歲暮和張常侍

賞析

題目中的“歲暮”，點(diǎn)明寫作時(shí)間，是在年底。結(jié)合詩中的“明旦非今日”來看，是說到了明天就是新的一年了，所以這里的“歲暮”解釋為除夕。在除夕這一天，寫了這首唱和詩給張常侍。這是字面的意思。這首詩涉及到時(shí)政方面的問題，“歲暮”二字可能還有其他暗指。

“市朝凄舊人，驟驥感悲泉”。這兩句是對(duì)于時(shí)光流逝的感慨，用現(xiàn)在的話說就是，“凄市朝舊人，感驟驥悲泉”。凄是悲戚，為市朝舊人而悲戚。市朝和舊人，這兩個(gè)詞需要解釋一下。先說“市朝”。《歸園田居》中“一世異朝市”，市朝和朝市，意思相同。市是集市，朝是官場，兩字合在一起，泛指人世。親朋故舊的逝去或離散是讓人悲戚的事情。舊人指的是亡故之人，或離或逝。第二句，驟驥感悲泉，這里有典故。驟驥是快馬，悲泉是傳說中的一個(gè)地名，日落的地方。《淮南子》里記載，羲和駕著快馬拉著太陽每天由東到西，到達(dá)悲泉這個(gè)地方的時(shí)候，就讓快馬停下來。這里說的是，人世代謝、時(shí)光流逝，是令人悲傷的事情。而明天就將是新的一天了，現(xiàn)在，我還有什么話可說的呢？“明旦非今日，歲暮余何言”，余何言的“余”，不是“我”的意思，這里解釋為“剩下的”更合適。想到時(shí)光匆匆而過，明天就將是新的一年了，所以心里很感慨。面對(duì)如此情境，我還剩下什么呢？我無話可說了。

這是很激憤的話。現(xiàn)實(shí)情況就是這樣令人悲戚，令人感覺到無能為力，所以是“余何言”，沒什么話好說了。其實(shí)心里有很多話想說。

“素顏斂光潤，白發(fā)一已繁”，這兩句寫身體狀況。素顏代指人的臉。臉上沒有光澤，頭上滿是白發(fā)。第二句中的“一”字放在句中，加強(qiáng)語氣的作用，無實(shí)義。從這兩句來看，上文所說的“歲暮”，除了指具體的時(shí)間之外，應(yīng)該還有進(jìn)入暮年、年老的意思。“闊哉秦穆談，旅力豈未愆”，這里有典故。《尚書·秦誓》里說，“番番良士，旅力既愆，我尚有之”。這段話的意思在孫星衍的《尚書今古文注疏》這本書中，有很詳細(xì)的注疏，綜合如下：番的讀音，婆，字寫作“皤”。 皤，白頭貌，頭發(fā)白了。良是善，良士在這里代指將士。將士們的頭發(fā)都白了。旅力既愆的“愆”是失掉、喪失。什么已經(jīng)喪失了？旅力。旅，通“膂”，有個(gè)詞叫“膂力”，就是體力的意思。將士們頭發(fā)白了，體力也喪失了，而“我尚有之”。這是秦穆公說的，說他還有的是體力。陶淵明不同意。這兩句詩就說，年紀(jì)大了，體力怎么可能不衰退呢，秦穆公的言論真是迂腐。闊是迂闊、不切實(shí)際。

