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      擬挽歌辭·其三

      [魏晉]:陶淵明

      荒草何茫茫,白楊亦蕭蕭。

      嚴霜九月中,送我出遠郊。

      四面無人居,高墳正嶕峣。

      馬為仰天鳴,風為自蕭條。

      幽室一已閉,千年不復朝。

      千年不復朝,賢達無奈何。

      向來相送人,各自還其家。

      親戚或余悲,他人亦已歌。

      死去何所道,托體同山阿。


      “擬挽歌辭·其三”譯文及注釋

      譯文

      茫茫荒野草枯黃,蕭瑟秋風抖白楊。

      已是寒霜九月中。親人送我遠郊葬。

      四周寂寞無人煙,墳墓高高甚凄涼。

      馬為仰天長悲鳴,風為蕭瑟作哀響。

      墓穴已閉成幽暗,永遠不能見曙光。

      永遠不能見曙光,賢達同樣此下場。

      剛才送葬那些人,各自還家入其房。

      親戚或許還悲哀,他人早忘已歡唱。

      死去還有何話講,寄托此身在山岡。

      注釋

      何:何其,多么。茫茫:無邊無際的樣子。

      蕭蕭:風吹樹木聲。

      嚴霜:寒霜,濃霜。

      送我出遠郊:指出殯送葬。

      無人居:指荒無人煙。

      嶕(jiāo)峣(yáo):高聳的樣子。

      馬:指拉靈樞喪車的馬。

      幽室:指墓穴。

      朝(zhāo):早晨,天亮。

      賢達:古時指有道德學問的人。無奈何:無可奈何,沒有辦法。指皆不免此運。

      向:先時,剛才。

      各自還其家:《文選》作“各已歸其家”,茲從逯本。

      已歌:已經在歡快地歌了。是說人們早已忘了死者,不再有悲哀。

      何所道:還有什么可說的呢。

      托體:寄身。山阿(ē):山陵。

      “擬挽歌辭·其三”鑒賞

      賞析

      挽歌,即“輓歌”。古人送葬時,執紼挽喪車前行的人所唱的哀悼死者的歌。崔豹《古今注·音樂》:“《薤露》、《蒿里》,并喪歌也。出田橫門人。橫自殺,門人喪之,為作悲歌。至孝武時,李延年乃分二章為二曲:《薤露》,送王公貴人;《蒿里》,送士大夫庶人。使挽柩者歌之,世亦呼為挽歌。”

      此首通篇寫送殯下葬過程,而突出寫了送葬者。

      “荒草”二句既承前篇,又寫出墓地背景,為下文烘托出凄慘氣氛。“嚴霜”句點明季節,“送我”句直寫送葬情狀。“四面”二句寫墓地實況,說明自己也只能與鬼為鄰了。然后一句寫“馬”,一句寫“風”,把送葬沿途景物都描繪出來,雖僅點到而止,卻歷歷如畫。然后以“幽室”二句作一小結,說明壙坑一閉,人鬼殊途,正與第二首末句相呼應。但以上只是寫殯葬時種種現象,作者還沒有把真正的生死觀表現得透徹充分,于是把“千年”句重復了一次,接著正面點出“賢達無奈何”這一層意思。蓋不論賢士達人,對有生必有死的自然規律總是無能為力的。這并非消極,而實是因勘得破看得透而總結出來的。

      一篇最精彩處,全在最后六句。“向來”猶言“剛才”。剛才來送殯的人,一俟棺入穴中,幽室永閉,便自然而然地紛紛散去,各自回家。這與上文寫死者從此永不能回家又遙相對照。“親戚”二句,是識透人生真諦之后提煉出來的話。家人親眷,因為跟自己有血緣關系,可能想到死者還有點兒難過;而那些同自己關系不深的人則早已把死者忘掉,該干什么就干什么去了。《論語·述而篇》:“子于是日哭,則不歌。”這是說孔子如果某一天參加了別人的喪禮,為悼念死者而哭泣過,那么他在這一天里面就一定不唱歌。這不但由于思想感情一時轉不過來,而且剛哭完死者便又高興地唱起歌來,也未免太不近人情。其實孔子這樣做,還是一個有教養的人訴諸理性的表現;如果是一般人,為人送葬不過是禮節性的周旋應酬,從感情上說,他本沒有什么悲傷,只要葬禮一畢,自然可以歌唱了。

