“婆羅門引·春盡夜”譯文及注釋
譯文
晚空中寒鴉飛向遠(yuǎn)方,一枝花影送走黃昏。重重院落難以阻攔歸去的新春,辭別這繁花似錦的暮春三月,何處再重溫春光如畫盡情游賞的美夢(mèng)?哪堪忍受階前又長出碧綠的青苔,空自掩蓋著芳花香塵。
春云隨風(fēng)搖曳翻滾,再不能乘坐畫船鈿車游賞春景。只有梧桐枝上,還有幾片枝葉在晃動(dòng)。害怕那多情的明月啊,依舊照射到閨閣樓中。登樓遙望,夕陽外柳絲縷縷更添愁情。
注釋
婆羅門引:詞牌名,又名“婆羅門”“望月婆羅門”“望月婆羅門引”“菊潭秋”。雙調(diào)七十六字,前段七句四平韻,后段七句五平韻。
晚鴉:傍晚歸巢的鳥鴉。
不阻重門:即不為重門所阻。
新綠:嫩綠色。
芳?jí)m:芳華塵土,喻黛華之景消歌。
蘭棹:蘭舟。朱輪:本高官所乘之車,以朱紅漆輪而名。詞中代指裝飾華麗之車。
皓魄:明月。
舊釵痕:此處比喻故國遺跡
“柳外”句:謂看到遠(yuǎn)處垂柳更添愁情。銷魂,形容極度愁苦。
“婆羅門引·春盡夜”鑒賞
賞析
此篇與其說是思夫詞,不如說是思婦詞。詞上片寫春天夜晚的景象;下片寫春之歸去無留意,過渡處一氣流貫,不著痕跡。此詞表面全是寫景,但聯(lián)系明朝將亡的形勢(shì),細(xì)味“辭卻江南三月,何處夢(mèng)堪溫”諸句,工麗婉曲,語極含蓄,當(dāng)是有所寄托。
上闕寫日落黃昏,晚鴉投林,余暉即將收盡,唯有“一枝花影”依稀可見。“送”字含脈脈惜別之情。“春歸”三句,情致更深一層。一夕春暉收去,而整個(gè)春三月也即消逝,春之去意已決,縱有道道“重門”也難以將其阻攔。宋人詩有“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”(葉紹翁《游園不值》)之句,說春來關(guān)不住,此則云“一枝花影送黃昏。”
于是“春歸不阻重門”,說春去關(guān)不住,情致何其哀婉。春歸匆匆,要做什么,是尋找好夢(mèng),這是女主人的猜測(cè),“何處”是提出疑問,挑明了說,就是并無歡樂之夢(mèng)可以重溫,沒有必要辭別江南,仍是留春之語。而“何處”句,又可解為抒情主人公之自問自傷,嗟嘆春已歸去,而已有鴛夢(mèng)亦何堪重溫。但春執(zhí)意要走,“階前新綠”雖有勃勃生機(jī),但也只能“空鎖芳?jí)m”,留不住堅(jiān)決歸去的春天,這可苦了閨中人了,她無伴無侶,只得凄然苦對(duì)一片傷心碧。至此,文情由惜春轉(zhuǎn)為怨春。
下闕繼續(xù)寫春之歸去無留意,過渡處一氣流貫,不著痕跡。“隨風(fēng)曳云”二句,寫春之蹤跡來去自由,隨風(fēng)帶云,輕快之極,卻不假不戀人間華美的物事如“蘭棹朱輪”等等,總見其無情。但偏偏在梧桐枝上留下三分春色,“碧梧棲老鳳凰枝”(唐杜甫《秋興》其八),這可憐的三分芳意,也將片刻即逝,非但不足以慰藉人情,反而更惹人悵恨。春似有情而實(shí)無情。以下文情又作一折,感謝明月“多情”,憐憫愁人,和她為伴,“明宵還照舊釵痕”但又冠一“恐”字,將信將疑,也許“皓魄”和春一樣,會(huì)將她拋撇。“望”字則點(diǎn)出所思在遠(yuǎn)方。末二句以寫景作結(jié),一片混茫,無限情思。閨中人以春擬人,與春對(duì)話,絲絲縷縷,曲曲折折,抽繹出幽思深情。詞人體情入微,唯至情之人,有此至情之詞。
創(chuàng)作背景
這首詞寫于明亡后,具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。夏完淳從軍抗清,生死難料,詞人想象愛妻錢秦篆在日落黃昏,晚鴉投林,余暉即將收盡時(shí)擔(dān)憂自己,朝思暮想,詞人代妻抒懷創(chuàng)作這首詞。
夏完淳簡介
明代·夏完淳的簡介

