“過蘇州”譯文及注釋
譯文
東出盤門景物看得格外分明，落一陣蕭蕭細雨改換了陰晴。
綠楊依依白鷺點點，全都各自怡樂歡欣，近處的水遠處的山，一處處隱含著深情。
世間萬物有盛有衰，憑仗上天旨意施行，嘆息我嘗盡羈旅愁苦，卻被凡夫俗子們看輕。
這無窮美景可惜無緣留住，客船黃昏時竟還匆匆遠行。
注釋
盤門：蘇州城西南門。初名蟠門，后因此地水陸縈回曲折，改稱盤門。刮眼明：景物格外美好，使眼界開朗。唐韓愈《過襄城》詩：“郾城辭罷過襄城，潁水嵩山刮眼明。”
更：改變。
自得：自己得意舒適。
盛衰：興盛與衰敗。
羈（jī）苦：客居困頓。俗人輕：被世俗之人所看輕。
住：留住。
無窮：一作“無情”。
旅棹（zhào）：客船。區區：即仆仆，形容旅途勞累困頓。
“過蘇州”鑒賞
賞析
這首詩是詩人過蘇州時流連光景之作。作品不僅描摹了蘇州的明媚風光，也抒發了詩人達觀不羈的情懷。
首聯總寫蘇州風光之明媚爽目和“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”之江南景物特色：“東出盤門刮眼明，蕭蕭疏雨更陰晴”，這兩句是說：行舯東出盤門，一片清雅明媚之色，此刻，剛下過一陣細雨，天也放晴了。不說景物如何明媚，而說“刮眼明”，一個“刮”字的妙用，使人具體感受到大地如洗的新美，爽氣得沁人肺腑。
首聯是寫總體感受，頷聯承此而寫具體景物：“綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情”，清風徐來，綠柳依依，宛如舞姿婆娑；春水泱泱，白鷺相隨，宛如愛侶為伴，以說它們“俱自得”。近水如鏡，既照著城頭的雉堞、紋關石，又照著綠楊、白鷺和透行舟，好象要把世上的一切美秀都收于一鏡之中；遠山蔥翠，或如玉簪亭亭，或發如鬟髻對起，似與近水媲美，所以說它們的喜愛。這一聯不僅上下句對仗，而且是句中對偶（如“綠楊”對“白鷺”、“近水”對“遠山”），這就使得韻致更諧美，畫面更生動。這一聯顯然是從李商隱《二月二日》“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情”兩句化來，而一經點染，則別有韻致。這聯詩還可以說是詩中有畫，而且色彩鮮明，風光漪旎，生機盎然，韻味無窮。
處于這樣“俱自得”、“皆有情”的環境中，詩人不能不對影自憐而生感慨，于是寫出了“萬物盛衰天意在，一身羈苦俗人輕”這樣語意雙關的話。大自然誠然美好，但它既有“盛”，必有“衰”，而這種盛衰又不是主觀意志所能主宰得了的，所以說在乎“天意”。“天意在”三字，表面是對造物主而發，實則也是對人世的主宰者而言。這事物的錯綜顛倒怎能不使人產生“萬物盛衰”在“天意”之想。“一身羈苦俗人輕”是對世俗的諷刺。詩人四方漂泊，故曰“羈”；沉淪不僚，不得安閑舒適，故曰“苦”。合觀“羈苦”，它兼指羈宦羈旅之苦。世俗之眼，只認榮華富貴，不識道德學問，羈苦之身，白為俗人所輕。詩人被借故劾免之后，曾向歐陽修寫信說：“舜欽年將四十，齒搖發蒼，才為大理評事。廩祿所人，不足充衣食，性復不能與兇邪之人相就近。今脫去仕籍，非不幸也。”（費袞《梁溪漫志》引）這段話可說是對“一身羈苦”的注腳，也是不畏世欲輕視的自白。
尾聯總收一筆：“無窮好景無緣住，旅棹區區暮亦行。”“無窮好景”回應上邊所寫美景；“旅棹”回應“羈苦”，表明臨去時對蘇州的眷戀之情。錢鐘書先生曾指出：宋詩“愛講道理，發議論；道理往往粗淺，議論往往陳舊，也煞費筆墨，去發揮申說。”這一缺陷也可以從這首詩中（尤其是尾聯）找到──煞費筆墨議論，而在議論中又缺少形象思維。
劉克莊在《后村詩話·前集》中說“蘇子美歌行，雄放于圣俞（梅堯臣），軒不羈，如其為人。”其實軒昂不羈的，不只是他和歌行體，像這首律詩，雖以清切閑淡為主，卻也散發著俊快不羈之氣。詩之佳處，正在于此。
創作背景
此詩作于何年難以確證，有人說系晚年復起為湖州長史時期，途經蘇州所作，似乎可通。 ?
蘇舜欽簡介
宋代·蘇舜欽的簡介
蘇舜欽（1008—1048）北宋詩人，字子美，開封（今屬河南）人，曾祖父由梓州銅山（今四川中江）遷至開封（今屬河南）。曾任縣令、大理評事、集賢殿校理，監進奏院等職。因支持范仲淹的慶歷革新，為守舊派所恨，御史中丞王拱辰讓其屬官劾奏蘇舜欽，劾其在進奏院祭神時，用賣廢紙之錢宴請賓客。罷職閑居蘇州。后來復起為湖州長史，但不久就病故了。他與梅堯臣齊名，人稱“梅蘇”。有《蘇學士文集》詩文集有《蘇舜欽集》16卷，《四部叢刊》影清康熙刊本。1981年上海古籍出版社出版《蘇舜欽集》。
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