阮籍簡介
阮籍(210～263)，三國魏詩人。字嗣宗。陳留（今屬河南）尉氏人。竹林七賢之一，是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學，政治上則采謹慎避禍的態度。阮籍是“正始之音”的代表，著有《詠懷》、《大人先生傳》等。
〔? 阮籍的詩文(5篇)阮籍的名句(0條)〕人物生平
家庭背景
阮籍的父親阮瑀，字元瑜，“建安七子”之一，是當時著名的詩人和散文家，曾經做過曹操的司空軍謀祭酒，掌管記室，后為倉曹椽屬。阮籍的族父阮武，也是阮籍的族兄，是位學問淵博，通達之士，是阮籍的知己兼老師。阮籍還有一個哥哥和妹妹，哥哥名叫阮熙，做過武都太守，他的兒子就是與阮籍同入竹林的阮咸，阮籍的妹妹史書上少有記載，故不知其名。阮籍有一子一女，子名渾，字長成，女不知其名。
少年時期
阮籍，出生于漢建安十五年（210），三歲喪父，由母親把他撫養長大。父親死后，家境清苦，阮籍勤學而成才，天賦秉異，八歲就能寫文章，終日彈琴長嘯。在他少年時期好學不倦，酷愛研習儒家的詩書，同時也表現為下慕榮利富貴，以道德高尚、樂天安貧的古代賢者為效法榜樣的志趣。阮籍在習文的同時還兼習武，其《詠懷詩》寫到：“少年學擊劍，妙技過曲城”。阮籍性格孤僻，輕蕩，大約在十六七歲時，有一次隨其叔父阮熙到東郡，充州刺史王昶與他相見時，他“終日不開一言”，王昶“自以為不能測”。
籍在政治上有濟世之志，曾登廣武城，觀楚、漢古戰場，慨嘆“時無英雄，使豎子成名！”
正始時期
當時明帝曹叡已亡，由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭暗斗，政局十分險惡。正始三年（242）左右，當時任太尉之職的蔣濟聽說阮籍“俊而淑悅，為志高”，于是詢問椽屬王默，王默予以確認。之后，蔣濟準備證辟阮籍做自己的椽屬。阮籍聽到消息，就寫了一封《奏記》，親自送到洛陽城外的都亭，請吏卒轉呈蔣濟。《奏記》中說自己才疏學淺，出生卑微，難堪重任。婉言表示謝絕。蔣濟原先擔心阮籍不會應辟，后來得知他已到都亭，誤以為他已應命，其《奏記》中所說的不過是口頭上的客套話，所以很是高興，于是派人去迎他，不想阮籍已經回去了。蔣濟非常生氣，遷怒于王默。王默很是害怕，只好寫信勸說阮籍。阮籍的鄉黨親屬也都來勸喻，他不好再推托，勉強就任，但是不久即告病辭歸。這是阮籍一生中的第一次出仕，這次出仕顯然帶有某種被迫的性質。
正始八年（247）前后，阮籍與王戎的父親同時任尚書郎。阮籍病免尚書郎之后不久，又受曹爽的征辟，招為參軍，阮籍婉言拒絕之。這是阮籍第二次出仕。（注：關于阮籍是否擔任曹爽的參軍，史書上有不同的記載，《晉書·阮籍傳》的記載為：“及曹爽輔政，召為參軍。籍因以疾辭，屏于田里。”即阮籍沒有做曹爽的參軍。但《三國志·魏書·王粲傳》注引《魏氏春秋》寫到“后為尚書郎，曹爽參軍。”這里參照《晉書》上面的記載。）
正始十年（249），曹爽被司馬懿所殺，司馬氏獨專朝政。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來在政治上傾向于曹魏皇室，對司馬氏集團心懷不滿，但同時又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。
竹林時期
正始之后，阮籍與嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸諸人，共為“竹林之游”，史稱他們為“竹林七賢”。當今學術界通常把竹林七賢的學術思想活動時間稱為“竹林時期”。
正始十年（249）四月改元嘉平，阮籍時年恰四十歲，阮籍做了司馬懿的從事中郎。嘉平三年（251）是司馬懿卒后，阮籍又做了司馬師的從事中郎，他擔任此職一直到嘉平六年（254）。嘉平六年，即正元元年（254），高貴鄉公曹髦即帝位之后，司馬師為了籠絡人心，大肆封官晉爵，阮籍也被賜為關內侯、徙官散騎常侍。第二年，即正元二年（255），司馬師在討伐丘儉、文欽時，因患目病而卒于軍中。司馬師之后，由其弟司馬昭繼任大將軍、錄尚書事。可能就在這年，阮籍主動向司馬昭請求到東平任職，司馬昭很爽快地答應了，然而阮籍在東平任上只十余日就回來了。阮籍從東平返回京師洛陽后，馬上又作了司馬昭的從事中郎。他擔任此職的時間大概只有一年左右。甘露元年（256），也即正元三年（六月改元甘露），阮籍請求作步兵校尉。步兵校尉一職，雖然是中央政府的屬官，但下像散騎常侍那樣與皇帝有親近的關系；雖然是武職，但又下執兵權，不會給司馬氏造成壓力，引起司馬氏的猜忌。阮籍擔任此官職時間最長，所以后世通常稱之為“阮步兵”。