上面說的是人已進(jìn)入暮年，身體衰弱。緊接著轉(zhuǎn)向另一層意思，說的是大環(huán)境，環(huán)境也不好。“向夕長風(fēng)起，寒云沒西山”。大風(fēng)刮起來了。長風(fēng)即大風(fēng)。“向夕”點(diǎn)明時(shí)間，是在將要黃昏的時(shí)候。這首詩中，有多處字眼都緊扣題目中的“歲暮”。這里的“向夕”，也有這層意思。風(fēng)起而云涌，西山籠罩在一片寒云之中。西山是什么地方？查各家的注釋，都沒有對(duì)“西山”進(jìn)行解釋。西山不是西邊的山，而是有特指。《采薇歌》中說，“登彼西山兮，采其薇矣”。陶淵明的“西山”，來自這里。這里是伯夷、叔齊隱居采薇而食的地方。在《飲酒二十首》其二中，陶淵明同樣寫到西山，“積善云有報(bào)，夷叔在西山”，這里說的很明顯，西山就是伯夷叔齊隱居的西山。這是借代，用來代指自己所處的這個(gè)環(huán)境，是寒云籠罩。注意這個(gè)“寒”。陶淵明說，大風(fēng)刮過來，四周的云，都是寒冷的。所以緊接著說，“冽冽氣遂嚴(yán)，紛紛飛鳥還”，冽冽用來形容后面的“氣”，寒冷的氣息。“嚴(yán)”，表示程度，是極其寒冷的。在這么寒冷的天氣下，鳥兒們都紛紛飛回了各自的家了。紛紛表示多而雜亂。這首詩讀到這里，已經(jīng)可以感覺到，陶淵明寫這首詩有很隱晦的意思在里面，那種不好明說的心意，可能真的與當(dāng)時(shí)的政治形勢有關(guān)。

“民生鮮常在，矧伊愁苦纏”。矧伊，矧是況且的意思，伊是語氣助詞，放在句中無實(shí)義。苦纏，是被困苦所糾纏，即上面提到的年老體衰、歲暮嚴(yán)寒等內(nèi)外交困。這里的“民生”解釋為“人生”，和現(xiàn)在“國計(jì)民生”的概念不同。人的生命不可能一直存在，也就是說，人生是短暫的，何況還有這些困苦糾纏著。“屢闕清酤至，無以樂當(dāng)年”。清酤指酒。現(xiàn)在經(jīng)常沒有酒喝，再不會(huì)像當(dāng)年那么快樂了。屢闕，說明次數(shù)很多，是經(jīng)常性的。陶淵明隱居后，尤其是到了晚年，是窮且多病。沒有酒喝的情況，在他的其他詩篇中很常見。比如《九日閑居》，里面有個(gè)序，就說“秋菊盈園，而持醪靡由”，意思是說，重陽節(jié)的時(shí)候，園子里菊花盛開，而此時(shí)手邊卻無酒可飲。這里的“至”，也隱隱有所指。綜合蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》以及陶淵明《飲酒二十首》等，陶淵明退隱之后，有不少人會(huì)不時(shí)的送酒給他喝。所以說是“當(dāng)年”。想當(dāng)年，經(jīng)常有酒可飲是如此快樂，而如今卻沒有了。那么這個(gè)“至”，或可以解釋為，不僅是酒沒了，連來往的人也少了。

“窮通靡攸慮，憔悴由化遷”。這里出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折。前面講到，人生這么短暫，而如今是年老體衰、歲暮嚴(yán)寒、無酒可飲等等，是一直在描述困苦的情況；到了這里，說窮困與通達(dá)，沒有什么好顧慮的，就讓它順其自然吧。由此可知，這里的轉(zhuǎn)折，只是詩意方面的轉(zhuǎn)折，在陶淵明自身，這是他一貫的人生態(tài)度，是那種任真的、通達(dá)的人生觀，任其自然，不爭不搶。靡攸慮，意思是沒有所顧慮的。攸是所，“性命攸關(guān)”是說和性命所關(guān)系的事情。“憔悴”二字，和上文“素顏斂光潤”二句相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)形勢的衰敗。化是運(yùn)化，自然的變化。陶淵明的詩文中，提到“化”或“運(yùn)”的次數(shù)非常多。

結(jié)尾兩句，“撫己有深懷，履運(yùn)增慨然”。字面的意思是：撫己是檢點(diǎn)自己，回想自己的平生遭際，不免深有感懷。履，作動(dòng)詞講，意思是踩到、到達(dá)。履運(yùn)指的是在這個(gè)歲暮時(shí)候。如今又是歲暮，更增添了無盡的感慨。可見陶淵明心里有不平之意。

創(chuàng)作背景

關(guān)于創(chuàng)作年份，大致有兩種說法：一說在晉安帝義熙十三年（417年），另一說在晉安帝義熙十四年（418年）。義熙十三年十二月，太尉劉裕率部回到建康，南北山河統(tǒng)一的希望破滅。義熙十四年十二月，宋王劉裕幽禁晉安帝而立晉恭帝，篡晉之勢甚顯。 ?