“病起題山舍壁”譯文及注釋
譯文
山舍剛剛建成，頓時覺得病體輕松了很多。高興之余，手拄拐杖，戴著頭巾，像山野農(nóng)夫一般漫步山頭，十分愜意。
山間寒意襲人，只得在屋里生個暖和的小爐子取暖；這時候，窗外傳來了新修的小渠那潺潺的流水聲，悅耳動聽。
我真想像長生不老的彭祖和涓子一樣永存于世，還想像宗炳和慧遠一樣求佛隱居。
為什么要被紛繁復(fù)雜的世事所牽絆，胡亂地去追尋那些勉強得來的名聲呢？
注釋
病：未必是色身之病，或為五蘊煩惱之病亦未可知。山舍：山中的精舍。不詳所指。
杖藜巾褐：以藜木為杖，以褐巾裹頭，形容生活儉樸，穿著隨意。藜，野生植物，莖堅韌，可為杖。褐，粗布衣，因以為貧賤人的代稱。
彭涓：彭祖和涓子，是古代傳說中的仙人，有長生不老之術(shù)。相傳彭祖活了八百八十歲，實際壽命當(dāng)為一百四十六歲，因為根據(jù)古時大彭氏國實行的“小花甲計歲法”推斷，六十天即為一年。涓子傳為齊國人。劉向《列仙傳·涓子》：“涓子者，齊人也，好餌術(shù)……著《天人經(jīng)》四十八篇。后釣于荷澤，得魚，腹中有符。隱于宕山，能致風(fēng)雨。”嵇康《琴賦》：“涓子宅其陽，玉醴涌其前。”
終：終了，最后。期：期望。宗遠：宗炳和慧遠。宗炳（375—443），南朝宋畫家，字少文，南涅陽（今河南鎮(zhèn)平）人，家居江陵（今屬湖北），士族。東晉末至宋元嘉中，當(dāng)局屢次征他做官，俱不就。擅長書法、繪畫和彈琴。信仰佛教，曾參加廬山僧慧遠主持的“白蓮社”，作有《明佛論》。慧遠（334—416），東晉高僧。俗姓賈，雁門樓煩（約在今山西朔城）人，初學(xué)儒、老、莊，二十一歲往太行恒山（今河北曲陽西北）參見道安，聽講《放光般若》，豁然開悟后，以為佛教遠勝儒、道，遂出家入廬山住東林寺，領(lǐng)眾修道。曾結(jié)社專修“凈土”之法，以期死后往生“西方”。故后世凈土宗尊為初祖。無生：佛教語，謂沒有生滅，不生不滅。晉王該《日燭》：“咸淡泊于無生，俱脫骸而不死。”又作無起。謂諸法之實相無生滅。與“無生滅”或“無生無滅”同義。所有存在之諸法無實體，是空故無生滅變化可言。
役役：形容奔走操勞之狀。《莊子·齊物論》：“終身役役，而不見其成功。”塵：佛教謂色、聲、香、味、觸、法為六塵。引伸為塵世如紅塵，塵俗。
魚龍：比喻品質(zhì)不一的人混雜在一起。羅隱《西塞山》：“波闊魚龍應(yīng)混雜，壁危猿狄奈奸頑。”強名：勉強而成的名聲。《老子》：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰‘道’，強為之名曰‘大’。”
“病起題山舍壁”鑒賞
賞析
這首詩前四句寫山中精舍建成后的清爽心情及身邊之物，有閑居山野、怡然自得的意味；后四句點透主旨，追求宗炳和慧遠那樣的境界，表明自己安于山林之隱，無意于魚躍龍門。全詩善用典故，語言明快，形象生動。
這首詩通常被認為作于北宋建隆二年（961）李煜即位之前，是迫于韜晦而賦之。詩中的山舍應(yīng)當(dāng)是李煜在城外筑建的用來賞玩、避世的山莊。周振甫認為“李煜有《病起題山舍壁》，當(dāng)是在過隱居生活時寫的”（《中國歷代著名文學(xué)家評傳》）。此詩表露了李煜仿古隱士賢人遠離凡塵的想法。隱匿于世俗紛爭喧囂 之外，做一個吃穿不愁、求仙問道的賢人，大概是詩人當(dāng)時的理想。
此詩前四句寫身邊之物，有閑居山野、怡然自得的意味。開頭說山中的精舍建成后，覺得病爽然輕松了許多。“杖藜巾褐稱閑情”一句意為不愿穿龍袍，只甘心做一個普通人。王維《菩提寺禁口號又示裴迪》詩云：“悠然策藜杖，歸向桃花源。”李煜在此實有王維詩意。接著“爐開小火深回暖，溝引新流幾曲聲”兩句是李煜形容他隱居山舍的閑情悠靜生活，給人以確實跳出紅塵煩惱世界的感覺。詩的后四句點透主旨，表明自己安于山林之隱，無意于魚躍龍門。頸聯(lián)出句是說人的壽命長也罷，短也罷，其實都只是暫時的寄居色身。色身早晚要壞朽的。對句是說，他最后一定要像慧遠大師那樣皈依凈土而進入極樂世界。意謂無意過問朝政。最后兩句表明，與人勾心斗角是很累人的，他自己不愿做徒勞無益的事，不要勉為其難去競爭貪圖那些毫無意義的虛名。李煜為南唐元宗李璟第六子。歷來是以長為嗣，自己排行第六，嗣帝位對他來說那是非分之想，這與鯉魚想入龍門的幻想是沒有什么區(qū)別的。鯉魚化龍那是不可能的，所以他就沒有必要去累自己而“役役”了。
