日月之恩，不能摧身碎首，以答陛下厚德。”
shēn wài zhī wù身外之物	個人身體以外的東西；指名譽、地位、權力、金錢等。	唐吳兢《貞觀政要》：“明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財物耶？”
dú shàn yī shēn獨善一身	同“獨善其身”。	唐·白居易《新制布裘》詩：“丈夫貴兼濟，豈獨善一身？”
huī shēn miè zhì灰身滅智	佛教語。謂斷除一切身心煩惱，為小乘阿羅漢果的境界。	隋·智顗《四教儀》：“若灰身滅智，名無余涅槃。”
tiāo shēn fēi zú佻身飛鏃	只身射箭殺敵。形容殺敵英勇，視死如歸。	南朝·宋·顏延之《陽給事誄》：“瓚誓命沈城，佻身飛鏃。”
shēn bù yóu jǐ身不由己	受外界或內(nèi)心的影響；自身的活動由不得自己；不受自己的支配。	《宋元戲文輯佚陳巡檢梅嶺失妻》：“瓜期信通，為著功名，奔走西東。見說出路自覺心慵，身不由己，意沖沖。”
dà xiǎn shēn shǒu大顯身手	顯：表示；顯露；身手：武藝；指本領。充分顯露自己的本領；充分發(fā)揮自己的聰明才智。	趙樹理《三里灣》七：“這兩個人默默不語在這座房子里大顯身手。”
yī dēng lóng mén，shēn jià shí bèi一登龍門，身價十倍	忽然得到榮耀，從而身價倍增。	唐·李白《與韓荊州書》：“一登龍門，則聲譽十倍。”
zhōng shēn dà shì終身大事	終：從開始到末了。關系到一輩子的大事情；多指男女婚嫁而言。	明凌濛初《二刻拍案驚奇》第二卷：“一時間憑著兩局賭賽，偶爾虧輸，便要認起真來，草草送了終身大事，豈不可羞！這事斷然不可！”
suì gǔ fěn shēn碎骨粉身	見“碎身粉骨”。	明·許仲琳《封神演義》第三回：“崇黑虎大怒罵曰：‘好匹夫！蘇護違犯天條，有碎骨粉身之禍；你皆是反賊逆黨，敢如此大膽，妄出狂言。’”
pī fà wén shēn披發(fā)文身	古代吳越一帶和某些南方民族的風俗。頭發(fā)披散，身刺花紋。	《禮記王制》：“東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣。”
shě dé yī shēn guǎ，gǎn bǎ huáng dì lā xià mǎ舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬	比喻再難的事，拼著一死也敢干下去。	《紅樓夢》第六十八回：“拚著一身剮，敢把皇帝拉下馬。”
shēn jīng bǎi zhàn身經(jīng)百戰(zhàn)	身：親身；百：極言其多；親身經(jīng)歷過許多戰(zhàn)斗。形容富于實戰(zhàn)經(jīng)驗；也形容具有豐富的實際經(jīng)驗。	南北朝庾信《周大將軍司馬裔神道碑》：“在朝四十一年，身經(jīng)一百余戰(zhàn)。”
jié shēn zì hào潔身自好	潔：沌潔；好：喜愛。保持自身的清潔；不同流合污。現(xiàn)也指怕招惹是非；只顧自己；不關心大多數(shù)人的利益。	魯迅《且介亭雜文二集逃名》：“逃名，固然也不能說是豁達，但是去就，有愛憎，究竟總不失為潔身自好之士。”
shēn dāng qí jìng身當其境	見“身臨其境”。	郭沫若《洪波曲》第七章：“可惜這些資料，我在目前不能得到，我不能寫些更具體的事實來，使未身當其境的朋友們也同樣感泣一下。”
bǎi shēn hé shú百身何贖	身：指生命；何：怎能；贖：抵換。意思是自己就有一百條命也抵換不回來。	南朝梁劉令嫻《祭夫徐敬業(yè)文》：“躬奉正衾，親觀啟足。一見無期，百身何贖？”
suì shēn mí qū碎身糜軀	猶碎首糜軀。	漢·賈誼《新書·諭誠》：“人謂豫讓曰：子不死中行，而反事其仇，何無恥之甚也？今必碎身糜軀，以為智伯，何其與前異也？”
ān shēn zhī chù安身之處	指得以立足容身的地方。	明羅貫中《三國演義》第40回：“近聞劉景升病在危篤，可乘此機會，取彼荊州為安身之地，庶可拒曹操也。”
huī shēn mǐn zhì灰身泯智	見“灰身滅智”。	明·智旭《教觀綱宗》：“若灰身泯智，名無余涅盤。”
bàn shēn bù shè半身不攝	攝：引持。指半邊身體不能隨意轉動或半邊肢體癱瘓。	《魏書·孟鸞傳》：“素被病，面常黯黑，于九殿下暴疾，半身不攝，扶載歸家，其夜亡。”
shēn bù yóu zhǔ身不由主	身體不由自己作主。	清曹雪芹《紅樓夢》第52回：“‘哎喲’了一聲，就身不由主睡下了。”
quán shēn yuǎn hài全身遠害	遠：離。保全生命，遠離災害、危害之地。亦作“遠害全身”、“全身遠禍”、“潛身遠禍”。	《詩經(jīng)·王風·君子陽陽序》：“君子遭亂，相招為祿仕，全身遠害而已。”