      陶淵明是看透了世俗人情的,所以他反用《論語》之意,爽性直截了當地把一般人的表現從思想到行動都如實地寫了出來,這才是作者思想上的真正達觀而毫無矯飾的地方。陶之可貴處亦正在此。而且在作者的人生觀中還是有著唯物的思想因素的,所以他在此詩的最后兩句寫道:“死去何所道,托體同山阿。”死只是意味著一種人際關系的脫落,塵緣的結束。這只是一種極其正常的生命代謝,是托身大山魂歸自然的皈依。這在佛教輪回觀念大為流行的晉宋之交,實在是十分難能可貴的唯物觀點。這種自然的死亡觀也讓詩人本來貧病交加的命運化為詩化的人生。

      創作背景

      陶淵明一生究竟只活了五十幾歲(梁啟超、古直兩家之說)還是活到六十三歲(《宋書·本傳》及顏延之《陶徵士誄》),至今尚有爭議;因而這一組自挽的《擬挽歌辭三首》是否臨終前絕筆也就有了分歧意見。

      陶淵明簡介

      魏晉·陶淵明的簡介

      陶淵明

      陶淵明(約365年—427年),字元亮,(又一說名潛,字淵明)號五柳先生,私謚“靖節”,東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族,東晉潯陽柴桑人(今江西九江)。曾做過幾年小官,后辭官回家,從此隱居,田園生活是陶淵明詩的主要題材,相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。

      ...〔? 陶淵明的詩(114篇)

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      越漢國兮入胡城,亡家失身兮不如無生。氈裘為裳兮骨肉震驚,羯羶為味兮枉遏我情。鼙鼓喧兮從夜達明,胡風浩浩兮暗塞營。傷今感晉兮三拍成,銜悲畜恨兮何時平。

      無日無夜兮不思我鄉土,稟氣合生兮莫過我最苦。天災國亂兮人無主,唯我薄命兮沒戎虜。殊俗心異兮身難處,嗜欲不同兮誰可與語!尋思涉歷兮多艱阻,四拍成兮益凄楚。

      雁南征兮欲寄邊聲,雁北歸兮為得漢青。雁飛高兮邈難尋,空斷腸兮思愔愔。攢眉向月兮撫雅琴,五拍泠泠兮意彌深。

      冰霜凜凜兮身苦寒,饑對肉酪兮不能餐。夜間隴水兮聲嗚咽,朝見長城兮路杳漫。追思往日兮行李難,六拍悲來兮欲罷彈。

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      為天有眼兮何不見我獨漂流?為神有靈兮何事處我天南海北頭?我不負天兮天何配我殊匹?我不負神兮神何殛我越荒州?制茲八拍兮擬排憂,何知曲成兮心轉愁。

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      城頭烽火不曾滅,疆場征戰何時歇?殺氣朝朝沖塞門,胡風夜夜吹邊月。故鄉隔兮音生絕,哭無聲兮氣將咽。一生辛苦兮緣別離,十拍悲深兮淚成血。

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      身歸國兮兒莫之隨,心懸懸兮長如饑。四時萬物兮有盛衰,唯我愁苦兮不暫移。山高地闊兮見汝無期,更深夜闌兮夢汝來斯。夢中執手兮一喜一悲,覺后痛吾心兮無休歇時。十有四拍兮涕淚交垂,河水東流兮心是思。

      十五拍兮節調促,氣填胸兮誰識曲?處穹廬兮偶殊俗。愿得歸來兮天從欲,再還漢國兮歡心足。心有懷兮愁轉深,日月無私兮曾不照臨。子母分離兮意難怪,同天隔越兮如商參,生死不相知兮何處尋!

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      胡笳本自出胡中,緣琴翻出音律同。十八拍兮曲雖終,響有余兮思無窮。是知絲竹微妙兮均造化之功,哀樂各隨人心兮有變則通。胡與漢兮異域殊風,天與地隔兮子西母東。苦我怨氣兮浩于長空,六合雖廣兮受之應不容!


      座右銘

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      無道人之短,無說己之長。

      施人慎勿念,受施慎勿忘。

      世譽不足慕,唯仁為紀綱。

      隱心而后動,謗議庸何傷?

      無使名過實,守愚圣所臧。

      在涅貴不淄,曖曖內含光。

      柔弱生之徒,老氏誡剛強。

      硁硁鄙夫介,悠悠故難量。

      慎言節飲食,知足勝不祥。

      行之茍有恒,久久自芬芳。



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