這首《病起題山舍壁》詩與兩首《漁父》詞（《漁父·一棹春風(fēng)一葉舟》和《漁父·浪花有意千里雪》）就主題而言，應(yīng)該是一致的，即刻意剖白自己無意于宮廷斗爭的韜晦之作。兩首《漁父》詞，是題在《供奉衛(wèi)賢春江釣叟圖》上的，而這首七言律詩，卻是題在山舍墻壁上的。李煜的意圖很明白，就是想讓人看到這些詩作，更想讓人知道他不關(guān)心朝政，或者確切地說這是專給那些猜忌他的人看的。
創(chuàng)作背景
這首詩通常被認為作于北宋建隆二年（961）李煜即位之前，是迫于韜晦而賦之。詩中的山舍應(yīng)當(dāng)是李煜在城外筑建的用來賞玩、避世的山莊。周振甫認為“李煜有《病起題山舍壁》，當(dāng)是在過隱居生活時寫的”（《中國歷代著名文學(xué)家評傳》）。
李煜簡介
五代·李煜的簡介
李煜，五代十國時南唐國君，961年-975年在位，字重光，初名從嘉，號鐘隱、蓮峰居士。漢族，彭城（今江蘇徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)繼位，史稱李后主。開寶八年，宋軍破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。后因作感懷故國的名詞《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜雖不通政治，但其藝術(shù)才華卻非凡。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞。在政治上失敗的李煜，卻在詞壇上留下了不朽的篇章，被稱為“千古詞帝”。
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紅樓夢十二曲·枉凝眉
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他；
若說有奇緣，如何心事終虛化？
一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。
一個是水中月，一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！
飲酒·其九
清晨聞叩門，倒裳往自開。
問子為誰與？田父有好懷。
壺漿遠見候，疑我與時乖。
襤縷茅檐下，未足為高棲。
一世皆尚同，愿君汩其泥。
深感父老言，稟氣寡所諧。
紆轡誠可學(xué)，違己詎非迷。
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獄中上書
臣為丞相，治民三十余年矣。逮秦地之狹隘。先王之時，秦地不過千里，兵數(shù)十萬。臣盡薄材，謹奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使游說諸侯，陰修甲兵，飭政教，官斗士，尊功臣，盛其爵祿，故終以脅韓弱魏，破燕、趙，夷齊、楚，卒兼六國，虜其王，立秦為天子。罪一矣！地非不廣，又北逐胡、貉，南定百越，以見秦之強。罪二矣！尊大臣，盛其爵位，以固其親。罪三矣！立社稷，修宗廟，以明主之賢。罪四矣！更剋畫，平斗斛、變量、文章，布之天下，以樹秦之名。罪五矣！治馳道，興游觀，以見王之得意。罪六矣！緩刑罰，薄賦斂，以遂主得眾之心，萬民戴主，死而不忘。罪七矣！若斯之為臣，罪足以死固久矣！上幸盡其能力，乃得至今，愿陛下察之！