“普天樂·西山夕照”譯文及注釋
譯文
晚云漸收，夕陽斜掛，秋霜染紅了漫山楓葉，兩岸是雪白的蘆花。鷗鷺在蘆花中棲息，牛羊從楓林中走來。萬頃波光有如一幅天然的畫圖，紅霞映入水中給江面增添了絢麗的色彩。淡淡的暮藹籠罩著山川，夕陽的余暉移動著老樹的身影，鴉背馱著夕陽向遠方飛去。
注釋
中呂：宮調名。元曲常用宮調。
普天樂：曲牌名。又名“黃梅雨”。北曲屬中呂宮。
天圖畫：天然的圖畫。
“水晶”句：此處是看到晚霞倒映在水中引起的聯想。
背影：此處指烏鴉背上帶著太陽的余暉。
“普天樂·西山夕照”鑒賞
賞析
這是徐再思《吳江八景》組曲中的最后一支小令，描繪的是一幅寧靜的山水，點綴的是楓葉、蘆花、鷗鷺、牛羊、老樹、昏鴉。這一切，都因為夕陽晚霞，被罩上了一層濃艷的色彩。萬頃波光是冷浸紅霞，夕陽的光輝在老樹上流轉，樹上的昏鴉，背帶著落日余暉，此時此景，確實是令人陶醉的。在描繪西山夕照的圖景時，作者揮灑自如，既有酣暢淋漓的潑墨，又有精巧細致的點綴刻畫。整支曲人在畫外，處處寫景，但由于描摹得生動傳神，總能使讀者不由自主地走入作者所構建的美麗山水之中。
這支小令宛如一幅恬淡的風情畫，寫得空靈平淡，仿佛不帶任何主觀色彩。曲的前四句一聯三字句，一聯為四字句，每字一景，從天上寫到地下，層次分明。暮云漸收，殘陽斜掛。余暉與楓葉相映，火紅中透出碧紫；水邊的蘆花在晚風中輕搖，似仙鶴起舞。晚霞如火，殘陽似血；楓葉與蘆花相映，紅白分明。這四句，取物之顏色紅白相映，對比強烈，用意甚為深遠。
接下來第五、六兩句寫了白色的鷗鷺與黃色的牛、白色的羊。這兩句中一個“棲”字，一個“下”字寫出了鳥雀之還巢，牛羊之歸牧，天地間在描繪中逐漸歸于平靜。夜色將臨，萬籟漸寂，山村在晚霞中顯得格外富于色彩。一幅山村風俗畫粗略出現。
第七、八兩句寫眼前是一幅天然的圖畫，霞光映入水中如浸入龍宮般奇妙仙幻。這兩句巧妙對畫面做了總體化的色調處理，增強了其迷離撲朔的意境。前面的“兩岸蘆花”已經寫了水邊，現在放眼湖面，寫色彩變幻的粼粼波光，宛如一幅天然的畫圖。“水晶宮”這一意象的引入更添許多朦朧的美感。五光十色，變換飄搖的奇妙霞光，或許會透過水面，灑進龍宮中去。若是那樣，水晶宮也會因了霞光而變得更加輝煌，更溫暖。想象自然貼切，生動形象。“冷”字猶巧，因傳說中的水晶宮是寒冷的；“浸”字更妙，寫出了霞光射進水晶宮的動勢。
結尾三句“鼎足對”可以說是完成畫作的細部刻畫。“凝煙暮景”，畫出了淡淡的、飄忽的暮靄，化用王勃《滕王閣序》“煙光凝而暮山紫”句意而更加凝練；“轉暉老樹”，畫出了夕陽的光影在樹間移動，使老樹逆光處色彩也隨著變幻；“背影昏鴉”，點綴出老鴉背著夕陽，強烈的晚霞為它勾勒出明晰的輪廓，甚至在兩翅間鍍上明亮的金色。總之，這三句是作者用大手筆的細心點綴，淡淡的暮靄，老樹的光影，背負夕陽的昏鴉，光與影的結合可以看出作者的匠心獨運。
縱觀全曲，既注意大筆寫意又側重細部描繪，力求神貌兼備；色彩運用大膽，強烈，自如，奪人眼目；雖不著感情色彩卻使人悟出熱烈與向往之情，賦予客觀景物以新意。曲中流露出了對生活的熱愛和向往。此處的“老樹”“烏鴉”是詩化后的意象，它們與馬致遠《天凈沙·秋思》中的不同，不是孤寂、遲暮的象征，沒有凄涼蕭瑟之感，而是讓整個畫面顯得更加溫暖、和諧。
創作背景
徐再思作為“嘉興人”，一生輾轉于江浙、蘇杭一帶。他大量抒情寫意、寄情山水的作品描寫的都是江南。他南游于江浙一帶，飄泊十年之久，《普天樂·西山夕照》就是他客旅吳江（今屬江蘇）時的作品。
徐再思簡介
元代·徐再思的簡介
徐再思引(1320年前后在世)，元代散曲作家。字德可，曾任嘉興路吏。因喜食甘飴，故號甜齋。浙江嘉興人。生卒年不詳，與貫云石為同時代人，今存所作散曲小令約100首。作品與當時自號酸齋的貫云石齊名，稱為“酸甜樂府”。后人任訥又將二人散曲合為一編，世稱《酸甜樂府》，收有他的小令103首。
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河墅記
