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      詠懷八十二首·其七十九

      [魏晉]:阮籍

      林中有奇鳥,自言是鳳凰。

      清朝飲醴泉,日夕棲山岡。

      高鳴徹九州,延頸望八荒。

      適逢商風起,羽翼自摧藏。

      一去昆侖西,何時復回翔。

      但恨處非位,愴悢使心傷。


      “詠懷八十二首·其七十九”譯文及注釋

      譯文

      樹林里有一只奇異的鳥,它自言是鳳凰鳥。

      鳳凰清晨飲用甘甜的泉水,黃昏時棲息在高高的山岡

      鳳凰鳥高聲鳴叫響徹九州,伸長頭頸眺望八荒那僻遠的地方

      恰好遇到秋風吹起,它的羽翼自然的收藏起來。

      鳳凰鳥一離開林中飛往昆侖山的西邊,什么時候才能再飛翔回來啊。

      只遺憾鳳凰鳥處在不恰當的位置,這讓我內心非常悲傷。

      注釋

      商風:秋風。

      愴悢:悲傷。

      醴泉: 亦名甘泉。泉水略有淡酒味。參見《爾雅.釋天》“甘雨時降,萬物以嘉,謂之醴泉”

      《瑞應圖》說:常飲醴泉,令人長壽。《東觀記》說:常飲醴泉,可除痼疾(久病)

      “詠懷八十二首·其七十九”鑒賞

      賞析

      曾國藩解曰:鳳凰,本阮公自況。沈德潛曰:鳳凰本以鳴國家之盛,今九州八荒無可展翅,而遠之昆侖之西,于潔身之道得矣,其如處非其位何。所以悵然心傷也。二人之解都可通。但尚有他解。

      這首詩很可能是為嵇康的悼詩或者悼其下獄。首先,“林中有奇鳥,自言是鳳凰。清朝飲醴泉,日夕棲山崗。高鳴徹九州,延頸望八荒”這與阮籍其他詠懷詩的起調大不一樣。所謂“感于哀情,緣事而發”,“師心以遣論”。這詩的起因應該不是自傷身世,苦無潔身之道那般簡單。且阮籍在詠懷詩中最常用孤鴻,孤雁自喻,桃李尚懼成蹊,自己不會自言鳳凰。其次,嗣宗寫詩語氣。“林中有奇鳥,自言是鳳凰。”顯得既愛其才,又幾分笑弄,更多無奈。況除卻阮嵇當時沒人能當鳳凰之喻。“清朝飲醴泉,日夕棲山崗。高鳴徹九州,延頸望八荒。”短短二十字寫的正是“性烈而才雋” “高情遠志,率然玄遠” 的嵇康。

      阮籍卒于公元263年(景元四年)冬,與嵇康被刑在同一年。嵇康的下獄應該對嗣宗觸動很大。當時阮籍為司馬炎寫了勸進表,他希望嵇康能了解他的酒狂之意。

      創作背景

      公元239年,魏明帝曹叡死,太子曹芳即位,年八歲,曹爽、司馬懿掌文武大權,從此曹魏政權與司馬氏集團開始了尖銳的斗爭。在此期間,大量士人被殺,在極端黑暗恐怖中的廣大士人處于惶惶不可終日的境地,其文學創作時時流露出這種憂懼心態。 ?