鐘會是司馬氏的心腹，曾多次探問阮籍對時事的看法，阮籍都用酣醉的辦法獲免。司馬昭本人也曾數次同他談話，試探他的政見，他總是以發言玄遠、口不臧否人物來應付過去，使司馬昭不得不說“阮嗣宗至慎”。司馬昭還想與阮籍聯姻，籍竟大醉60天，使事情無法進行。
景元四年（263）十月，司馬昭被晉封位晉公，位相國，加九錫，這是司馬昭正式實施其篡權的重要一步。按照例行公事，由曹魏傀儡皇帝曹奐下詔加封晉爵，司馬氏謙讓一番，然后再由公卿大臣當時阮籍擔任步兵校尉之職，也被受命執筆，但阮籍依舊喝酒，等到使者來催稿時，阮籍只好帶酒擬稿塞責。
阮籍死于景元四年（263）冬，也就是在他寫了《勸進表》之后的一二個月，享年五十四歲。
紀念地址
阮籍嘯臺
一陂春水一荒臺，魏晉風流杳難追。欲覓阮蹤成一慟，嘯聲孤起我徘徊。
這是一位游客在阮籍嘯臺前寫下的詩句。穿過尉氏縣縣城東部的一條小巷，可以看到一汪清水陪伴著那個孤傲靈魂身影的土臺，那汪清水是尉氏人所稱的東湖。這的確有些符合阮籍的性格，也符合尉氏“嘯臺清風”之景的記載。
據記載，阮籍嘯臺原“高15丈，闊2丈，有層3楹”，在明嘉靖十四年（公元1535年）、清乾隆十四年（公元1749年）和民國四年（1915年）曾多次重修，可惜在日寇進犯尉氏時被毀。而今，阮籍嘯臺看來更像一座土堆，或者是遺落在鬧市中的土崗，其上雜樹叢生，有游人經常攀登的小徑。登上去，放目遠眺，陽光燦爛，東湖之上波光粼粼，令人不禁浮想聯翩，回想起阮籍的那個年代。
眾所周知，曹魏、司馬兩個政權推行的都是血腥味十足的極權統治。統治者用強硬的手段御下，制造黨錮之禍來對付士人，士人們只好以柔制剛，用喝酒、佯狂等手段與當權者作頑強而堅定的斗爭，于是便有了風韻脫俗、才情過人的“竹林七賢”。“竹林七賢”灑脫不羈的風度讓后人景仰，而其代表人物——阮籍，更是令人為之折服。有人甚至這樣評價：魏晉時代失去了阮籍，整個時代將會黯然失色；有了阮籍，魏晉時代才能讓人神思遐往，不停追逐。
阮籍嗜烈酒、善彈琴，喝酒彈琴往往復長嘯，得意時忽忘形骸，甚至即刻睡去，可謂“我今欲眠君且去，明朝有意抱琴來”。
所謂的嘯，就是撮著嘴吹口哨。在古時候，嘯是一種音樂，有專門的樂章，可惜早已失傳。據《世說新語·棲逸》記載：阮籍吹的口哨可以傳幾百步遠。一次，阮籍去拜訪隱居在蘇門山中的孫登。他向孫登提出了很多問題，可孫登冷漠如冰，連眼珠子都不動一下。阮籍無奈，就干脆對著孫登吹起了口哨，這下孫登開了尊口：“請再來一次。”阮籍再次長嘯，然后就下山了。到了半山腰，山谷中忽然回蕩起優美的嘯聲，原來是孫登在長嘯不已，以示與阮籍志同。受到孫登嘯聲的感染，阮籍寫出了著名的《大人先生傳》。
據了解，后人十分尊重阮籍，蘇軾等名人曾經登嘯臺賦詩。如今，阮籍嘯臺已成為尉氏縣文物保護單位。1985年，深圳建錦繡中華景觀時曾來函索要阮籍嘯臺的照片，該古跡現已載入《中華歷代名人名勝典》。福建阮姓人士已建議在尉氏召開世界阮姓聯誼會，百余名各界知名人士已聯合倡議舉民力重修阮籍嘯臺。可見，阮籍嘯臺的開發不僅有利于旅游業的發展，而且可以促進尉氏乃至開封的開放和經濟發展。
阮籍墓
阮籍墓共有兩處，一為阮籍墓遺址，在河南開封市尉氏縣縣城東南15公里的小陳鄉阮莊村。清朝乾隆年間，大學士阮元曾書墓碑，碑高2．3米，寬0．65米，厚0．26米，正中鐫刻“魏關人候散騎常侍嗣宗阮君之墓”14個隸書大字，左邊鐫刻“大清嘉慶十二年欽差兵部侍郎兼河南巡撫”，右邊鐫刻“提督軍門實授浙江巡撫古尉氏阮元敬書”，下體38個字。其筆法矜持莊重，波磔分明，是尉氏縣所存隸書碑刻中最好的。墓地原來有祠宇，可惜被黃水淹沒，祠毀墓淤。1986年，阮氏族人集資建了新墳塋。
一在位于江蘇省南京市城內西南角花盝北崗21號四十三中學內，此為衣冠冢。明萬歷年間（1573-1620年）建。現有墓冢，墓碑。碑為清光緒二十四（1898年）年立。1981年經整修，下以青灰色磚砌成，上覆封土堆，通高約1.85米，呈圓錐形，底徑約5.3米。1982年列為南京市文物保護單位。《金陵瑣志九種·鳳麓小志》：“山旁有阮步兵籍墓。明萬歷間，李昭掘得石碣，有‘晉賢阮’三字已。又得半段曰‘籍之墓’，因以為步兵葬于此。籍生長中原而埋骨江左，意者南渡之際舉族東遷，輿櫬以至與。”顧文瑗《瓦官古跡考》名其地為阮生里。如今在四十三中學的校園內。
廣武山
廣武山在今河南滎陽東北，山上有城，是為廣武城，城分東西，中隔一澗。為當年劉邦、項羽對峙處。