江北之山，蜿蜒磅礴，連亙數州，其奇偉秀麗絕特之區，皆在吾縣。縣治枕山而起，其外林壑幽深，多有園林池沼之勝。出郭循山之麓，而西北之間，群山逶邐，溪水瀠洄，其中有徑焉，樵者之所往來。數折而入，行二三里，水之隈，山之奧，巖石之間，茂樹之下，有屋數楹，是為潘氏之墅。余褰裳而入，清池洑其前，高臺峙其左，古木環其宅。于是升高而望，平疇蒼莽，遠山回合，風含松間，響起水上。噫!此羈窮之人，遁世遠舉之士，所以優游而自樂者也，而吾師木崖先生居之。
夫科目之貴久矣，天下之士莫不奔走而艷羨之，中于膏肓，入于肺腑，群然求出于是，而未必有適于天下之用。其失者，未必其皆不才;其得者，未必其皆才也。上之人患之，于是博搜遍采，以及山林布衣之士，而士又有他途，捷得者往往至大官。先生名滿天下三十年，亦嘗與諸生屢試于有司。有司者，好惡與人殊，往往幾得而復失。一旦棄去，專精覃思，盡究百家之書，為文章詩歌以傳于世，世莫不知有先生。間者求賢之令屢下，士之得者多矣，而先生猶然山澤之癯，混跡于田夫野老，方且樂而終身，此豈徒然也哉?
小子懷遁世之思久矣，方浮沉世俗之中，未克遂意，過先生之墅而有慕焉，乃為記之。
過小孤山大孤山
八月一日，過烽火磯。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當是其一也。自舟中望山，突兀而已。及拋江過其下，嵌巖竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤，亦與它石迥異。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡其上，如寶裝屏風。是日風靜，舟行頗遲，又秋深潦縮，故得盡見。杜老所謂“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”也。
過澎浪磯、小孤山，二山東西相望。小孤屬舒州宿松縣，有戍兵。凡江中獨山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。自數十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態萬變，信造化之尤物也。但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發揮，自當高出金山之上矣。廟在山之西麓，額曰“惠濟”，神曰“安濟夫人”。紹興初，張魏公自湖湘還，嘗加營葺，有碑載其事。又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤縣，三面臨江，倒影水中，亦占一山之勝。舟過磯，雖無風，亦浪涌，蓋以此得名也。昔人詩有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實不然也。晚泊沙夾，距小孤一里。微雨，復以小艇游廟中，南望彭澤、都昌諸山，煙雨空濛，鷗鷺滅沒，極登臨之勝，徙倚久之而歸。方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。廟祝云，山有棲鶻甚多。
二日早，行未二十里，忽風云騰涌，急系纜。俄復開霽，遂行。泛彭蠡口，四望無際，乃知太白“開帆入天鏡”之句為妙。始見廬山及大孤。大孤狀類西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支為南江，蓋江西路也。江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。晚抵江州。州治德化縣，即唐之潯陽縣，柴桑、栗里，皆其地也；南唐為奉化軍節度，今為定江軍。岸土赤而壁立，東坡先生所謂“舟人指點岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不與江水亂。自七月二十六日至是，首尾才六日，其間一日阻風不行，實以四日半溯流行七百里云。