夏完淳(1631~1647)原名復(fù),字存古,號(hào)小隱、靈首(一作靈胥),乳名端哥,漢族,明松江府華亭縣(現(xiàn)上海市松江)人,明末著名詩人,少年抗清英雄,民族英雄。夏允彝子。七歲能詩文。十四歲從父及陳子龍參加抗清活動(dòng)。魯王監(jiān)國授中書舍人。事敗被捕下獄,賦絕命詩,遺母與妻,臨刑神色不變。著有《南冠草》、《續(xù)幸存錄》等。
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過小孤山大孤山
八月一日,過烽火磯。南朝自武昌至京口,列置烽燧,此山當(dāng)是其一也。自舟中望山,突兀而已。及拋江過其下,嵌巖竇穴,怪奇萬狀,色澤瑩潤,亦與它石迥異。又有一石,不附山,杰然特起,高百余尺,丹藤翠蔓,羅絡(luò)其上,如寶裝屏風(fēng)。是日風(fēng)靜,舟行頗遲,又秋深潦縮,故得盡見。杜老所謂“幸有舟楫遲,得盡所歷妙”也。
過澎浪磯、小孤山,二山東西相望。小孤屬舒州宿松縣,有戍兵。凡江中獨(dú)山,如金山、焦山、落星之類,皆名天下,然峭拔秀麗皆不可與小孤比。自數(shù)十里外望之,碧峰巉然孤起,上干云霄,已非它山可擬,愈近愈秀,冬夏晴雨,姿態(tài)萬變,信造化之尤物也。但祠宇極于荒殘,若稍飾以樓觀亭榭,與江山相發(fā)揮,自當(dāng)高出金山之上矣。廟在山之西麓,額曰“惠濟(jì)”,神曰“安濟(jì)夫人”。紹興初,張魏公自湖湘還,嘗加營葺,有碑載其事。又有別祠在澎浪磯,屬江州彭澤縣,三面臨江,倒影水中,亦占一山之勝。舟過磯,雖無風(fēng),亦浪涌,蓋以此得名也。昔人詩有“舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎”之句,傳者因謂小孤廟有彭郎像,澎浪廟有小姑像,實(shí)不然也。晚泊沙夾,距小孤一里。微雨,復(fù)以小艇游廟中,南望彭澤、都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝,徙倚久之而歸。方立廟門,有俊鶻摶水禽,掠江東南去,甚可壯也。廟祝云,山有棲鶻甚多。
二日早,行未二十里,忽風(fēng)云騰涌,急系纜。俄復(fù)開霽,遂行。泛彭蠡口,四望無際,乃知太白“開帆入天鏡”之句為妙。始見廬山及大孤。大孤狀類西梁,雖不可擬小姑之秀麗,然小孤之旁,頗有沙洲葭葦,大孤則四際渺彌皆大江,望之如浮水面,亦一奇也。江自湖口分一支為南江,蓋江西路也。江水渾濁,每汲用,皆以杏仁澄之,過夕乃可飲。南江則極清澈,合處如引繩,不相亂。晚抵江州。州治德化縣,即唐之潯陽縣,柴桑、栗里,皆其地也;南唐為奉化軍節(jié)度,今為定江軍。岸土赤而壁立,東坡先生所謂“舟人指點(diǎn)岸如赪”者也。泊湓浦,水亦甚清,不與江水亂。自七月二十六日至是,首尾才六日,其間一日阻風(fēng)不行,實(shí)以四日半溯流行七百里云。
擬挽歌辭三首
有生必有死,早終非命促。
昨暮同為人,今旦在鬼錄。
魂氣散何之,枯形寄空木。
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得失不復(fù)知,是非安能覺!
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但恨在世時(shí),飲酒不得足。
在昔無酒飲,今但湛空觴。
春醪生浮蟻,何時(shí)更能嘗!
肴案盈我前,親舊哭我旁。
欲語口無音,欲視眼無光。
昔在高堂寢,今宿荒草鄉(xiāng);
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荒草何茫茫,白楊亦蕭蕭。
嚴(yán)霜九月中,送我出遠(yuǎn)郊。
四面無人居,高墳正嶣峣。
馬為仰天鳴,風(fēng)為自蕭條。
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千年不復(fù)朝,賢達(dá)無奈何。
向來相送人,各自還其家。
親戚或余悲,他人亦已歌。
死去何所道,托體同山阿。