據《滎澤縣志》載，廣武山“山勢自河邊陡起，由北而南，綿亙不斷……峰巒尖秀，峭拔數十丈，朝霞暮煙，變態萬狀”。廣武山歷來為古代的交通咽喉、兵家必爭之地。
廣武山上有一條由南向東北的巨壑，歷史上稱為“廣武澗”，這里是楚漢相爭的古戰場。公元前203年，漢軍趁項羽東擊各地之機，出兵奪取成皋，后屯兵廣武，阻楚西進。楚王項羽急忙率兵西來，亦屯兵廣武，和漢軍隔澗對壘，兩軍在此連番爭奪，相持數月，最終因楚軍缺糧，軍心渙散，加上韓信也出兵擊楚，項羽被迫與漢約和，以“鴻溝”（即“廣武澗”）為界中分天下。
阮籍登廣武山觀楚漢戰場時，嘆道“時無英雄，使豎子成名”。實為登勝跡而懷古，借古諷今！
詠懷八十二首
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風吹我襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
徘徊將何見？憂思獨傷心。
二妃游江濱，逍遙順風翔。
交甫懷環佩，婉孌有芬芳。
猗靡情歡愛，千載不相忘。
傾城迷下蔡，容好結中腸。
感激生憂思，萱草樹蘭房。
膏沐為誰施，其雨怨朝陽。
如何金石交，一旦更離傷。
嘉樹下成蹊，東園桃與李。
秋風吹飛藿，零落從此始。
繁華有憔悴，堂上生荊杞。
驅馬舍之去，去上西山趾。
一身不自保，何況戀妻子。
凝霜被野草，歲暮亦云已。
天馬出西北，由來從東道。
春秋非有托，富貴焉常保。
清露被皋蘭，凝霜沾野草。
朝為媚少年，夕暮成丑老。
自非王子晉，誰能常美好。
平生少年時，輕薄好弦歌。
西游咸陽中，趙李相經過。
娛樂未終極，白日忽蹉跎。
驅馬復來歸，反顧望三河。
黃金百鎰盡，資用常苦多。
北臨太行道，失路將如何。
昔聞東陵瓜，近在青門外。
連畛距阡陌，子母相鉤帶。
五色曜朝日，嘉賓四面會。
膏火自煎熬，多財為患害。
布衣可終身，寵祿豈足賴。
炎暑惟茲夏，三旬將欲移。
芳樹垂綠葉，青云自逶迤。
四時更代謝，日月遞參差。
徘徊空堂上，忉怛莫我知。
愿覩卒歡好，不見悲別離。
灼灼西隤日，余光照我衣。
回風吹四壁，寒鳥相因依。
周周尚銜羽，蛩蛩亦念饑。
如何當路子，磬折忘所歸。
豈為夸譽名，憔悴使心悲。
寧與燕雀翔，不隨黃鵠飛。
黃鵠游四海，中路將安歸。
步出上東門，北望首陽岑。
下有采薇士，上有嘉樹林。
良辰在何許，凝霜沾衣襟。
寒風振山岡，玄云起重陰。
鳴鴈飛南征，鶗鴂發哀音。
素質游商聲，凄愴傷我心。
北里多奇舞，濮上有微音。
輕薄閑游子，俯仰乍浮沉。
方式從狹路，僶俛趨荒淫。
焉見王子喬，乘云翔鄧林。
獨有延年術，可以慰我心。
湛湛長江水，上有楓樹林。
皋蘭被徑路，青驪逝骎骎。
遠望令人悲，春氣感我心。
三楚多秀士，朝云進荒淫。
朱華振芬芳，高蔡相追尋。
一為黃雀哀，淚下誰能禁。
昔日繁華子，安陵與龍陽。
夭夭桃李花，灼灼有輝光。
悅懌若九春，磬折似秋霜。
流盻發姿媚，言笑吐芬芳。
攜手等歡愛，宿昔同衣裳。
愿為雙飛鳥，比翼共翱翔。
丹青著明誓，永世不相忘。
登高臨四野，北望青山阿。
松柏翳岡岑，飛鳥鳴相過。
感慨懷辛酸，怨毒常苦多。
李公悲東門，蘇子狹三河。
求仁自得仁，豈復嘆咨嗟。
開秋兆涼氣，蟋蟀鳴床帷。
感物懷殷憂，悄悄令心悲。
多言焉所告，繁辭將訴誰。
微風吹羅袂，明月耀清暉。
晨雞鳴高樹，命駕起旋歸。
昔年十四五，志尚好詩書。
被褐懷珠玉，顏閔相與期。
開軒臨四野，登高望所思。
丘墓蔽山岡，萬代同一時。
千秋萬歲后，榮名安所之。
乃悟羨門子，噭噭令自嗤。
徘徊蓬池上，還顧望大梁。
綠水揚洪波，曠野莽茫茫。
走獸交橫馳，飛鳥相隨翔。
是時鶉火中，日月正相望。
朔風厲嚴寒，陰氣下微霜。
覊旅無儔匹，俛仰懷哀傷。
小人計其功，君子道其常。
豈惜終憔悴，詠言著斯章。
獨坐空堂上，誰可與歡者。
出門臨永路，不見行車馬。
登高望九州，悠悠分曠野。
孤鳥西北飛，離獸東南下。
日暮思親友，晤言用自寫。
懸車在西南，羲和將欲傾。
流光耀四海，忽忽至夕冥。
朝為咸池暉，蒙汜受其榮。
豈知窮達士，一死不再生。
視彼桃李花，誰能久熒熒。
君子在何計，嘆息未合幷。
瞻仰景山松，可以慰吾情。
西方有佳人，皎若白日光。
被服纖羅衣，左右佩雙璜。
修容耀姿美，順風振微芳。
登高眺所思，舉袂當朝陽。
寄顏云霄閑，揮袖凌虛翔。
飄飖恍惚中，流眄顧我傍。
悅懌未交接，晤言用感傷。
楊朱泣歧路，墨子悲染絲。
揖讓長離別，飄飖難與期。
豈徒燕婉情，存亡誠有之。
蕭索人所悲，禍釁不可辭。
趙女媚中山，謙柔愈見欺。
嗟嗟涂上士，何用自保持。
于心懷寸陰，羲陽將欲冥。
揮袂撫長劍，仰觀浮云征。
云間有玄鶴，抗志揚哀聲。
