“減字木蘭花·維熊佳夢”譯文及注釋
譯文
占卜好夢是個熊，吉兆是生男，釋氏道君都說是神佛抱送。小兒志氣橫亙秋空，未滿三日，氣勢能食牛。
洗兒錢，洗兒果，喜錢平分，賓客滿座。多謝無功受賞，生兒之事如何依靠儂。
注釋
減字木蘭花：唐教坊曲，后用為詞牌，簡稱《減蘭》。《張子野詞》入“林鐘商”，《樂章集》入“仙呂調”。雙調四十四字，與《木蘭花》相比，前后片第一、三句各減三字，改為平仄韻互換格，每片兩仄韻，兩平韻。又有《偷聲木蘭花》，入“仙呂調”。
李公擇：李常，字公擇，建昌（今江西南城）人，時任湖州太守。吳興在今浙江吳興縣，屬湖州管轄。
維熊佳夢：此甩來指李公擇得好夢生子。
釋氏：佛。釋迦牟尼為佛教創始人，后稱佛姓釋迦氏，簡稱釋氏。老君，指老子，道家創始人，后世道教尊崇其為鼻祖。民間有生子為神佛抱送的說法，這里是沿用。
犀錢玉果：此指為洗兒錢、洗兒果。宋時育子滿月的習俗。
利市：歡慶節日的喜錢，此指喜兒錢。
“多謝”二句：此用晉元帝生子故事。儂（nóng），江蘇浙江方言稱你為“儂”。
“減字木蘭花·維熊佳夢”鑒賞
賞析
這首詞是作者與老友應酬之作，有戲謔之意，但也能見出作者性格中開朗而詼諧的一面。
起首兩句，化用杜甫《徐卿二子歌》中“徐卿二子生絕奇，感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒”的詩句，但把杜詩“吉夢”字面的來歷“維熊佳夢”四字，以“夢”字葉“送”字。這樣原本爛熟的典故，卻也錘煉得別有一番風味。三、四兩句，以夸誕大言，善頌善禱。“氣橫秋”字面本于孔稚圭《北山移文》“霜氣橫秋”，結合杜甫《送韋十六評事充同谷郡防御判官》詩的“子雖軀干小，老氣橫九州”，而改用一“壯”字，切合小兒特點。第四句本出于《尸子》:“虎豹之駒，雖未成文，已有食牛之氣”。但這里主要仍然是翻用杜甫《徐卿二子歌》中“小兒五歲氣食牛，滿堂賓客皆回頭”的句子。上片四句，大多是從杜詩中借來，但一經作者熔鑄，語言更覺矯健挺拔。
下片第一、二兩句“犀錢玉果，利市平分沾四座”描寫的是古時“三朝洗兒”的熱鬧場面。三朝洗兒，古時習俗，富有人家，一般都要大會賓客，作湯餅之宴。席上散發喜錢喜果，叫作“利市”。喜錢用之于湯餅宴上者俗稱“洗兒錢”。據說唐明皇曾賜給楊貴妃洗兒錢，又見于唐王建的《宮詞》，可見這個習俗，由來已久了。三、四兩句才轉入調笑戲謔。題下作者自注引秘閣《笑林》說:“晉元帝生子，宴百官，賜束帛，殷羨謝曰：”臣等無功受賞。‘帝曰:“此事豈容卿有功乎!’同舍每以為笑。”作者把這個笑話，隱括成為“多謝無功，此事如何著得儂”，把晉元帝、殷羨兩人的對話變成自己的獨白，把第二人稱的“卿”字換成第一人稱的“儂”（我）字，意思是多謝，多謝，我是無功受賞了，這件事情，怎么可以該著我有功呢？語言幽默風趣，謔而不虐，結果此語一出“舉坐皆絕倒”，確實不是作者在自我吹擂。在這篇作品中，雖然沒有什么思想內容可言，但如果把眼光放在另外一個角度，看作者語言吐屬的典雅得體，看他隱括前人詩句的技巧，是那么嫻熟，老練，再看文字中所洋溢的歡樂氣氛和作者自身開朗而詼諧的性格，豈不是一種精神享受。
創作背景
熙寧七年（1074）九月，蘇軾離開杭州赴密州任，與楊元素、張子野、陳令舉等同至湖州，適逢湖州太守李公擇生子，三日大宴賓客，此詞當應人請求而作。 ?
