“登廬山絕頂望諸嶠”譯文及注釋
絕頂：最高峰，最高處。嶠(jiào轎)：山道。
彌：更加。輟(chuò綽)：停止。
遂：于是。
積：聚，累積。峽：兩山夾水處。
俄：突然間。
垅：丘壟。沓(tà踏)：多而重復(fù)。
轍(zhé哲)：車輪壓出的痕跡。
蔽：遮蓋。
冬夏共霜雪：廬山由于襟江帶湖，地勢(shì)高峻，即使在夏天，也非常清涼。據(jù)古書(shū)記載，過(guò)去在林木茂盛的峽谷中，夏天也能找到殘雪，有“時(shí)見(jiàn)山翁來(lái)取雪”的句子。
“登廬山絕頂望諸嶠”鑒賞
鑒賞
此詩(shī)是作者登上廬山最高峰眺望四野山道時(shí)抒懷。好山澤之游的謝靈運(yùn)，來(lái)到廬山，并登上“絕頂”，實(shí)現(xiàn)了夙愿；放眼四顧，只見(jiàn)“積峽忽復(fù)啟”、“巒垅有合沓”，這壯麗的自然景色使詩(shī)人感奮。
這詩(shī)引出了一個(gè)有趣的問(wèn)題。明代鐘惺、譚元春合編的《古詩(shī)歸》，錄有謝靈運(yùn)這首《登廬山絕頂望諸嶠》，只有六句：
積峽或復(fù)啟，平涂俄已閉。巒隴有合沓，往來(lái)無(wú)蹤轍。晝夜蔽日月，冬夏共霜雪。他們對(duì)這詩(shī)很是欣賞。鐘云：“六句質(zhì)奧，是一短記。”譚云：“他人數(shù)十句寫來(lái)，必不能如此樸妙。”可是謝靈運(yùn)的游覽詩(shī)，絕沒(méi)有這樣寥寥數(shù)語(yǔ)的；《古詩(shī)歸》所錄，實(shí)是殘缺不全的一個(gè)片斷。至少，根據(jù)《文選》李善注等古籍記載，這詩(shī)前面還有六句：
山行非前期，彌遠(yuǎn)不能輟。但欲淹昏旦，遂復(fù)經(jīng)盈缺。捫壁窺龍池，攀枝瞰乳穴。而且，按謝詩(shī)的一般習(xí)慣，在《古詩(shī)歸》所錄六句的后面，很可能還有許多句，只是不見(jiàn)記載罷了。總之，鐘、譚二人拿殘?jiān)姰?dāng)完篇來(lái)評(píng)論，近乎盲人摸象。他們因此受到后人反復(fù)譏刺，這事情也變成文學(xué)批評(píng)史上一個(gè)有名的笑話。
可是，撇開(kāi)學(xué)問(wèn)不談，人們是否注意到：這詩(shī)究竟是殘缺的好，還是比較完整的好？至少，《古詩(shī)歸》所錄六句，作為一首詩(shī)看，除開(kāi)頭有些突兀，總體上是不錯(cuò)的，詩(shī)意集中，抓住了景物的特征。如果加上另外六句，就顯得拖沓、累贅，節(jié)奏平緩無(wú)力。
謝靈運(yùn)簡(jiǎn)介
魏晉·謝靈運(yùn)的簡(jiǎn)介
謝靈運(yùn)（385年－433年），東晉陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人，出生在會(huì)稽始寧（今浙江上虞），原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂(lè)公，稱謝康公、謝康樂(lè)。著名山水詩(shī)人，主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代，中國(guó)文學(xué)史上山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。由謝靈運(yùn)始，山水詩(shī)乃成中國(guó)文學(xué)史上的一大流派，最著名的是《山居賦》，也是見(jiàn)諸史冊(cè)的第一位大旅行家。謝靈運(yùn)還兼通史學(xué)，工于書(shū)法，翻譯佛經(jīng)，曾奉詔撰《晉書(shū)》。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》、《晉書(shū)》錄有《謝靈運(yùn)集》等14種。
...〔? 謝靈運(yùn)的詩(shī)(26篇)〕猜你喜歡
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