一飛沖青天，曠世不再鳴。
豈與鶉鷃游，連翩戲中庭。
夏后乘靈輿，夸父為鄧林。
存亡從變化，日月有浮沉。
鳳皇鳴參差，伶倫發其音。
王子好簫管，世世相追尋。
誰言不可見，青鳥明我心。
東南有射山，汾水出其陽。
六龍服氣輿，云蓋切天綱。
仙者四五人，逍遙晏蘭房。
寢息一純和，呼噏成露霜。
沐浴丹淵中，照耀日月光。
豈安通靈臺，游瀁去高翔。
殷憂令志結，怵惕常若驚。
逍遙未終晏，朱華忽西傾。
蟋蟀在戶牖，蟪蛄號中庭。
心腸未相好，誰云亮我情。
愿為云間鳥，千里一哀鳴。
三芝延瀛洲，遠游可長生。
拔劍臨白刃，安能相中傷。
但畏工言字，稱我三江旁。
飛泉流玉山，懸車棲扶桑。
日月徑千里，素風發微霜。
勢路有窮達，咨嗟安可長。
朝登洪坡顛，日夕望西山。
荊棘被原野，羣鳥飛翩翩。
鸞鹥時棲宿，性命有自然。
建木誰能近，射干復嬋娟。
不見林中葛，延蔓相勾連。
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周鄭天下交，街術當三河。
妖冶閑都子，煥耀何芬葩。
玄發發朱顏，睇眄有光華。
傾城思一顧，遺視來相夸。
愿為三春游，朝陽忽蹉跎。
盛衰在須臾，離別將如何。
若花耀四海，扶桑翳瀛洲。
日月經天涂，明暗不相讎。
窮達自有常，得失又何求。
豈效路上童，攜手共遨游。
陰陽有變化，誰云沉不浮。
朱鱉躍飛泉，夜飛過吳洲。
俛仰運天地，再撫四海流。
系累名利場，駑駿同一辀。
豈若遺耳目，升遐去殷憂。
昔余游大梁，登于黃華顛。
共工宅玄冥，高臺造青天。
幽荒邈悠悠，凄愴懷所憐。
所憐者誰子，明察自照妍。
應龍沈冀州，妖女不得眠。
肆侈陵世俗，豈云永厥年。
驅車出門去，意欲遠征行。
征行安所如，背棄夸與名。
夸名不在己，但愿適中情。
單帷蔽皎日，高樹隔微聲。
讒邪使交疏，浮云令晝冥。
嬿婉同衣裳，一顧傾人城。
從容在一時，繁華不再榮。
晨朝奄復暮，不見所歡形。
黃鳥東南飛，寄言謝友生。
駕言發魏都，南向望吹壹。
簫管有遺音，梁王安在哉。
戰士食糟糠，賢者處蒿萊。
歌舞曲未終，秦兵已復來。
夾林非吾有，朱宮生塵埃。
軍敗華陽下，身竟為土灰。
朝陽不再盛，白日忽西幽。
去此若俯仰，如何似九秋。
人生若塵露，天道邈悠悠。
齊景升丘山，涕泗紛交流。
孔圣臨長川，惜逝忽若浮。
去者余不及，來者吾不留。
愿登太華山，上與松子游。
漁父知世患，乘流泛輕舟。
一日復一夕，一夕復一朝。
顏色改平常，精神自損消。
胸中懷湯火，變化故相招。
萬事無窮極，知謀苦不饒。
但恐須臾間，魂氣隨風飄。
終身履薄冰，誰知我心焦。
一日復一朝，一昏復一晨。
容色改平常，精神自飄淪。
臨觴多哀楚，思我故時人。
對酒不能言，凄愴懷酸辛。
愿耕東皋陽，誰與守其真。
愁苦在一時，高行傷微身。
曲直何所為，龍蛇為我鄰。
世務何繽紛，人道苦不遑。
壯年以時逝，朝露待太陽。
愿攬羲和轡，白日不移光。
天階路殊絕，云漢邈無梁。
濯發旸谷濱，遠游昆岳傍。
登彼列仙岨，采此秋蘭芳。
時路烏足爭，太極可翱翔。
誰言萬事囏，逍遙可終生。
臨堂翳華樹，悠悠念無形。
彷徨思親友，倐忽復至冥。
寄言東飛鳥，可用慰我情。
嘉時在今辰，零雨灑塵埃。
臨路望所思，日夕復不來。
人情有感慨，蕩漾焉能排。
揮涕懷哀傷，辛酸誰語哉。
炎光延萬里，洪川蕩湍瀨。
彎弓掛扶桑，長劍倚天外。
泰山成砥礪，黃河為裳帶。
視彼莊周子，榮枯何足賴。
捐身棄中野，烏鳶作患害。
豈若雄杰士，功名從此大。
壯士何慷慨，志欲威八荒。
驅車遠行役，受命念自忘。
良弓挾烏號，明甲有精光。
臨難不顧生，身死魂飛揚。
豈為全軀士，效命爭戰場。
忠為百世榮，義使令名彰。
垂聲謝后世，氣節故有常。
混元生兩儀，四象運衡璣。
曒日布炎精，素月垂景輝。
晷度有昭回，哀哉人命微。
飄若風塵逝，忽若慶云晞。
修齡適余愿，光寵非己威。
安期步天路，松子與世違。
焉得凌霄翼，飄飖登云湄。
嗟哉尼父志，何為居九夷。
天網彌四野，六翮掩不舒。
隨波紛綸客，泛泛若浮鳧。
生命無期度，朝夕有不虞。
列仙停修齡，養志在沖虛。
飄飖云日間，邈與世路殊。
榮名非己寶，聲色焉足娛。
采藥無旋返，神仙志不符。
逼此良可惑，令我久躊躇。
王業須良輔，建功俟英雄。
元凱康哉美，多士頌聲隆。
陰陽有舛錯，日月不當融。
天時有否泰，人事多盈沖。
園綺遯南岳，伯陽隱西戎。
保身念道真，寵耀焉足崇。
人誰不善始，尠能克厥終。
休哉上世士，萬載垂清風。
鴻鵠相隨飛，飛飛適荒裔。
雙翮臨長風，須臾萬里逝。
朝餐瑯玕實，夕宿丹山際。
抗身青云中，網羅孰能制。
豈與鄉曲士，攜手共言誓。