yǐ shēn xùn zhí以身殉職	殉：為達到某種目的而犧牲。為了忠于本職工作而犧牲。	《梁書韋粲傳》：“謂仲禮曰：‘下官才非御侮，直欲以身殉職。’”
jí yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn即以其人之道，還治其人之身	就用那個人對付別人的辦法返回來對付那個人自己。	宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。”
zhī mìng ān shēn知命安身	命：命運。服從命運，安于自身所處的地位。	元·無名氏《滓范叔》第一折：“量范雎是一愚瞽之夫，則可待時守分，知命安身，未敢希望功名也。”
shàng wú piàn wǎ zhē shēn，xià wú lì zhuī zhī dì上無片瓦遮身，下無立錐之地	形容一無所有，貧困到了極點。	清·張南莊《何典》第九回：“原來劉打鬼收成結果了雌鬼，把活鬼的古老宅基也賣來喂了指頭，弄得上無片瓦遮身，下無立錐之地，只得仍縮在娘身邊。”
juān shēn xùn yì捐身徇義	為正義而犧牲生命。	宋·岳飛《申司進兵狀》：“累準朝廷指揮催督，此正飛等捐身徇義之秋。”
shēn míng liǎng tài身名兩泰	見“身名俱泰”。	南朝·陳·周弘讓《與徐陵書薦方圓》：“吾荷朝思，得安丘壑，身名兩泰，夫復奚言。”
láo shēn jiāo sī勞身焦思	勞：費；焦：焦急。形容人為某事憂心苦思。	《史記夏本紀》：“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。”
rén bǎi qí shēn人百其身	百其身：自身死一百次。別人愿意死一百次來換取死者的復生。表示對死者極沉痛的悼念。	《詩·秦風·黃鳥》：“如可贖兮，人百其身。”
yī shēn liǎng rèn一身兩任	指一個人擔任兩個職務。	唐·韓愈《圬者王承福傳》：“一身而二任焉，雖圣者不可為也。”
yī shēn shì dǎn一身是膽	形容膽量大，無所畏懼。	晉陳壽《三國志蜀志趙云傳》：“以云為翊軍將軍”裴松之注引《趙云別傳》：“先主明旦自來，至云營圍視昨戰(zhàn)處，曰：‘子龍一身都是膽也！’”
sān shěng wú shēn三省吾身	省：檢查，反省。身：自身。原指每日從三個方面來檢查自己。一說一日反省三次。后指多次自覺地檢查自己。亦作“吾日三省”。	《論語·學而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？’”
ān shēn zhī dì安身之地	存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作為建業(yè)的根基。	明羅貫中《三國演義》第40回：“近聞劉景升病在危篤，可乘此機會，取彼荊州為安身之地，庶可拒曹操也。”
jī shēn fěn gǔ齏身粉骨	齏：碎。指粉身碎骨。	明王守仁《辭封爵普恩賞以彰國典疏》：“臣世受國恩，齏身粉骨，亦無以報。”
shù shēn xiū xíng束身修行	束身：約束自身。約束自身，修養(yǎng)德行。	三國·魏·阮籍《大人先生傳》：“往者群氣爭奪，萬物死慮，支體不從，身為泥土，根拔枝殊，咸失其所，汝又焉得束身修行，磬折抱鼓。”
shā shēn chéng míng殺身成名	為正義捐棄生命而贏得美名。	西漢·司馬遷《史記·范雎蔡澤列傳》：“士固有殺身以成名，唯義之所在，雖死無所恨。”
zhōng shēn ràng lù，bù wǎng bǎi bù終身讓路，不枉百步	枉：白白地，冤枉。一輩子給人讓路，也不會多走一百步冤枉路。比喻對人謙讓不會有什么損失。	《新唐書·朱敬則傳》：“敬則兄仁軌……嘗誨子弟曰：‘終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段。’”
lì shēn yáng míng立身揚名	立身：使自己在社會上有相當?shù)匚唬粨P：傳布。使自己立足于社會，名聲遠揚。	三國魏應璩《與從弟君苗君胄書》：“潛精墳籍，立身揚名。”
shēn míng jù tài身名俱泰	名譽、地位都安穩(wěn)。形容生活舒泰。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·汰哆》：“士當令身名俱泰，何至以翁牖語人。”
rě huǒ shāo shēn惹火燒身	惹：招引。比喻自己招災惹禍害自己。	明東魯古狂生《醉醒石》第三回：“莊上人見典史親來捉獲，不知一件什么天大的事，生怕惹火燒身，連忙把余琳并馮氏，都送將出來。”
