“于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺”譯文及注釋
譯文
清晨出發(fā)于南山巖崖，傍晚歇息在北山頂峰。
離船眺望遠(yuǎn)處的沙洲，拄杖倚靠豐茂的青松。
盤(pán)山的小徑蜿蜒幽深，圓圓的小洲晶瑩空明。
俯視可見(jiàn)高樹(shù)的梢頭，舉首聆聽(tīng)深谷的水聲。
巨石橫谷使?jié)舅至?，密林遮斷路徑的去向?/p>
春雨普降催萬(wàn)物萌動(dòng)，草木滋長(zhǎng)正蔥蔥蘢蘢。
初生的叢竹包裹綠皮，新綠的蒲草紫花待放。
海鷗嬉戲于春日水岸，天雞棄羽于和煦暖風(fēng)。
與萬(wàn)物同化心無(wú)厭倦，觀照物象而悄然移情。
不惜古人隱逸去久遠(yuǎn)，只恨今人情志不與同。
獨(dú)游違我真情而慨嘆，賞樂(lè)廢止玄理誰(shuí)能通。
注釋
南山：指今浙江省嵊州市西北的突山、石門(mén)山一帶。
北山：相對(duì)南山而言，指今浙江省上虞市南的東山一帶。
瞻（zhān）：往前或往上看。
眺（tiào）：遠(yuǎn)望。
陽(yáng)崖：指南山。古時(shí)以山南為陽(yáng)，山北為陰，所以稱南山為陽(yáng)崖。
景：日光，這里指太陽(yáng)。
憩（qì）：休息。
陰峰：北山。
迥（jiǒng）：遠(yuǎn)。
渚（zhǔ）：水中的小塊陸地，也稱洲。
停策：止步的意思。策，手杖。
窈（yǎo）窕（tiǎo）：細(xì)長(zhǎng)曲折的樣子。
玲瓏：澄明閃光的樣子，形容小洲在天光水色輝映中的狀態(tài)。
杪（miǎo）：樹(shù)梢。
淙（cóng）：流水聲。
蹊（xī）：小路。
解作：雷雨大作。
豐容：草木茂盛的樣子。
篁（huáng）：竹子。
苞：包裹。
籜（tuò）：竹筍一層層的外皮。
新蒲：新生的蒲草。蒲，即菖蒲，生于水邊，有香氣，根可入藥。
紫茸（róng）：初生的蒲葉呈紫色，所以稱紫茸。茸，初生的草。
海鷗：一名江鷗，水鳥(niǎo)名，隨潮水上下翻飛。
天雞：鳥(niǎo)名，丹雞。
撫化：把自己的思想感情滲透到自然萬(wàn)物之中，并與之融為一體；萬(wàn)物有盛衰榮枯的變化，自己也就隨之而產(chǎn)生喜怒哀樂(lè)。
心無(wú)厭：面對(duì)美好的自然萬(wàn)物，總是看不夠。厭，滿足。
覽物：觀賞景物。
眷（juàn）：留戀。
彌（mí）：更。
去人：隱逸之人。
賞廢：賞心之事廢止，也就是說(shuō)，再也不能與好友歡會(huì)言笑了。
“于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺”鑒賞
賞析
這是一首寫(xiě)景詠物詩(shī)，它以從南山往北山經(jīng)巫湖中的所見(jiàn)為主要描繪對(duì)象，勾勒出一幅秀美的山水長(zhǎng)卷。由于詩(shī)人在南山和北山都有住所，故經(jīng)常往來(lái)于兩地之間。
詩(shī)的一開(kāi)始，以“朝旦發(fā)陽(yáng)崖，景落憩陰峰”指出湖中的旅程要行一天。這一天的浮游樂(lè)趣，所見(jiàn)佳景自然是不勝抒寫(xiě)的。詩(shī)人對(duì)此并未用墨，而將筆力放在登岸后的所見(jiàn)之上。當(dāng)詩(shī)人結(jié)束水面漂泊，舍舟登岸并以馬代步時(shí)，別是一種情趣。舉目四望，遠(yuǎn)處的沙諸依稀可辨，駐馬依傍于茂林古松之下，放眼遠(yuǎn)眺?！皞?cè)徑既窈窕，環(huán)洲亦玲瓏。”這是遠(yuǎn)景描寫(xiě)，因?yàn)殡x得遠(yuǎn)，“側(cè)徑”顯得“窈窕”細(xì)小，“環(huán)洲”也更見(jiàn)其“玲瓏”巧妙。詩(shī)人用兩個(gè)連綿字將陸地水中的景致寫(xiě)活了。 “側(cè)徑’’既彎曲細(xì)小，便以“窈窕”昵稱， “環(huán)洲”在湖水的波光瀲滟中愈覺(jué)高低明滅、嬌小別致，故冠之以“玲瓏”。然后作者用移步換景的手法，改變視覺(jué)角度，從聽(tīng)，聞兩個(gè)側(cè)面寫(xiě)景抒情，“俯視”是參天的喬木，反映出詩(shī)人是憩息于陰峰之上，故有俯視喬木的奇筆；“仰聆”是山間大壑中的波聲，群巖疊嶂，谷中水流與怪石相搏，在萬(wàn)壑之問(wèn)激起萬(wàn)千優(yōu)美的回響。下句“石橫水分流，林密蹊絕蹤’’，是對(duì)上文的承接?！笆瘷M”是指分水嶺，水因之分流，這是溝壑中流水聲響變化萬(wàn)千的原因；“林密”是對(duì)上文“茂松’’的照應(yīng)，而“蹊絕蹤"也正是因?yàn)椤皞?cè)徑既窈窕’’之故。謝靈運(yùn)直睹除沅的風(fēng)光，當(dāng)他陷入路絕之境無(wú)法更向上攀登時(shí)，才會(huì)覺(jué)得情懷得到暢快的抒泄。只有到了險(xiǎn)峰之巔可以棲遲的地方，他才能縱目四顧，飽覽周?chē)木拔铩?/p>
“解作竟何感？升長(zhǎng)皆豐容”這兩句是用典，是據(jù)《周易》“天地解而雷雨作”仿改，天地變化，乾坤交泰，造物主使萬(wàn)物豐容繁盛。接下來(lái)，用工筆重彩繪出一幅山水圖：新竹長(zhǎng)出嫩綠的苞芽，蘆蒲的初蕊綻出紫色的茸毛。沙鷗在春水江岸嬉戲，美麗的飛禽在和風(fēng)中上下頹飛。詩(shī)人以客觀的筆觸刻畫(huà)山水景物，使之歷歷如在目前。面對(duì)這秀麗的大自然，只有與萬(wàn)物同化才能不為外物所惑以致貪欲無(wú)厭。但是對(duì)景難排，眷戀人間之美的情感愈加強(qiáng)烈。由于詩(shī)人厭倦世態(tài)，寧愿離開(kāi)喧囂的人境，獨(dú)處于此深山之中，唯恨憾的是沒(méi)有古代賢人青甚與同游。既然已是孤居獨(dú)游，一味傷感而嗟嘆便大可不必。這種超然物外，寄情山水的情懷無(wú)人理解，字里行間流露出“世人莫余知”的遺憾心情。
創(chuàng)作背景
宋文帝元嘉二年（425年）春，謝靈運(yùn)自南山新居經(jīng)過(guò)巫湖返回北山故宅，一路之上，游山玩水，頗有感受，于是寫(xiě)下了這首詩(shī)。 ?
謝靈運(yùn)簡(jiǎn)介
南北朝·謝靈運(yùn)的簡(jiǎn)介
謝靈運(yùn)（385年－433年），東晉陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人，出生在會(huì)稽始寧（今浙江上虞），原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂(lè)公，稱謝康公、謝康樂(lè)。著名山水詩(shī)人，主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代，中國(guó)文學(xué)史上山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。由謝靈運(yùn)始，山水詩(shī)乃成中國(guó)文學(xué)史上的一大流派，最著名的是《山居賦》，也是見(jiàn)諸史冊(cè)的第一位大旅行家。謝靈運(yùn)還兼通史學(xué)，工于書(shū)法，翻譯佛經(jīng)，曾奉詔撰《晉書(shū)》。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》、《晉書(shū)》錄有《謝靈運(yùn)集》等14種。
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