儔物終始殊，修短各異方。
瑯玕生高山，芝英耀朱堂。
熒熒桃李花，成蹊將夭傷。
焉敢希千術，三春表微光。
自非凌風樹，憔悴烏有常。
幽蘭不可佩，朱草為誰榮。
修竹隱山陰，射干臨增城。
葛藟延幽谷，綿綿瓜瓞生。
樂極消靈神，哀深傷人情。
竟知憂無益，豈若歸太清。
鷽鳩飛桑榆，海鳥運天池。
豈不識宏大，羽翼不相宜。
招搖安可翔，不若棲樹枝。
下集蓬艾間，上游園圃籬。
但爾亦自足，用子為追隨。
生命辰安在，憂戚涕沾襟。
高鳥翔山岡，燕雀棲下林。
青云蔽前庭，素琴凄我心。
崇山有鳴鶴，豈可相追尋。
鳴鳩嬉庭樹，焦明游浮云。
焉見孤翔鳥，翩翩無匹羣。
死生自然理，消散何繽紛。
步游三衢旁，惆悵念所思。
豈為今朝見，恍惚誠有之。
澤中生喬松，萬世未可期。
高鳥摩天飛，凌云共游嬉。
豈有孤行士，垂涕悲故時。
清露為凝霜，華草成蒿萊。
誰云君子賢，明達安可能。
乘云招松喬，呼噏永矣哉。
丹心失恩澤，重德喪所宜。
善言焉可長，慈惠未易施。
不見南飛燕，羽翼正差池。
高子怨新詩，三閭悼乖離。
何為混沌氏，倐忽體貌隳。
十日出旸谷，弭節馳萬里。
經天耀四海，倐忽潛蒙泛。
誰言焱炎久，游沒何行俟。
逝者豈長生，亦去荊與杞。
千歲猶崇朝，一餐聊自已。
是非得失間，焉足相譏理。
計利知術窮，哀情遽能止。
自然有成理，生死道無常。
智巧萬端出，大要不易方。
如何夸毘子，作色懷驕腸。
乘軒驅良馬，憑幾向膏粱。
被服纖羅衣，深榭設閑房。
不見日夕華，翩翩飛路旁。
夸談快憤懣，情慵發煩心。
西北登不周，東南望鄧林。
曠野彌九州，崇山抗高岑。
一餐度萬世，千歲再浮沈。
誰云玉石同，淚下不可禁
人言愿延年，延年欲焉之。
黃鵠呼子安，千秋未可期。
獨坐山嵓中，惻愴懷所思。
王子一何好，猗靡相攜持。
悅懌猶今辰，計校在一時。
置此明朝事，日夕將見期
貴賤在天命，窮達自有時。
婉孌佞邪子，隨利來相欺。
孤思損惠施，但為讒夫蚩。
鹡鸰鳴云中，載飛靡所期。
焉知傾側士，一旦不可持。
驚風振四野，回云蔭堂隅。
床帷為誰設，幾杖為誰扶。
雖非明君子，豈闇桑與榆。
世有此聾聵，芒芒將焉如。
翩翩從風飛，悠悠去故居。
離麾玉山下，遺棄毀與譽。
危冠切浮云，長劍出天外。
細故何足慮，高度跨一世。
非子為我御，逍遙游荒裔。
顧謝西王母，吾將從此逝。
豈與蓬戶士，彈琴誦言誓。
河上有丈人，緯蕭棄明珠。
甘彼藜藿食，樂是蓬蒿廬。
豈效繽紛子，良馬騁輕輿。
朝生衢路旁，夕瘞橫術隅。
歡笑不終宴，俛仰復欷歔。
鑒茲二三者，憤懣從此舒。
儒者通六藝，立志不可干。
違禮不為動，非法不肯言。
渴飲清泉流，饑食幷一簞。
歲時無以祀，衣服常苦寒。
屣履詠南風，缊袍笑華軒。
信道守詩書，義不受一餐。
烈烈褒貶辭，老氏用長嘆。
少年學擊劍，妙伎過曲城。
英風截云霓，超世發奇聲。
揮劍臨沙漠，飲馬九野坰。
旗幟何翩翩，但聞金鼓鳴。
軍旅令人悲，烈烈有哀情。
念我平常時，悔恨從此生。
平晝整衣冠，思見客與賓。
賓客者誰子，倐忽若飛塵。
裳衣佩云氣，言語究靈神。
須臾相背棄，何時見斯人。
多慮令志散，寂寞使心憂。
翱翔觀陂澤，撫劍登輕舟。
但愿長閑暇，后歲復來游。
朝出上東門，遙望首陽基。
松柏郁森沉，鸝黃相與嬉。
逍遙九曲間，徘徊欲何之。
念我平居時，郁然思妖姬。
王子十五年，游衍伊洛濱。
朱顏茂春華，辯慧懷清真。
焉見浮丘公，舉手謝時人。
輕蕩易恍惚，飄飖棄其身。
飛飛鳴且翔，揮翼且酸辛。
塞門不可出，海水焉可浮。
朱明不相見，奄昧獨無侯。
持瓜思東陵，黃雀誠獨羞。
失勢在須臾，帶劍上吾丘。
悼彼桑林子，涕下自交流。
假乘汧渭間，鞍馬去行游。
洪生資制度，被服正有常。
尊卑設次序，事物齊紀綱。
容飾整顏色，磬折執圭璋。
堂上置玄酒，室中盛稻粱。
外厲貞素談，戶內滅芬芳。
放口從衷出，復說道義方。
委曲周旋儀，姿態愁我腸。
北臨干昧溪，西行游少任。
遙顧望天津，駘蕩樂我心。
綺靡存亡門，一游不再尋。
儻遇晨風鳥，飛駕出南林。
漭瀁滛光中，忽忽肆荒淫。
休息晏清都，超世又誰禁。
人知結交易，交友誠獨難。
險路多疑惑，明珠未可干。
彼求饗太牢，我欲幷一餐。
損益生怨毒，咄咄復何言。
有悲則有情，無悲亦無思。
茍非嬰網罟，何必萬里畿。
翔風拂重霄，慶云招所晞。
灰心寄枯宅，曷顧人間姿。
始得忘我難，焉知嘿自遺。
木槿榮丘墓，煌煌有光色。
白日頹林中，翩翩零路側。
蟋蟀吟戶牖，蟪蛄鳴荊棘。
蜉蝣玩三朝，采采修羽翼。
衣裳為誰施，俛仰自收拭。
生命幾何時，慷慨各努力。
修涂馳軒車，長川載輕舟。
性命豈自然，勢路有所由。
高名令志惑，重利使心憂。