蘇軾簡介
宋代·蘇軾的簡介
蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
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減字木蘭花·維熊佳夢
秘閣古《笑林》云：“晉元帝生子，宴百官、賜束帛，殷羨謝曰：‘臣等無功受賞。’帝曰：‘此事豈容卿有功乎！’同舍每以為笑。”余過吳興，而李公擇適生子，三日會客，求歌辭，乃為作此戲之，舉座皆絕倒。
維熊佳夢，釋氏老君親抱送。壯氣橫秋，未滿三朝已食牛。
犀錢玉果，利市平分沾四座。多謝無功，此事如何著得儂。
哭連州凌員外司馬
廢逐人所棄，遂為鬼神欺。
才難不其然，卒與大患期。
凌人古受氏，吳世夸雄姿。
寂寞富春水，英氣方在斯。
六學成一貫，精義窮發揮。
著書逾十年，幽賾靡不推。
天庭掞高文，萬字若波馳。
記室征兩府，宏謀耀其奇。
車酋軒下東越，列郡蘇疲羸。
宛宛凌江羽，來棲翰林枝。
孝文留弓劍，中外方危疑。
抗聲促遺詔，定命由陳辭。
徒隸肅曹官，征賦參有司。
出守烏江滸，左遷湟水湄。
高堂傾故國，葬祭限囚羈。
仲叔繼幽淪，狂叫唯童兒。
一門即無主，焉用徒生為！
舉聲但呼天，孰知神者誰？
泣盡目無見，腎傷足不持。
溘死委炎荒，臧獲守靈帷。
平生負國譴，駭骨非敢私。
蓋棺未塞責，孤旐凝寒颸。
念昔始相遇，腑腸為君知。
進身齊選擇，失路同瑕疵。
本期濟仁義，合為眾所嗤。
滅身竟不試，世義安可支！
恬死百憂盡，茍生萬慮滋。
顧余九逝魂，與子各何之？
我歌誠自慟，非獨為君悲！
柳州羅池廟碑
羅池廟者，故刺史柳侯廟也。柳侯為州，不鄙夷其民，動以禮法，三年，民各自矜奮，日：“茲土雖遠京師，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，我則非人。”于是老少相教語，莫背侯令。凡有所為，于其鄉間，及于其家，皆日：“吾侯聞之，得無不可于意否？”莫不付度而后從事。凡令之期，民勤趨之，無有后先，必以其時。于是民業有經，公無負租，流逋四歸，樂生興事；宅有新屋，步有新船，池園潔惰，豬牛鴨雞，肥大蕃息；子嚴父詔，婦順夫指，嫁娶葬送，各有條法；出相弟長，入相慈孝。
步時民貧，以男女相質，久不得贖，盡沒為隸。我侯之至，按國之故，以傭除本，悉奪歸之。大修孔子廟，城郭巷道，皆治使端正。樹以名木，柳民既皆悅喜。嘗與其部將魏感、謝寧、歐陽翼飲酒驛亭，謂日：“吾棄于時，而寄于此，與若等好也。明年吾將死，死而為神，后三年，為廟祀我。”及期而死。
三年孟秋辛卯，侯降于州之后堂，歐陽翼等見而拜之。其夕夢翼而告日：“館我于羅池。”其月景辰廟成，大祭。過客李儀醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出廟門即死。
明年春，魏忠、歐陽翼使謝寧來京師，請書其事于石。余謂柳侯，生能澤其民，死能驚動福禍之，以食其土，可謂靈也已。作迎享送神詩，遺柳民，俾歌以祀焉，而并刻之。
柳侯，河東人，諱宗元，字子厚。賢而有文章，嘗位于朝光顯矣。已而擯不用。其辭曰：
荔子丹兮蕉黃，雜肴蔬兮進侯堂。侯之船兮兩旗，度中流兮，風泊之待。侯不來兮，不知我悲。
侯乘駒兮入廟，慰我民兮，不嚬以笑。鵝之山兮柳之水，桂樹團團兮白石齒齒。侯朝出游兮暮來歸，春與猿吟兮，秋鶴與飛。北方之人兮，為侯是非。千秋萬歲兮，侯無我違。福我兮壽我，驅厲鬼兮山之左。下無苦濕兮，高無干秔。穩充羨兮，蛇蛟結蟠。我民報事兮，無怠其始，自今兮欽于世世。
別韋少府
西出蒼龍門，南登白鹿原。
欲尋商山皓，猶戀漢皇恩。
水國遠行邁，仙經深討論。
洗心向溪月，清耳敬亭猿。
筑室在人境，閉門無世喧。
多君枉高駕，贈我以微言。
交乃意氣合，道因風雅存。
別離有相思，瑤瑟與金樽。