“舟中憶邵景說寄張子退”譯文及注釋
譯文
登高遠望見水鄉遍地荊棘，連年征戰聞新鬼哭泣悲鳴。
日乘青色畫舫犁開太湖水，夜戴白色絲巾獨對雨中燈。
嘆何時抗清成功報效明主，悲幾日無所作為哭悼親朋。
放眼前方終有萬里飛騰路，哪怕四海風塵彌漫罩征程。
注釋
邵景說：名莓芬，字景說，明末諸生，與陳子龍、夏允彝等同為幾社社員，為作者好友。張子退，名密軌，曾官南京兵部司務。
澤國：多水的地方，長江下游地區多湖泊，故稱澤國。一般指長江以南地區。半荊榛(zhēn)：大半已經荒廢。荊榛，兩種野生灌木。
鬼哭新：新鬼哭，因戰亂而死的人很多。杜甫《對雪》詩：“戰哭多新鬼。”
晴波：在陽光照耀下，水面波光粼粼。青翰舫(fǎng)：船名，因船上鳥形雕飾，涂以青色，故名。
白綸(guān)巾：白色的綸巾。《晉書·謝萬傳》：“簡文帝作相，召為撫軍從事中郎，著白綸巾，鶴氅裘。”后代的文人喜歡戴白綸巾，并相沿為文人的代稱。這里是作者自指。
酬：酬答，報效。明主：謂英明的君主，此指明朝皇帝。
浮生：人生一切無定，故言人活在世上曰浮生。故人：老朋友、老同事，這里指已犧牲的戰友。
有路：喻指有出路，有希望。
風塵：指寇警戎馬所至，風起塵揚，故云，比喻戰亂。
“舟中憶邵景說寄張子退”鑒賞
創作背景
該詩作于清順治三年(公元1646年)，時作者在太湖水師義軍吳易部任參謀，在太湖舟中回憶起自己的朋友邵景說，憂國懷人，情難自禁，因而借詩抒情，寄給另一位朋友張子退。
賞析
該詩一破常格，入筆即敘自己登臨太湖的感受。詩人來到太湖岸畔，大約是在夜間。這片義師聚居的水澤之鄉，一年來遭受清軍的多次圍剿和爭奪，已變得何其荒蕪;岸畔的村墟，長滿了荊棘和木叢;慘淡的夜色中，時時如聞幾多新鬼的哀哭之聲!“登臨澤國半荊榛，戰伐年年鬼哭新”，這就是詩人向九泉下的故人所傾訴的感慨——時局是嚴峻的，義師的再起，正處在艱難而悲壯的環境之中。這樣開篇初讀似乎顯得突兀，其實正顯示了志士間相憶相念的不同凡俗之風：詩人知道，此刻亡友英靈最關注的，應該就是神州陸沉的時局，而不是多愁善感的往事重提。
接著兩句，向亡友描述自己的生活景象：“一水晴波青翰舫，孤燈暮雨白綸巾。”作為暮府參謀，詩人白天常常侍從吳易，乘坐青翰大船，出沒于晴光瀲滟的太湖，巡視各處的防御，籌劃破敵之策;在傍晚的雨聲中，則常常頭戴白綸之巾，挑亮一盞油燈，孜孜研讀兵書或諜報。兩句所展現的景象，雖有朝幕、晴雨的不同，而詩人那少年參謀的奕奕風采，則因了“晴波”“孤燈”的烘托，“青翰舫”、“白綸巾”的映襯，便意態瀟灑地凸現在了詩中，流露了能為抗清事業效力的深切自豪之情。不過，從形象表現來說，這對仗工整、情景如畫的兩句描繪，更顯得氣韻生動。
在詩人參與吳易幕府之前，便已經歷過松江起兵和吳志葵、魯之嶼的攻打蘇州之役。可痛的是，這些難忘的起兵，均在清軍的殘酷鎮壓下潰敗。詩人的復明壯志未酬，先就目睹了許多反清志士前仆后繼、喋血國門的壯烈情景。當這些情景重又浮現在眼前時，詩人戚然而悲、嘯嘆不已!“何時壯志酬明主，幾日浮生哭故人”二句，正以突發的嘯嘆，震蕩了全詩，表現了詩人壯志未酬的深切悲慨和痛苦。
但令詩人感到欣慰的是，此次義師的再起太湖，氣象殊為壯觀。沈泮、李勢、周瑞、陳繼等諸路義軍，紛紛來聚，一時間聲勢大振。義師對付清兵，也采取了彼出我歸、彼歸我出的靈活戰術，使敵寇只能望洋興嘆。接著便揮師東向，攻入嘉善、吳江，后“又與蘇郡兵戰于汾湖，斬獲過當”(見王云所續《陳子龍年譜》，收《陳子龍詩集》)。這些振奮人心的喜訊，也是詩人急于告訴九泉之下的亡友的，并對抗清大業充滿信心：總有一天，反清的義師將會如潛龍一樣，破浪而起，騰飛在萬里云天。
此詩在戰伐鬼哭、孤燈暮雨的悲涼境界中幾經盤折，終于在結尾化作了充滿信心的高唱。一位處在艱難境地中的少年，雖然歷盡悲苦，仍能有此樂觀的戰斗精神——這正是“湖海多豪氣”的夏完淳的本色。
夏完淳簡介
明代·夏完淳的簡介
夏完淳（1631～1647）原名復，字存古，號小隱、靈首（一作靈胥），乳名端哥，漢族，明松江府華亭縣（現上海市松江）人，明末著名詩人，少年抗清英雄，民族英雄。夏允彝子。七歲能詩文。十四歲從父及陳子龍參加抗清活動。魯王監國授中書舍人。事敗被捕下獄，賦絕命詩，遺母與妻，臨刑神色不變。著有《南冠草》、《續幸存錄》等。
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