親昵懷反側，骨肉還相讎。
更希毀珠玉，可用登遨游。
橫術有奇士，黃駿服其箱。
朝起瀛洲野，日夕宿明光。
再撫四海外，羽翼自飛揚。
去置世上事，豈足愁我腸。
一去長離絕，千歲復相望。
猗歟上世士，恬淡志安貧。
季葉道陵遲，馳騖紛垢塵。
寗子豈不類，楊歌誰肯殉。
棲棲非我偶，徨徨非己倫。
咄嗟榮辱事，去來味道真。
道真信可娛，清潔存精神。
巢由抗高節，從此適河濱。
梁東有芳草，一朝再三榮。
色容艷姿美，光華耀傾城。
豈為明哲士，妖蠱諂媚生。
輕薄在一時，安知百世名。
路端便娟子，但恐日月傾。
焉見冥靈木，悠悠竟無形。
秋駕安可學，東野窮路旁。
綸深魚淵潛，矰設鳥高翔。
泛泛乘輕舟，演漾靡所望。
吹噓誰以益，江湖相捐忘。
都冶難為顏，修容是我常。
茲年在松喬，恍惚誠未央。
咄嗟行至老，僶俛常苦憂。
臨川羨洪波，同始異支流。
百年何足言，但苦怨與讎。
讎怨者誰子，耳目還相羞。
聲色為胡越，人情自逼遒。
招彼玄通士，去來歸羨游。
昔有神仙士，乃處射山阿。
乘云御飛龍，噓噏嘰瓊華。
可聞不可見，慷慨嘆咨嗟。
自傷非儔類，愁苦來相加。
下學而上達，忽忽將如何。
林中有奇鳥，自言是鳳凰。
清朝飲醴泉，日夕棲山岡。
高鳴徹九州，延頸望八荒。
適逢商風起，羽翼自摧藏。
一去昆侖西，何時復回翔。
但恨處非位，愴悢使心傷。
出門望佳人，佳人豈在茲。
三山招松喬，萬世誰與期。
存亡有長短，慷慨將焉知。
忽忽朝日隤，行行將何之。
不見季秋草，摧折在今時。
昔有神仙者，羨門及松喬。
噏習九陽間，升遐嘰云霄。
人生樂長久，百年自言遼。
白日隕隅谷，一夕不再朝。
豈若遺世物，登明遂飄飖。
墓前熒熒者，木槿耀朱華。
榮好未終朝，連飚隕其葩。
豈若西山草，瑯玕與丹禾。
垂影臨增城，余光照九阿。
寧微少年子，日久難咨嗟。
詠懷八十二首·其三十二
朝陽不再盛，白日忽西幽。
去此若俯仰，如何似九秋。
人生若塵露，天道邈悠悠。
齊景升丘山，涕泗紛交流。
孔圣臨長川，惜逝忽若浮。
去者余不及，來者吾不留。
愿登太華山，上與松子游。
漁父知世患，乘流泛輕舟。
大人先生傳
大人先生蓋老人也，不知姓字。陳天地之始，言神農黃帝之事，昭然也；莫知其生年之數。嘗居蘇門之山，故世或謂之閑。養性延壽，與自然齊光。其視堯、舜之所事，若手中耳。以萬里為一步，以千歲為一朝。行不赴而居不處，求乎大道而無所寓。先生以應變順和，天地為家，運去勢頹，魁然獨存。自以為能足與造化推移，故默探道德，不與世同。自好者非之，無識者怪之，不知其變化神微也。而先生不以世之非怪而易其務也。先生以為中區之在天下，曾不若蠅蚊之著帷，故終不以為事，而極意乎異方奇域，游覽觀樂非世所見，徘徊無所終極。遺其書於蘇門之山而去。天下莫知其所如往也。
或遺大人先生書，曰：“天下之貴，莫貴於君子。服有常色，貌有常則，言有常度，行有常式。立則磬折，拱若抱鼓。動靜有節，趨步商羽，進退周旋，咸有規矩。心若懷冰，戰戰栗栗。束身修行，日慎一日。擇地而行，唯恐遺失。頌周、孔之遺訓，嘆唐、虞之道德，唯法是修，為禮是克。手執珪璧，足履繩墨，行欲為目 前檢，言欲為無窮則。少稱鄉閭，長聞邦國，上欲圖三公，下不失九州牧。故挾金玉，垂文組，享尊位，取茅土。揚聲名於后世，齊功德於往古。奉事君上，牧養百姓。退營私家，育長妻子。卜吉宅，慮乃億祉。遠禍近福，永堅固己。此誠士君子之高致，古今不易之美行也，今先生乃披發而居巨海之中，與若君子者遠，吾恐世之嘆先生而非之也。行為世所笑，身無自由達，則可謂恥辱矣。身處困苦之地，而行為世俗之所笑，吾為先生不取也。”
於是大人先生乃逌然而嘆，假云霓而應之曰：“若之云尚何通哉！夫大人者，乃與造物同體，天地并生，逍遙浮世，與道俱成，變化散聚，不常其形。天地制域於內，而浮明開達於外。天地之永，固非世俗之所及也。吾將為汝言之。
“往者天嘗在下，地嘗在上，反覆顛倒，未之安固。焉得不失度式而常之？天因地動，山陷川起，云散震壞，六合失理，汝又焉得擇地而行，趨步商羽？往者群氣爭存，萬物死慮，支體不從，身為泥土，根拔枝殊，咸失其所，汝又焉得束身修行，磬折抱鼓？李牧功而身死，伯宗忠而世絕，進求利而喪身，營爵賞而家滅，汝又焉得挾金玉萬億，只奉君上，而全妻子乎？
“且汝獨不見夫虱之處於褌中，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也。行不敢離縫際，動不敢出褌襠，自以為得繩墨也。饑則嚙人，自以為無窮食也。然炎丘火流，焦邑滅都，群虱死於褌中而不能出。汝君子之處區內，亦何異夫虱之處褌中乎？悲夫！而乃自以為遠禍近幅，堅無窮也。亦觀夫陽烏游於塵外，而鷦鷯戲于蓬艾，小大固不相及，汝又何以為若君子聞於余乎？
