首頁 > 詩文 > 姜夔的詩 > 浣溪沙·辛亥正月二十四日發(fā)合肥

      浣溪沙·辛亥正月二十四日發(fā)合肥

      [宋代]:姜夔

      辛亥正月二十四日,發(fā)合肥

      釵燕籠云晚不忺。擬將裙帶系郎船。別離滋味又今年。

      楊柳夜寒猶自舞,鴛鴦風(fēng)急不成眠。些兒閑事莫縈牽。


      “浣溪沙·辛亥正月二十四日發(fā)合肥”譯文及注釋

      譯文

      戴上釵燕,挽結(jié)云鬟,晚來梳妝可卻無法歡心。一心想用裙帶拴住你那將要離去的蘭舟,別離的痛楚滋味又一次涌上心頭。

      岸邊那寒夜中的楊柳枝在獨(dú)自飛舞,河中的鴛鴦在疾風(fēng)中無法安眠。有些事兒真的無需在心頭縈繞牽掛。

      注釋

      浣溪沙:唐代教坊曲名,后用為詞牌。分平仄兩體,字?jǐn)?shù)以四十二字居多,還有四十四字和四十六字兩種。最早采用此調(diào)的是唐人韓偓,通常以其詞為正體,另有四種變體。全詞分兩片,上片三句全用韻,下片末二句用韻。此調(diào)音節(jié)明快,為婉約、豪放兩派詞人所常用。

      釵燕:帶有燕子形狀裝飾之釵。

      籠云:挽結(jié)云鬟。

      忺(xiān):高興、適意。

      “浣溪沙·辛亥正月二十四日發(fā)合肥”鑒賞

      賞析

      上片從女子一方寫惜別。“釵燕籠云晚不忺。”釵燕者,帶有燕子形狀裝飾之釵。籠云即挽結(jié)云鬟。忺,高興、適意。晚來梳妝,釵燕籠云,然而,打扮起來,卻掩飾不住愁容慘淡。起句寫女子之美麗容妝,次句寫其言為心聲。“擬將裙帶系郎船。”裙帶如何系得住郎船?真是無理而妙。白石論詩有四妙,其一是“理高妙”,即“礙而實(shí)通”,看似無理,實(shí)真有理,且自然而妙。癡語最見癡情,故妙。用女子之物,道女子之情,又妙。“別離滋味又今年。”“又”說明別離已非一次,只有體味過別離滋味的人,才能在臨別之前,體會(huì)到即將來臨的那種別離滋味。語意從李煜《相見歡》“剪不斷,理還亂。是離愁,別有一般滋味在心頭”中化出。喃喃一語,辛酸何限。凄涼的情味,與美麗的容妝,自成鮮明對(duì)比,無限傷情,盡在其中。

      下片從自己一面寫對(duì)情人的勸慰。“楊柳夜寒猶自舞,鴛鴦風(fēng)急不成眠”,詞人說:你看那寒夜之楊柳,樹欲靜而風(fēng)不止,柳枝參差飛舞,哪得片刻安寧?你看那水上之鴛鴦,固疾風(fēng)勁吹也不得安眠。天下事不如意者十之八九,又何止你與我?“些兒閑事莫縈牽。”作者說:離別不會(huì)太久,重逢仍舊有期,你不要縈心牽懷,放心不下啊!大有“無為在歧路,兒女共沾巾”(王勃《送杜少府之任蜀州》)的豪情與瀟灑。不曾想到,此一刻即為生離死別,“此恨綿綿無絕期”,所以后來才有“當(dāng)時(shí)何時(shí)莫匆匆”(《浣溪沙》)的痛悔。鴛鴦風(fēng)急不成眠,實(shí)為離別時(shí)不祥之語,實(shí)為后來重逢難期的不幸之預(yù)讖,白石合肥情遇,后來終成一生悲劇。

      此詞不用典實(shí),不假藻飾,純似口語,而具見性情。上片由女子之容妝寫出女子之心聲,筆筆都寫出足不出戶的古代女子之特征——用情專執(zhí)。下片由風(fēng)中之楊柳說到風(fēng)中之鴛鴦,語語都見得飽讀詩書的古代讀書人特征——溫文爾雅。女子只是順情直說,讀書人則言必用比興。但他比興用得好,以眼前景,喻心中情,又純似口語。這純似口語的藝術(shù)語言,源于詞人“純似友情”(夏承燾《合肥詞事考》)的真誠(chéng)愛心,是從詞人性靈肺腑之中自然流出。白石愛情詞的本原在于此,其價(jià)值亦在于此。

      創(chuàng)作背景

      這是一首與情人依依惜別的情詞,作于紹熙二年辛亥(1191)正月二十四日離別合肥之際 。此一別,很可能就是白石與合肥女子最后之別,至少那年之后,即成生離死別。 ?

      姜夔簡(jiǎn)介

      宋代·姜夔的簡(jiǎn)介

      姜夔

      姜夔,南宋文學(xué)家、音樂家。人品秀拔,體態(tài)清瑩,氣貌若不勝衣,望之若神仙中人。往來鄂、贛、皖、蘇、浙間,與詩人詞家楊萬里、范成大、辛棄疾等交游。慶元中,曾上書乞正太常雅樂,他少年孤貧,屢試不第,終生未仕,一生轉(zhuǎn)徙江湖,靠賣字和朋友接濟(jì)為生。他多才多藝,精通音律,能自度曲,其詞格律嚴(yán)密。其作品素以空靈含蓄著稱,有《白石道人歌曲》等。姜夔對(duì)詩詞、散文、書法、音樂,無不精善,是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。

      ...〔? 姜夔的詩(20篇)

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