神農(nóng)虞夏忽焉沒兮，我適安歸矣？

“神農(nóng)虞夏忽焉沒兮，我適安歸矣？”鑒賞

賞析

這是一首袒露心跡、毫不矯飾的抒情詩，也是一首愛憎分明、議論風(fēng)發(fā)的政治詩。全詩情理交融，在“以暴易暴”的議論中滲透著卑視鄙棄周朝的強(qiáng)烈感情，在“我安適歸”與“命之衰矣”的感慨中隱含有同周朝勢難兩立的清晰判斷。

歌謠一、二句直陳登上首陽山的高處采薇充饑。這兩句用賦體，字句平淺，感情也似乎平淡，其中卻包含有決不與周王朝合作這一態(tài)度鮮明的抉擇。所說的是采薇這一件實(shí)事，也可看作是一紙“恥食周粟”的宣言。

三、四句以議論出之，說明不合作的原因。認(rèn)為武王伐紂是“以暴易暴”，而非以仁義王天下，是不可取的，而武王卻并不以此為非。以上四句是伯夷、叔齊表明自己政治上的立場、態(tài)度，以“以暴易暴”四字對新建立的周王朝進(jìn)行了激烈的批評。以下轉(zhuǎn)入全詩的另一個(gè)層次，寫個(gè)人的歷史性的悲劇。

神農(nóng)、虞、夏時(shí)代都是歷史上的圣明之世；說神農(nóng)、虞、夏轉(zhuǎn)瞬即逝，其用意在于反襯自己的生不逢時(shí)，由于找不到一個(gè)安身立命的立足點(diǎn)而充滿了失落感。“我安適歸矣”，故意用無疑而設(shè)問的語氣，增強(qiáng)了感慨的份量，與《詩經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》的“樂土樂土，爰得我所”的寫法正不謀而合。結(jié)尾兩句是無可“適歸”的延伸和發(fā)展。當(dāng)伯夷、叔齊吟唱到此歌結(jié)尾時(shí)，雖已氣衰力微、不可能呼天搶地地大聲唱嘆，但這感慨至深的垂死之言，即使聲音很小甚至不甚連貫，仍然是會(huì)動(dòng)情地頑強(qiáng)地唱出并長久地回響在首陽山的山涯水際的。

創(chuàng)作背景

伯夷、叔齊是商朝末年孤竹國國君墨脫初的長子和幼子。孤竹君生前擬定讓位給叔齊，他去世后，叔齊讓位給伯夷，伯夷不接受，逃走，叔齊也因不肯繼位而逃走，王位便由孤竹君的中子繼承。武王建立周朝后，二人因不食周粟，餓死于首陽山。伯夷、叔齊在歷史上受到推崇有兩個(gè)原因：一是他們不貪權(quán)勢，二是他們反對周武王討伐商紂王（因?yàn)樵谒麄兛磥恚渫醴ゼq是以臣弒君，不仁）。這首歌謠就是他們餓死前的絕命辭。