“且近者，夏喪於商，周播之劉，耿薄為墟，豐、鎬成丘。至人未一顧，而世代相酬。厥居未定，他人已有。汝之茅土，誰將與久？是以至人不處而居，不修而治，日月為正，陰陽為期，豈吝情乎世，系累於一時，乘東云，駕西風，與陰守雌，據陽為雄。志得欲從，物莫之窮。又何不能自達而畏夫世笑哉？
“昔者天地開辟，萬物并生。大者恬其性，細者靜其形。陰藏其氣，陽發其精，害無所避，利無所爭。放之不失，收之不盈；亡不為夭，存不為壽。福無所得，禍無所咎；各從其命，以度相守。明者不以智勝，暗者不以愚敗，弱者不以迫畏，強者不以力盡。蓋無君而庶物定，無臣而萬事理，保身修性，不違其紀。惟茲若然，故能長久。今汝造音以亂聲，作色以詭形，外易其貌，內隱其情。懷欲以求多，詐偽以要名；君立而虐興，臣設而賊生。坐制禮法，束縛下民。欺愚誑拙，藏智自神。強者睽視而凌暴，弱者憔悴而事人。假廉而成貪，內險而外仁，罪至不悔過，幸遇則自矜。馳此以奏除，故循滯而不振。
“夫無貴則賤者不怨，無富則貧者不爭，各足於身而無所求也。恩澤無所歸，則死敗無所仇。奇聲不作，則耳不易聽；淫色不顯，則目不改視。耳目不相易改，則無以亂其神矣。此先世之所至止也。今汝尊賢以相高，競能以相尚，爭勢以相君，寵貴以相加，趨天下以趣之，此所以上下相殘也。竭天地萬物之至，以奉聲色無窮之欲，此非所以養百姓也。於是懼民之知其然，故重賞以喜之，嚴刑以威之。財匱而賞不供，刑盡而罰不行，乃始有亡國、戮君、潰敗之禍。此非汝君子之為乎？汝君子之禮法，誠天下殘賊、亂危、死亡之術耳！而乃目以為美行不易之道，不亦過乎！
“今吾乃飄颻於天地之外，與造化為友，朝飧湯谷，夕飲西海，將變化遷易，與道周始。此之於萬物，豈不厚哉！故不通於自然者，不足以言道；暗於昭昭者不足與達明，子之謂也。”
先生既申若言，天下之喜奇者異之，慷愾者高之。其不知其體，不見其情，猜耳其道，虛偽之名。莫識其真，弗達其情，雖異而高之，與向之非怪者，蔑如也。至人者，不知乃貴，不見乃神。神貴之道存乎內，而萬物運於天外矣。故天下終而不知其用也。
逌乎有宋，扶搖之野。有隱士焉，見之而喜，自以為均志同行也。曰：“善哉！吾得之見而舒憤也。上古質樸純厚之道已廢，而末枝遺華并興。豺虎貪虐，群物無辜，以害為利，殞性亡驅。吾不忍見也，故去而處茲。人不可與為儔，不若與木石為鄰。安期逃乎蓬山，用李潛乎丹水，鮑焦立以枯槁，萊維去而逌死。亦由茲夫！吾將抗志顯高，遂終於斯。禽生而獸死，埋形而遺骨，不復返余之生乎！夫志均者相求，好合者齊顏，與夫子同之。”
於是，先生乃舒虹霓以蕃塵，傾雪蓋以蔽明，倚瑤廂而徘徊，總眾轡而安行，顧而謂之曰：“泰初真人，唯大之根。專氣一志，萬物以存。退不見后，進不睹先，發西北而造制，啟東南以為門。微道德以久娛，跨天地而處尊。夫然成吾體也。是以不避物而處，所賭則寧；不以物為累，所逌則成。彷徉是以舒其意，浮騰足以逞其情。故至人無宅，天地為客；至人無主，天地為所；至人無事，天地為故。無是非之別，無善惡之異。故天下被其澤，而萬物所以熾也。若夫惡彼而好我，自是而非人，忿激以爭求，貴志而賤身，伊禽生而獸死，尚何顯而獲榮？悲夫！子之用心也！薄安利以忘生，要求名以喪體，誠與彼其無詭，何枯槁而逌死？子之所好，何足言哉？吾將去子矣。”乃揚眉而蕩目，振袖而撫裳，令緩轡而縱策，遂風起而云翔。彼人者瞻之而垂泣，自痛其志；衣草木之皮，伏於巖石之下，懼不終夕而死。
先生過神宮而息，漱吾泉而行，回乎逌而游覽焉，見薪於阜者，嘆曰：“汝將焉以是終乎哉？”
薪者曰：“是終我乎？不以是終我乎？且圣人無懷，何其哀？盛衰變化，常不於茲？藏器於身，伏以俟時，孫刖足以擒龐，睢折脅而乃休，百里困而相嬴，牙既老而弼周。既顛倒而更來兮，固先窮而后收。秦破六國，兼并其地，夷滅諸侯，南面稱帝。姱盛色，崇靡麗。鑿南山以為闕，表東海以為門，門萬室而不絕，圖無窮而永存。美宮室而盛帷□，擊鐘鼓而揚其章。廣苑囿而深池沼，興渭北而建咸陽。驪木曾未及成林，而荊棘已叢乎阿房。時代存而迭處，故先得而后亡。山東之徒虜，遂起而王天下。由此視之，窮達詎可知耶？且圣人以道德為心，不以富貴為志；以無為用，不以人物為事。尊顯不加重，貧賤不自輕，失不自以為辱，得不自以為榮。木根挺而枝遠，葉繁茂而華零。無窮之死，猶一朝之生。身之多少，又何足營？”
因嘆曰而歌曰：
“日沒不周方，月出丹淵中。
陽精蔽不見，陰光大為雄。
亭亭在須臾，厭厭將復東。
離合云霧兮，往來如飄風。
富貴俛仰間，貧賤何必終？
留侯起亡虜，威武赫夷荒。