shēn shǒu yì dì身首異地	見“身首異處”。	《天安門詩抄·警告丑類》：“丑類敢越雷池，小心身首異地。”
cháng shēn hè lì長身鶴立	鶴立：像鶴站立。形容瘦而高的人。	曾樸《孽海花》第32回：“就在這一陣笑語聲中，有一個長身鶴立的人……兩臉緋紅，醉態(tài)可掬，七跌八撞的沖進房來。”
zhe zuò děng shēn著作等身	形容著述極多，迭起來能跟作者的身高相等。
shēn zài jiāng hú，xīn cún wèi què身在江湖，心存魏闕	舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。	戰(zhàn)國呂不韋《呂氏春秋審為》：“身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？”
shēn xiǎn míng yáng身顯名揚	身世顯赫，聲名遠揚。	元·施惠《幽閨記·推就紅絲》：“兄弟，所喜者志得意滿，身顯名揚；所悲者家園蕩廢，恐瑟凄涼。”
sǐ wú zàng shēn zhī suǒ死無葬身之所	葬：埋葬。死了沒有地方埋葬。形容死的結局很悲慘。	魯迅《而已集·答有桓先生》：“社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了。”
yǔn shēn bù xù殞身不恤	殞：死亡；恤：顧慮。犧牲生命也不顧惜。	魯迅《記念劉和珍君》：“至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇敢，雖遭陰謀詭計，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的證明了。”
xiàng chǐ fén shēn象齒焚身	焚身：喪生。象因為有珍貴的牙齒而遭到捕殺。比喻人因為有錢財而招禍。	先秦左丘明《左傳襄公二十四年》：“象有齒以焚其身，賄也。”
shēn zài lín quán，xīn huái wèi què身在林泉，心懷魏闕	舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。同“身在江湖，心存魏闕”。	明·許仲琳《封神演義》第八回：“我老臣雖是身在林泉，心懷魏闕，豈知平地風波，生此異事。”
zhù zuò děng shēn著作等身	著作跟身材一樣高（等：相等）。形容著作十分豐富。	清紀昀《閱微草堂筆記灤陽消夏錄一》：“自是以外，雖著述等身，聲華蓋代，總聽其自貯名山，不得入此門一步焉，先圣之志也。”
lì shēn xíng dào立身行道	道：政治主張和思想。指修養(yǎng)自身，奉行道義。	南朝·梁·蕭統(tǒng)《與晉安王綱令》：“明公儒學稽古，淳厚篤誠，立身行道，始終如一。”
kǔ shēn jiāo sī苦身焦思	焦：焦急。形容人為某事憂心苦思。	《史記越王勾踐世家》：“吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”
shēn wēi yán qīng身微言輕	微：卑微。地位低，說話不受人重視。	《后漢書孟嘗傳》：“臣前后七表言，故合浦太守孟嘗，而身輕言微，終不蒙察。”
shēn huái liù jiǎ身懷六甲	六甲：傳說為上帝造物的日子。指婦女懷孕。	《隋書·經(jīng)籍志三》載有《六甲貫胎書》
fǎn shēn zì wèn反身自問	見“反躬自問”。	清·戴名世《程孝子傳》：“嗚呼！人孰不有母，讀孝子之事，反身自問，竟何如哉！”
tú shēn wàng guó圖身忘國	圖：謀取。只謀取個人的利益而不顧國家的安危。	唐·白居易《有木詩序》：“余讀漢書列傳，見佞順媕婀，圖身忘國，如張禹輩者。”
shēn qiáng lì zhuàng身強力壯	身體強健；精力旺盛。	明施耐庵《水滸傳》第14回：“最愛刺槍使棒，亦自身強力壯，不娶妻室，終日只是打熬筋骨。”
zhì shēn shì wài置身事外	置：安放。把自己放在事情之外。形容對事情漠不關心。	清文康《兒女英雄傳》第22回：“你我且置身事外，袖手旁觀。”
rùn wū rùn shēn潤屋潤身	后用為恭賀新屋落成的題辭。	《禮記大學》：“富潤屋，德潤身。”
shēn xiān shì zú身先士卒	指作戰(zhàn)時將帥親自沖在士兵的前面；奮勇殺敵。現(xiàn)多用以比喻領導帶頭走在群眾的前面。	西漢司馬遷《史記淮南衡山列傳》：“當敵勇敢，常為士卒先。”

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