“曉行”譯文及注釋
譯文
暮宿客店時總是被人語喧鬧聲頻頻驚醒，轅鈴叮呤準備即將早行。
清晨濕潤的露氣夾帶著塵土飛沙，天邊的殘月伴隨著雞鳴。
旅途漫漫，遠隔家鄉千里之遙，歸心迢迢，縈繞他鄉夜半五更。
回首憐望江上曾經棲身的住宅，正是星移斗轉天色泛明的時分。
注釋
轅鈴：駕馬的車轅，馬頸上的鈴聲;曉征：早行。
折：縈繞。
江上宅：家人所在的漢陽草堂。
“曉行”鑒賞
創作背景
公元1784年(清乾隆四十九年)，剛及弱冠之年的詩人，辭別四川故鄉負笈遠行，孤身一人獨去江河湖海之中“闖世界”。此詩即寫于詩人由漢陽入都途中。
賞析
全詩充分運用對偶、比喻、擬人等藝術表現手法，形象真切地描繪出曉行途中的景色。詩的上半首以寫景為主，描寫了“飛沙”、“露氣”、“殘月”、“鳴聲”等景物，下半首以抒情為主，情景交融，以景寄情，寄托了詩人對故鄉的深切思念之情。全詩清警空靈，意境幽切深遠，語言清新。
“人語夢頻驚，轅鈴動曉征。”兩句，是為全詩引子。暮宿客店，一夜數驚，曉夢何以難圓，是因為詩人時時惦念著一早行期在即。猶帶著未曾散盡的夢，推門而出，那備好的車馬已等候在拂曉的夜色中了。上路了，車輪動處，寂靜的黎明中拋下一串分外清脆而有節奏的鈴聲;這悅耳鈴聲似在宣告：漫漫長旅又開始了——次句中一個“動”字，兼有啟動、催動、響動三義，同時又似傳達出一種早起曉行的興奮，用得非常巧妙熨帖。
首聯由第一句人語驚夢到次句鈴催曉征，如同運用“蒙太奇”節奏，取鏡由睡榻之上一下搖向戶外，緊接著的畫面已在行程之中了。就中省去了一系列動作過程，卻不給人以突兀之感。首聯緊扣“曉行”詩題，用語十分洗練。
“飛沙沉露氣，殘月帶雞聲?！眱删鋵憰孕兴娕c所聞。呼吸著黎明濕潤的露氣，便道輕車，馬蹄后，輪輻下，霜跡猶新，塵沙不飛。遠遠地，幾處雞鳴高低;天際，一彎褪了色的殘月正漸漸下行?！奥稓狻迸c“飛沙”間接一“沉”字，是驛道上塵沙不飛的原因?！皻堅隆迸c“雞聲”間著一“帶”字，更道出月漸下帶起雞鳴聲的奇妙關系。“飛沙”兩句連在一起讀，即十分傳神地寫出早行人眼中黎明的獨特景觀。
句法上，頷聯用的是倒裝句，正常語序應作“露氣沉飛沙，雞聲帶殘月”。所以如此，不僅是由于全詩韻腳應和的需要，同時也為更著意突出一種語言警策的效果。
“客路逾千里，歸心折五更?！眱删滢D入詩人內心感受。從漢陽到京都，其間需要路經很多山水。迢遞陌路，此行一去，欲問歸期未有期，詩人因此頓生百般思緒，真可謂離家愈遠而思鄉之心愈切。一個“折”字，便寫盡了那種愁腸百結的感情。愈是遠去，離情愈是在這未央夜、五更天曲曲折折百般縈繞。
頸聯兩句由“景”入“情”，刻意托出詩人那種辭家初征、客路懷鄉的心情，是為全詩重心所在。
“回憐江上宅，星漢近平明。”緊承上聯，續寫詩人五步一太息，十步一回首的情形，漸行漸遠的驛車已經走出幾程了。掉首復回望，那江畔曾經投宿暫居過的客舍，遠遠看去就如同隱隱綽綽浮在煙波浩渺的江面上，讓人依依留戀。而此時的天際，晨星闌珊;遠處那一片朝霞正漸漸擴展，天就要放亮了。
尾聯“回憐”一句，既是頸聯懷鄉思緒進一步訴諸動作化的表現，同時又于暗中對首聯起句所寫的客店夜宿作出了照應，而末句所表現的天近平明的情形，實際上也暗寓了詩人天即曉、且振作精神抖擻上路的自我勸慰。
“曉行”一詩，前半首重在寫動態，寫景色，筆觸生動清警，白描中且能翻出新意。后半首重在寫心態，寫鄉思，所敘低回曲折、沉郁悱惻又不失含蓄，整首詩特別表現出一種對詞語的敏感，如首聯中的“動”，次聯中的“帶”，頸聯中的“折”等字，都反映了詩人于鑄詞的刻意鍛煉。
張問陶簡介
清代·張問陶的簡介
張問陶(1764—1814) ，清代杰出詩人、詩論家，著名書畫家。字仲冶，一字柳門。因善畫猿，亦自號“蜀山老猿”。嘉慶十九年（1814）三月初四日，病卒于蘇州寓所。其生平事跡見《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列傳》卷七二《文苑傳三》、胡傳淮著《張問陶年譜》、《張船山書畫年譜》等文獻。張問陶著有《船山詩草》，存詩3500余首。其詩天才橫溢，價重雞林，與袁枚、趙翼合稱清代“性靈派三大家”，被譽為“青蓮再世”、“少陵復出”、清代“蜀中詩人之冠”，也是元明清巴蜀第一大詩人。
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過小孤山大孤山
八月一日，過烽火磯。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當是其一也。自舟中望山，突兀而已。及拋江過其下，嵌巖竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤，亦與它石迥異。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡其上，如寶裝屏風。是日風靜，舟行頗遲，又秋深潦縮，故得盡見。杜老所謂“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”也。
過澎浪磯、小孤山，二山東西相望。小孤屬舒州宿松縣，有戍兵。凡江中獨山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。自數十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態萬變，信造化之尤物也。但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發揮，自當高出金山之上矣。廟在山之西麓，額曰“惠濟”，神曰“安濟夫人”。紹興初，張魏公自湖湘還，嘗加營葺，有碑載其事。又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤縣，三面臨江，倒影水中，亦占一山之勝。舟過磯，雖無風，亦浪涌，蓋以此得名也。昔人詩有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實不然也。晚泊沙夾，距小孤一里。微雨，復以小艇游廟中，南望彭澤、都昌諸山，煙雨空濛，鷗鷺滅沒，極登臨之勝，徙倚久之而歸。方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。廟祝云，山有棲鶻甚多。
二日早，行未二十里，忽風云騰涌，急系纜。俄復開霽，遂行。泛彭蠡口，四望無際，乃知太白“開帆入天鏡”之句為妙。始見廬山及大孤。大孤狀類西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支為南江，蓋江西路也。江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。晚抵江州。州治德化縣，即唐之潯陽縣，柴桑、栗里，皆其地也；南唐為奉化軍節度，今為定江軍。岸土赤而壁立，東坡先生所謂“舟人指點岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不與江水亂。自七月二十六日至是，首尾才六日，其間一日阻風不行，實以四日半溯流行七百里云。