召平封東陵，一旦為布衣。
枝葉托根柢，死生同盛衰。
得志從命生，失勢與時頹。
寒暑代征邁，變化更相推。
禍福無常主，何憂身無歸？
推茲由斯理，負薪又何哀？”
先生聞之，笑曰：“雖不及大，庶免小也。”乃歌曰：“天地解兮六和開，星辰霄兮日月頹，我騰而上將何懷？衣弗襲而服美，佩弗飾而自章，上下徘徊兮誰識吾常？”遂去而遐浮，肆云轝，興氣蓋，徜徉回翔兮漭漾之外。建長星以為旗兮，擊雷霆之康蓋。開不周而出車兮，出九野之夷泰。坐中州而一顧兮，望崇山而回邁。端余節而飛旃兮，縱心慮乎荒裔，釋前者而弗修兮，馳蒙間而遠逌。棄世務之眾為兮，何細事之足賴？虛形體而輕舉兮，精微妙而神豐。命夷羿使寬日兮，召忻來使緩風。攀扶桑之長枝兮，登扶搖之隆崇。躍潛飄之冥昧兮。洗光曜之昭明。遺衣裳而弗服兮，服云氣而遂行。朝造駕乎湯谷兮，夕息馬乎長泉。時崦嵫而易氣兮，揮若華以照冥。左朱陽以舉麾兮，右玄陰以建旗，變容飾而改度，遂騰竊以修征。
陰陽更而代邁，四時奔而相逌，惟仙化之倏忽兮，心不樂乎久留。驚風奮而遺樂兮，雖云起而忘憂，忽電消而神逌兮，歷寥廓而遐游。佩日月以舒光兮，登徜徉而上浮，壓前進於彼逌道兮，將步足乎虛州。掃紫宮而陳席兮，坐帝室而忽會酬。萃眾音而奏樂兮，聲驚渺而悠悠。五帝舞而再屬兮，六神歌而代周。樂啾啾肅肅，洞心達神，超遙茫茫，心往而忘返，慮大而志矜。
“粵大人微而弗復兮，揚云氣而上陳。召大幽之玉女兮，接上王之美人。體云氣之逌暢兮，服太清之淑貞。合歡情而微授兮，先艷溢其若神。華茲燁以俱發兮，采色煥其并振。傾玄麾而垂鬢兮，曜紅顏而自新。時曖靆而將逝兮，風飄颻而振衣。云氣解而霧離兮，靄奔散而永歸。心惝惘而遙思兮，眇回目而弗晞。
“揚清風以為旟兮，翼旋軫而反衍。騰炎陽而出疆兮，命祝融而使遣。驅玄冥以攝堅兮，蓐收秉而先戈。勾芒奉轂，浮驚朝霞，寥廓茫茫而靡都兮，邈無儔而獨立。倚瑤廂而一顧兮，哀下土之憔悴。分是非以為行兮，又何足與比類？霓旌飄兮云旗藹，樂游兮出天外。”
大人先生披發飛鬢，衣方離之衣，繞紱陽之帶。含奇芝，嚼甘華，吸浮霧，餐霄霞，興朝云，颺春風。奮乎太極之東，游乎昆侖之西，遺轡頹策，流盼乎唐、虞之都。惘然而思，悵爾若忘，慨然而嘆曰：
“嗚呼！時不若歲，歲不若天，天不若道，道不若神。神者，自然之根也。彼勾勾者自以為貴夫世矣，而惡知夫世之賤乎茲哉？故與世爭貴，貴不足尊；與世爭富，富不足先。必超世而絕群，遺俗而獨往，登乎太始之前，覽乎忽漠之初，慮周流於無外，志浩蕩而自舒，飄颻於四運，翻翱翔乎八隅。欲從而彷佛，洸漾而靡拘，細行不足以為毀，圣賢不足以為譽。變化移易，與神明扶。廓無外以為宅，周宇宙以為廬，強八維而處安，據制物以永居。夫如是，則可謂富貴矣。是故不與堯、舜齊德，不與湯、武并功，王、許不足以為匹，楊、丘豈能與比縱？天地且不能越其壽，廣成子曾何足與并容？激八風以揚聲，躡元吉之高蹤，被九天以開除兮，來云氣以馭飛龍，專上下以制統兮，殊古今而靡同。夫世之名利，胡足以累之哉？故提齊而踧楚，掣趙而蹈秦，不滿一朝而天下無人，東西南北莫之與鄰。悲夫！子之修飾，以余觀之，將焉存乎於茲？”
先生乃去之，紛泱莽，軌湯洋，流衍溢，歷度重淵，跨青天，顧而逌覽焉。則有逍遙以永年，無存忽合，散而上臻。霍分離蕩，漾漾洋洋，飆涌云浮，達於搖光。直馳騖乎太初之中，而休息乎無為之宮。太初何如？無后無先。莫究其極，誰識其根。邈渺綿綿，乃反覆乎大道之所存。莫暢其究，誰曉其根。辟九靈而求索，曾何足以自隆？登其萬天而通觀，浴太始之和風。漂逍遙以遠游，遵大路之無窮。遣太乙而弗使，陵天地而徑行。超蒙鴻而遠跡，左蕩莽而無涯，右幽悠而無方，上遙聽而無聲，下修視而無章。施無有而宅神，永太清乎敖翔。
崔魏高山勃玄云，朔風橫厲白雪紛，積水若陵寒傷人。陰陽失位日月頹，地坼石裂林木摧，火冷陽凝寒傷懷。陽和微弱隆陰竭，海凍不流綿絮折，呼吸不通寒傷裂。氣并代動變如神，寒倡熱隨害傷人。熙與真人懷太清，精神專一用意平，寒暑勿傷莫不驚，憂患靡由素氣寧。浮霧凌天恣所經，往來微妙路無傾，好樂非世又何爭。人且皆死我獨生。
真人游，駕八龍，曜日月，載云旗。徘徊逌，樂所之。真人游，太階夷，□原辟，天地開。雨蒙蒙、風渾渾。登黃山，出棲遲。江河清，洛無埃，云氣消，真人來，惟樂哉！時世易，好樂頹，真人去，與天回。反未央，延年壽，獨敖世。望我□，何時反？超漫漫，路日遠。
先生從此去矣，天下莫知其所終極。蓋陵天地而與浮明遨游無始終，自然之至真也。鴝鵒不逾濟，貉不度汶，世之常人，亦由此矣。曾不通區域，又況四海之表、天地之外哉！若先生者，以天地為卵耳。如小物細人欲論其長短，議其是非，豈不哀也哉！