“經煬帝行宮”譯文及注釋
譯文
這里曾經是御駕親臨的地方，而今一片蕭然。浮云流水之間，一代王朝就這樣銷聲匿跡了。
美人們香消玉殞，她們將自己的滿腹怨恨化為芳草，隨東風生長蔓延。
如今這行宮已是斷垣殘壁，滿目瘡痍，凄凄芳草在無言地訴說著煬帝當年的荒淫殘忍。夕陽西下，水面上煙波浩渺，滿眼凄迷，行宮前那幾棵殘存的柳樹已失去了往日的風姿，枯枝敗葉在風中蕭索地搖曳。
我正陷于行宮興廢的沉思之中，微風吹來，明月當空，古渡上響起了悠揚的漁歌聲。
注釋
煬帝：即隋煬帝楊廣，隋朝第二代皇帝。
翠輦：皇帝的車駕。輦：原是車名，秦漢后特指皇帝坐的車。
香銷：指美女之死。
空：空有，無人欣賞。露葉：露珠泛光之葉。
浩：廣遠，宏大。據載，隋煬帝喜歡柳樹，曾經在行宮外的大堤上種了成排的楊柳，春風吹拂，楊柳婀娜多姿，成了一道美麗的景觀。
行人：遠行之人，指詩人自己。廣陵：指今揚州，隋煬帝曾三次來此游玩，此處代指行宮。
“經煬帝行宮”鑒賞
鑒賞
詩借詠隋煬帝行宮，諷諭時政。首聯“此地”，即指煬帝行宮。煬帝于此玩美女、殺無辜，極盡荒淫殘暴之能事。但曾幾何時，一個廣袤四海的美好江山，便付諸東流了。開篇以反詰句陡峭而起：“此地曾經翠輦過，浮云流水竟如何？”人言“浮云流水”轉眼而逝，但不能趕上隋煬帝敗亡的速度。這“竟如何”三字，盡情地嘲弄了這個昏君的迅速亡國。這種寓嚴肅于調侃的筆法，最為警策。
頷聯轉入對煬帝罪行的控訴：“香銷南國美人盡，怨入東風芳草多。”此聯之妙，在于實景寓意。以實景論，它是寫行宮的破落、荒涼，宮內早已空無一人。從這情景中也清楚地看到了煬帝的荒淫殘暴。“香銷”，香銷玉殞，蛾眉亡身；而且已是“南國美人盡”。為了滿足一己的淫欲，搜羅盡了而且也毀滅盡了南國的美女，真是罪惡滔天。“怨入”承上句，主要寫“美人”之怨。美人香銷，其怨隨東風入而化為芳草；芳草無涯，人怨無邊。這就把抽象的感情寫成了具體而真實可感的形象。如為一般郊野旅游，“東風芳草”自然不失為令人心曠神怡之景；但此處為煬帝行宮，這斷瓦頹墻，芳草萋萋，卻是典型的傷痍之景；這萋萋的芳草，猶含美人怨魂的幽泣。“多”字更令人毛骨悚然。
頸聯寫出宮所見。煬帝喜柳，當年行宮之前，隋堤之上，自是處處垂柳掩映。而此時是“殘柳宮前空露葉，夕陽川上浩煙波。”“空”，空有，無人欣賞；“露葉”，露珠泛光之葉。上句以殘柳“點綴”行宮，自見歷史對其暴政的嘲弄；“露葉”冠以“空”字，自見詩人慨嘆之情。下句，煙波浩浩，川水渺渺，空余堤柳，龍舟不在。且各冠以“殘柳”和“夕陽”，給晚照之景籠上一層凄涼黯淡的色彩。這里雖無一譏諷語，卻得思與景偕、物與神游之妙。
尾聯回應詩題，卻不是直吐胸中塊壘。《樂府指迷》說：“結句須要放開，含有余不盡之意，以景語結情最好。”這“行人遙起廣陵思，古渡月明聞棹歌”，就是“以景語結情”。它既切合詠“煬帝行宮”之意，又扣緊諷晚唐當世之旨。“行人”，作者自指，詩人游罷行宮，自然地想起這些廣陵（即揚州）舊事──由于煬帝的荒淫殘暴，激化了尖銳的階級矛盾，末次南游，釀成全國性的農民大起義。不久隋朝即告滅亡。但詩之妙，卻在于作者寫得含而不露，只寫詩人“遙起廣陵思”的情懷；所思內容，卻留待讀者去想象，去咀嚼。只見詩人沉思之際，在這古渡明月之下，又傳來了瑯瑯漁歌。作者亦不明言棹歌的內容是什么。但聯系詩人“喜談今古”、“深怨唐室”的身世，自然地使人想到屈原《漁父》中的名句：“舉世皆濁兮我獨清，眾人皆醉兮我獨醒！”“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”古賢和隱者的唱答，也正是詩人此刻的心聲；從而將詠古和諷今融為一體，以景語完成了詩的題旨。
此詩之可貴，在于詩人詠古別具一格，寫得清新自然，娓娓動聽，挹之而源不盡，咀之而味無窮。全詩共八句，句句是即景，句句含深意；景真、情長、意遠，構成了此詩特有的空靈浪漫風格。
劉滄簡介
唐代·劉滄的簡介
劉滄（約公元八六七年前后在世），字蘊靈，汶陽（今山東寧陽）人。生卒年均不詳，比杜牧、許渾年輩略晚，約唐懿宗咸通中前后在世。體貌魁梧，尚氣節，善飲酒，好談古今，令人終日傾聽不倦。公元854年（大中八年），劉滄與李頻同榜登進士第。調華原尉，遷龍門令。滄著有詩集一卷（《新唐書藝文志》）傳于世。 劉滄為公元854年（宣宗大中八年）進士。據 《唐才子傳》，劉滄屢舉進士不第，得第時已白發蒼蒼。
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過小孤山大孤山
八月一日，過烽火磯。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當是其一也。自舟中望山，突兀而已。及拋江過其下，嵌巖竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤，亦與它石迥異。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡其上，如寶裝屏風。是日風靜，舟行頗遲，又秋深潦縮，故得盡見。杜老所謂“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”也。
過澎浪磯、小孤山，二山東西相望。小孤屬舒州宿松縣，有戍兵。凡江中獨山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。自數十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態萬變，信造化之尤物也。但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發揮，自當高出金山之上矣。廟在山之西麓，額曰“惠濟”，神曰“安濟夫人”。紹興初，張魏公自湖湘還，嘗加營葺，有碑載其事。又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤縣，三面臨江，倒影水中，亦占一山之勝。舟過磯，雖無風，亦浪涌，蓋以此得名也。昔人詩有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實不然也。晚泊沙夾，距小孤一里。微雨，復以小艇游廟中，南望彭澤、都昌諸山，煙雨空濛，鷗鷺滅沒，極登臨之勝，徙倚久之而歸。方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。廟祝云，山有棲鶻甚多。
二日早，行未二十里，忽風云騰涌，急系纜。俄復開霽，遂行。泛彭蠡口，四望無際，乃知太白“開帆入天鏡”之句為妙。始見廬山及大孤。大孤狀類西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支為南江，蓋江西路也。江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。晚抵江州。州治德化縣，即唐之潯陽縣，柴桑、栗里，皆其地也；南唐為奉化軍節度，今為定江軍。岸土赤而壁立，東坡先生所謂“舟人指點岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不與江水亂。自七月二十六日至是，首尾才六日，其間一日阻風不行，實以四日半溯流行七百里云。