葉法善簡介

法脈傳承

葉法善師承開蒙于上清，授道于正一，得道于洞淵，凈明諸派高道，對葉法善師承家以考略，對于研究葉法善的思想和發(fā)展有一定的意義，利于進(jìn)一步認(rèn)識葉法善在道教歷史上的影響和貢獻(xiàn)。

南宋之前，松陽葉法善后裔葉氏道教法脈傳承主要圍繞本宗族內(nèi)傳承，南宋后逐漸開始傳與他姓，在浙西南松陽，遂昌，龍泉等地偏遠(yuǎn)山區(qū)保留著的的“靈寶仙壇”為葉法善法脈傳承，如遂昌、松陽靈寶仙壇法師主要供奉張?zhí)鞄煟~天師，李天師。

相傳三天師為為太清道德天尊，上清靈寶天尊，玉清原始天尊三天尊徒弟。既是三清仙境的三位尊神，玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天靈寶天尊、太清境大赤天道德天尊。《葉法善遺世詩》：“昔在禹馀天,還依太上家。忝以掌仙錄,去來乘煙霞”。此“禹馀天”既是“上清境禹馀天靈寶天尊”的禹馀天。由此可見葉法善法脈（有說是洞淵派）與上清靈寶有著深厚的淵源，其后世傳承“靈寶仙壇”在浙西南甌江流域傳承了千年，始于唐代，發(fā)揚于南宋，存于當(dāng)代。

因地方口音各地法傳承略有區(qū)別，傳承保護(hù)最好的在是松陽遂昌龍泉村落，另外青田縣，慶元縣也有部分靈寶仙壇道士，根據(jù)手抄本記載民國溫州部分地區(qū)也有傳承。

靈寶仙壇法脈道士用“靈寶仙壇”法印，雷霆都司，北極驅(qū)邪院。少數(shù)也傳承道經(jīng)師寶和太上老君印。現(xiàn)存多為木印，目前還存有最老的為銅印和元代和田玉印。用九疊篆文。

清代松陽縣徐家和到鄭家皆有傳承。圖為靈寶仙壇清代符咒手抄本，內(nèi)有請神請到張?zhí)鞄熇钐鞄熑~天師，遂昌葉三善提供。

葉天師古跡

唐玄宗在正月十五日夜晚，于上陽宮內(nèi)大擺彩燈，庭院里也點起火，自禁門到殿門都點起蠟燭，連綿不斷，光照宮室，燈火輝煌如同白天。

時尚方都匠毛順心多巧思，利用彩綢打結(jié)，做成燈樓二十間，樓高一百五十尺，上面懸掛金銀珠玉等物，微風(fēng)吹來，鏗鏘悅耳，又以燈光照射，呈現(xiàn)出龍鳳虎豹飛騰跳躍的形狀，這些奇幻多彩的景觀，好像并非人力所為。

道士葉法善正在圣真觀中，皇上催促命人將他召來。

法善來到后，玄宗便悄悄帶領(lǐng)他到樓下觀看，周圍的人誰也不知道。

法善對皇上說：“彩燈之盛，天下無比，只有涼州可以排在第二位”。

皇上說：“法師剛才曾去游覽過嗎？”法善說：“剛剛從那里來，便蒙皇上召見”。

皇上聽了他的話甚為驚異，說：“我現(xiàn)在想去看看，辦得到么？”法善說：“這很容易”。

于是讓皇上閉上眼睛，約法道：“一定不要擅自偷看，如果看到什么，肯定使你驚怕”。

皇上依照他的話，閉上兩眼一跳，身體便飛入云霄，過了一會兒又兩腳落地。法善說：“可以睜眼觀看了”。

放眼看去，只見燈燭連綿十幾里，車馬擁擠，男女紛雜，皇上連連稱贊。看了很長時間，法師便說：“觀看完畢，可以回去了”。

于是又閉上眼睛，與法善一起騰空而飛，不一會兒就返回原處，此時樓下的歌唱聲和樂器聲還沒有結(jié)束。

法善到西涼州，將自己的鐵如意抵押在酒店之中。又一天，皇上命中官借辦理別的事情為由出使涼州，順便取回如意還給法善。

法善還曾領(lǐng)著皇上去月宮游覽，從而聆聽到天上的音樂，皇上本來通曉音律，便默記天樂曲譜，回來予以傳播，于是成為霓裳羽衣曲。

法善生于隋代大業(yè)丙子年，死于唐代開元壬甲年，壽高一百七十歲。

寧州有個人連年臥病不起，請法善利用飛符給他治療。

法善讓他在住宅水井南面七步處挖五尺左右深，此人照法善說的去做，得到一個古曲幾，幾上有一首八字歌：“歲年永悲，羽翼殆歸。哀哉罹殃苦，令我不得飛”。

那個臥病不起的人便痊愈了。

據(jù)孔懌《會稽記》說，葛玄成仙后，這只小幾便化為三腳獸。

直至今天，上虞這個地方的人，往往把在山中見到這一案幾，看做要飛黃騰達(dá)的預(yù)兆。

《金陵六朝記》記載：吳帝赤烏七年八月十七日，葛玄在方山上得道，白天升天。

時至今天，仍有葛玄煉丹修道時煮藥用的鍋，山上還有洗藥的水池子。

又載：白仲都，是葛玄的弟子，也于白天升天。至今尚有當(dāng)年仲都修道時的祠壇在白都山下面。

又載：姚光也是葛玄的弟子，他自己說得為火仙，吳大帝堆積柴草燒他，姚光安然坐在火中，手捧無字書一卷閱讀。

法善盡傳符箓，尤其能夠降伏鬼神。

在這之前，唐高宗曾檢驗各位術(shù)士的煉丹之法，于是來了九十余人，他們在東都凌空觀設(shè)壇打醮，許多男女前往觀看，立刻有數(shù)十人自投入火中，人們大為吃驚，法善法師說：“這些都是鬼魅，是我施法攝他們來的”。

法善死后，謚號越國公。