“鳳棲梧·簾內(nèi)清歌簾外宴”譯文及注釋
譯文
簾內(nèi)清亮的歌聲助興著簾外的酒宴。雖然能聽(tīng)見(jiàn)那可愛(ài)新穎而美妙的歌聲，卻看不見(jiàn)歌女那如花的面容。牙板拍節(jié)聲如同珍珠落玉盤，振動(dòng)的梁塵不知不覺(jué)落入晶瑩碧透的酒杯。
那歌聲，時(shí)而如鳳凰對(duì)唱時(shí)的美妙歡快聲，時(shí)而又如孤鳳如泣如訴的哀怨聲，響遏行云。座席上的青年男子已被這歌聲深深打動(dòng)，已然銷魂。
注釋
鳳棲梧：又名“蝶戀花”、“鵲橋枝”等，唐教坊曲，后用作詞牌名。《樂(lè)章集》《張子野詞》并入“小石調(diào)”，《清真集》入“商調(diào)”。雙調(diào)六十字，上下片各四仄韻。
清歌：清亮的歌聲。葛洪《抱樸子·知止》：“清體柔聲，清歌妙舞。”
新聲：指新制定的歌曲。
牙板：歌女演唱時(shí)用以拍節(jié)之板。
珠一串：像一串珠子落在玉盤上，形容歌聲清脆。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。”
梁塵：梁上的塵土。劉向《別錄》：“魯人虞公發(fā)聲清，晨歌動(dòng)梁塵。”
桐樹：梧桐，相傳鳳非梧不棲。《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。”
“漸遏遙天”二句：即響遏行云，聲音高入云霄，把浮動(dòng)著的云彩也止住了，形容歌聲嘹亮。《列子·湯問(wèn)》：“薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。”
坐上少年：柳永自謂。
玉山未倒：指人還沒(méi)有喝醉。玉山，形容男子儀容之美。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“嵇叔夜（嵇康）之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”
腸先斷：形容歌聲感人至極。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·黜免》：“桓公入蜀，至三峽中，部伍中有得猿子者，其母緣岸哀號(hào)，行百馀里不去，遂跳上船，至便即絕。破其腹中，腸皆寸寸斷。”
“鳳棲梧·簾內(nèi)清歌簾外宴”鑒賞
賞析
古代散文中留下了許多描寫歌聲的名言佳句，成為后世文人寫作時(shí)愛(ài)用的典故。柳永這首《鳳棲梧》正是在這些典故的基礎(chǔ)上寫成的，詞中描寫了一位歌女的歌聲。
詞起首三句虛寫歌妓的美貌，先寫客人與歌妓之間隔了一層簾子，不僅交代了這次聽(tīng)歌會(huì)并非在一般的歌館之中，而是某位達(dá)官貴人家中，而且為后文“不見(jiàn)如花面”作了鋪墊。然后談到具體的歌妓的美貌時(shí)，卻只說(shuō)了一句“不見(jiàn)如花面”，到底是怎樣的“如花”則只字未提，給讀者提供了豐富的想象空間。
接下來(lái)寫歌聲之美，詞人使用了大量的典故。“牙板數(shù)敲珠一串”一句，化用《禮記·樂(lè)記》描寫歌聲的：“……累累乎端如貫珠。”“珠一串”形象化了歌女圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)、有板有眼，再妙手拈來(lái)“牙板數(shù)敲”的打擊樂(lè)器伴奏，較原典增加了節(jié)拍感和音響效果。“梁塵暗落琉璃盞”一句，化用劉向《別錄》“魯人虞公發(fā)聲清，晨歌動(dòng)梁塵”，詞人以“梁塵暗落”渲染歌聲的清脆和穿透力，再別出心裁增加了一只晶瑩剔透的“玻璃盞”，以這器皿來(lái)承接落下來(lái)的梁塵，化虛為實(shí)，使虛擬的帶有夸張意味的意象更具實(shí)感。“桐樹花深孤鳳怨。”一句，雖沒(méi)有直接運(yùn)用前人寫音樂(lè)的詩(shī)文，但“梧桐”、“鳳凰”是古代詩(shī)文中習(xí)見(jiàn)的意象，而且古代又有鳳凰非梧桐不棲的傳說(shuō)，柳永借助這些繪制了一個(gè)畫面，極易引發(fā)讀者對(duì)歌聲的諸多聯(lián)想。詞人再以“深”、“孤”、“怨”三字對(duì)畫面加以點(diǎn)染，則歌聲的清越、凄怨、孤寂、哀婉，就令人有了具體的感知；同時(shí)，這一句又為詞尾所抒之情作了堅(jiān)實(shí)的鋪墊。“漸遏遙天，不放行云散”一句，化用《列子·湯問(wèn)》秦青歌聲“響遏行云”的典故，但詞人加一漸字，就寫出了歌聲由細(xì)到壯、由弱到強(qiáng)不斷增大的力度。詞人再加“不放”二字，給這歌聲賦予了鮮活的主動(dòng)性和生命力。最后詞人被那凄婉的歌聲感動(dòng)得“腸先斷”，以致于不忍卒聽(tīng)了。
柳永描寫歌聲處處用典，又處處富有極強(qiáng)的畫面感，如詩(shī)如畫，清新生動(dòng)，使人在如聞其聲的同時(shí)，不僅獲得了聽(tīng)覺(jué)上的美感享受，還獲得了視覺(jué)上的美感享受。而且，柳永用典而不拘泥于典，臻于“用事不使人覺(jué)”（《顏氏家訓(xùn)》）的境地。由此可見(jiàn)，擅長(zhǎng)一俚語(yǔ)入詞的柳永，以典入詞的功力也是非常嫻熟的。
這是《樂(lè)章集》中一首繪聲繪色、聲情并茂的描寫音樂(lè)的好詞章，它在古代眾多描寫音樂(lè)的詩(shī)詞中亦屬上乘。
創(chuàng)作背景
此詞具體創(chuàng)作年份暫不可考。因?yàn)榱涝~多是寫實(shí)，而此詞中有“坐上少年聽(tīng)不慣”句，“少年”即是柳永自謂，所以此詞應(yīng)該是作于柳永青年時(shí)代。此詞中又有“簾內(nèi)清歌簾外宴”句，所以柳永聽(tīng)的應(yīng)該是私人家的歌妓唱的歌，當(dāng)時(shí)柳永被歌聲深深吸引，作下此詞。 ?
柳永簡(jiǎn)介
宋代·柳永的簡(jiǎn)介
柳永，（約987年—約1053年）北宋著名詞人，婉約派代表人物。漢族，崇安（今福建武夷山）人，原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自詡。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長(zhǎng)于抒寫羈旅行役之情，創(chuàng)作慢詞獨(dú)多。鋪敘刻畫，情景交融，語(yǔ)言通俗，音律諧婉，在當(dāng)時(shí)流傳極其廣泛，人稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，婉約派最具代表性的人物之一，對(duì)宋詞的發(fā)展有重大影響，代表作 《雨霖鈴》《八聲甘州》。
...〔? 柳永的詩(shī)(180篇)〕