      句解

      林中有奇鳥,自言是鳳凰。

      直譯:樹林有一只奇異的鳥,它自言是鳳凰鳥。

      賞析:一“奇”字,點明此鳥所視甚高。這正是阮籍風格。

      清朝飲醴泉,日夕棲山岡。

      醴泉:lǐquán,甘甜的泉水。

      日夕:近黃昏時;傍晚。

      直譯:鳳凰清爽的早晨飲用的是甘甜的泉水,黃昏時棲息在高高的山岡。

      賞析:以鳳凰鳥的所飲、所棲,傳達了鳳凰鳥的不凡,亦即詩人的高潔品性。

      高鳴徹九州,延頸望八荒。

      九州:中國的別稱。

      八荒:八方荒遠的地方。

      延頸:伸長頭頸。

      直譯:鳳凰鳥高聲鳴叫響徹全國,伸長頭頸眺望八方荒遠的地方。

      賞析:以兩句以鳳凰鳥的鳴聲和行動,表現了鳳凰鳥心懷天下的氣概,此正是詩人理想的寫照。

      適逢商風起,羽翼自摧藏。

      適逢:恰好遇到。

      商風:秋風,西風。

      摧藏:cuī cáng,收斂,隱藏。

      直譯:恰好遇到秋風吹起,鳳凰鳥的羽翼自然收藏起來了。

      賞析:此兩句寫鳳凰鳥因所處環境的惡劣而不能飛翔,亦是詩人不能施展才化的苦悶的傳達。

      一去昆侖西,何時復回翔。

      去:離開。

      直譯:鳳凰鳥一離開林中飛往昆侖山的西邊,什么時候才能再飛翔回來啊。

      賞析:此兩句以鳳凰鳥的無奈傳達詩人的無奈。

      但恨處非位,愴悢使心傷。

      但:只。

      恨:遺憾。

      愴悢:悲傷。

      直譯:只遺憾鳳凰鳥處在不應該有的位置,這悲傷讓我內心非常傷痛。

      賞析:此兩句借對鳳凰鳥的惋惜以傳達詩人對自我人生遭遇的感傷。

      鑒賞

      詩中“清朝飲醴泉,日夕棲山岡。高鳴徹九州,延頸望八荒”四句體現了“凰”高潔(或“超然脫俗”、“清高傲世”)的品性。這首詩整體上運用了托物言志(或“比興”、“象征”)的表現手法,以鳳凰自喻,抒發了詩人孤獨無奈的苦悶心情和壯志難酬(或“報國無門”)的悲傷情懷。根據鳳凰“飲醴泉”、“棲山岡”、“徹九州”、“望八荒”的舉動,可以判斷出鳳凰志向遠大、高潔。顯然作者以鳳凰自比(自況),根據它的心情“催藏”、“恨”、“心傷”幾個詞及傷心的原因的描寫“高鳴徹九州,延頸望八荒”和 “一去昆侖西,何時復回翔。但恨處非位,愴悢使心傷”可以推知,作者是孤獨苦悶、壯志難酬。

      阮籍的《詠懷詩》歷來被譽為“曠代絕作”,同時也是絕對的難解之作,“百代之下,難以情測”。而飛鳥則是《詠懷詩》中最重要的詩歌意象,它們是阮籍主體人格的詩性外化,各種飛鳥意象體現著阮籍隱晦難測的內心世界。

      阮籍的八十二首《詠懷詩》,直接用飛鳥意象者29首,間接用者13首,總計42首。這些飛鳥意象的淵源,可追溯至《國風》、《離騷》、《莊子》、《山海經》。《國風》中的自然物象,多用以起興;《離騷》的美人香草、俊鳥惡禽,多具象征意味,或以之刺激奸邪,或以之寓己高潔之志;《莊子》中的飛鳥意象,則多寓示不同的精神境界。而阮籍《詠懷詩》中的飛鳥意象,則三種意義皆有:他時而以俊鳥如鳳凰、玄鶴寓其高潔之志和現實追求;時而以高鳥如鴻鵠、海鳥寄其逍遙之夢;時而借孤鳥寒鳥起興,寫其孤苦之思。各種不同的飛鳥意象,折射出阮籍不同的心理側面,最終建構了阮籍復雜、矛盾的多重人格。《詠懷詩》第一首云:“徘徊將何見,憂思獨傷心。”“徘徊”二字,既為八十二首《詠懷詩》奠定了基調,也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特點。

      阮籍簡介

      魏晉·阮籍的簡介

      阮籍

      阮籍(210~263),三國魏詩人。字嗣宗。陳留(今屬河南)尉氏人。竹林七賢之一,是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉,世稱阮步兵。崇奉老莊之學,政治上則采謹慎避禍的態度。阮籍是“正始之音”的代表,著有《詠懷》、《大人先生傳》等。

      ...〔? 阮籍的詩(5篇)

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