最是燒燈時(shí)候，宜春髻、酒暖蒲萄。
出自清代：納蘭性德的《東風(fēng)齊著力·電急流光》
電急流光，天生薄命，有淚如潮。勉為歡謔，到底總無聊。欲譜頻年離恨，言已盡、恨未曾消。憑誰把，一天愁緒，按出瓊蕭。
往事水迢迢，窗前月、幾番空照魂銷。舊歡新夢，雁齒小紅橋。最是燒燈時(shí)候，宜春髻、酒暖蒲萄。凄涼煞，五枝青玉，風(fēng)雨飄飄。
“最是燒燈時(shí)候，宜春髻、酒暖蒲萄。”譯文及注釋
譯文
時(shí)光飛逝，快如閃電，而你天生薄命，過早地離開了我，讓我淚流如潮縱使我勉強(qiáng)的歡笑，但還是難以持久，到頭來總是百無聊賴，想要寫下這些年來對你的思念，詞寫完了，但心中的離愁不會(huì)消失 是誰在用玉簫吹奏我給你寫的新詞，幫我把這一天里無法排遣的郁悶排解出來。
往事如流水，窗前的那一輪明月，又一次照著已經(jīng)離世的人。夢里又夢到過去的往事，想到曾經(jīng)與你在那座有臺(tái)階的小紅橋上。那是花燈怒放的元宵佳節(jié)，你梳著美麗的發(fā)髻，為我暖上葡萄美酒 如今風(fēng)雨飄搖，那在元宵節(jié)盛放過的寂寞孤燈，只叫人斷腸傷情。
注釋
電急流光：謂時(shí)間過得太快，猶如電閃流急。
瓊簫：玉簫。
魂銷：亦作“魂消”。指死亡。
雁齒：原比喻排列整齊之物，后多用于比喻橋的臺(tái)階。宋張先《破陣樂·錢塘》：“雁齒橋紅，裙腰草綠，云際寺、林下路。”
五枝青玉：指所燃之燈。《西京雜記》謂：咸陽宮有青玉玉枝燈，高七尺五寸，作蟠螭，以口銜燈，燈燃，鱗甲皆動(dòng)。
“最是燒燈時(shí)候，宜春髻、酒暖蒲萄。”鑒賞
簡析
這首詞可以說是作者用血淚滴灑而成的，其傷感之苦情，灼人心脾。上片開端三句籠罩全篇，點(diǎn)明抒凄絕傷感的悲悼之旨。接下去“勉為”二句轉(zhuǎn)說無論怎樣自作寬解也“總無聊”。又接以“欲譜”二句再轉(zhuǎn)說離恨積深積久已無法消解。結(jié)穴三句化情思為景物，說凄切的蕭聲傳出了那“一天愁緒”，更使人傷感了。過篇承上片意脈而又開啟下片追憶之情景。“舊歡”以下四句是追憶，而所追憶的都是夢里往日歡會(huì)的景象，這便加倍地表達(dá)出情傷徹骨，同時(shí)也為結(jié)穴三句作了襯墊。故結(jié)處寫眼前凄清之景以“凄涼煞”三字總括。這收束極厚重，既與開端照應(yīng)，又宕出遠(yuǎn)韻高致，其無窮無盡的悲悼之凄情，盡在不言之中了。 ?
納蘭性德簡介
清代·納蘭性德的簡介
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
...〔? 納蘭性德的詩(220篇)〕