“醉落魄·席上呈元素”譯文及注釋
譯文
上次的分別還如昨天的情景一般清晰，感嘆人生到處漂泊，就像浮萍一樣。雖然偶爾會相聚，但終究朋友還是要離散各地。這多愁多病的身體，在等待朋友的消息中愈發消瘦了。
這杯離別的酒不要推卻了，你我都是輾轉外郡之人，漂泊不定。雖辜負了歸隱故鄉的約定，可我總是西望峨眉山，期盼著歸隱的日子。
注釋
醉落魄：詞牌名，又名《一斛珠》《怨春風》《章臺月》等。雙調五十七字，仄韻。
元素：楊元素，名繪，四川綿竹人，蘇軾的同鄉和友人。
分攜：分別。
萍漂泊：浮萍無根，隨波逐流，喻人生漂泊不定。
離索：離群索居。索：孤獨。故山，指故鄉。平生約，早定下的歸鄉之愿。
峨眉：四川名山，代指作者與楊繪的家鄉（楊是四川綿竹人）。
歸飛鶴：飛回故里之鶴。
“醉落魄·席上呈元素”鑒賞
賞析
上片感慨人生，本如浮萍在水，為飄泊而“多病多愁”，一開始便是錯誤。詞一開頭，就點明離別，并交織著對往事的回憶：“分攜如昨”。“分攜”猶言分手，寫出了臨別依依、難舍難分的感情。說是“如昨”——像昨天那樣，那是因為蘇軾出判杭州時，楊繪任御史中丞，二人曾在汴京相別。回憶舊日分離，則是為了強化當前別情，所以很自然地引發了人生感慨：“人生到處萍飄泊”，不過這與作者早年寫下的“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥”（《和子由澠池懷舊》詩）那種泛詠人生不同，主要是就宦游蹤跡不定而發的。接著便推出當前送別之事：“偶然相聚還離索”。按楊繪予本年八月才到杭州知州任，九月即被朝廷召還，所以說是“偶然相聚”。故人相聚匆匆，更使別情難堪。“離索”雖然是指當前的離別，卻蘊蓄著一種深沉的感情，也與開頭的“分攜”相照應。緊接著，詞人又與自己的身世聯系起來，抒寫了更深一層的感慨：“多病多愁，須信從來錯。”蘇軾在熙寧六年、七年詩作中屢屢言“病”，可見當時健康情況不佳確是事實，但這里說“多病多愁”，毋寧說是道出了一種不得志的情緒，他與王安石政見不合以及在地方官任上沉淪多年，無疑都是產生這種情緒的原因。至于斷言“須信從來錯”這里“須信從來錯”是詞人以夸大的過激的言辭來表現一種牢騷的情緒。由于楊繪是在黨爭中志同道合的朋友，所以詞人能敞開心扉，放言無忌。
下片勸慰友人，天涯淪落人，不妨放懷一笑。換頭兩句寫別筵情景：“尊前一笑休辭卻，天涯同是傷淪落”，詞人故作達觀，勸友人尊前對飲，并用天涯淪落的共同遭遇來打動對方。當然，說“天涯”“淪落”這樣失意、喪氣的話，并非果真如當年自居易那樣遭到貶謫的不幸，而只是夸大其辭地寫仕途飄蕩的身世之感，反映了一種厭倦的情緒。對仕途的厭倦與對故鄉的懷念往往糾纏在一起，篇末三句折到抒發歸隱故鄉的意愿，是合乎心理邏輯的：“故鄉猶負平生約。西望峨嵋，長羨歸飛鶴。”從當年兄弟相約早退到寫此詞時，已經過去了十四個年頭，“猶”、“長”二字便寫出了一種長久的期待與內心的渴望。詞人把“峨嵋”作為故鄉及其美景的代表，從反面運用了“化鶴歸遼”的神話故事，以“西望峨嵋、長羨歸飛鶴”的藝術形象，表達了歸隱的素愿以及對故鄉的深情。不過，下片所寫并非當時思想的全部，也不能因此引出詞人向往恬退的結論。
這首贈別詞在思想內容方面具有以下兩個明顯的特點：一是強化了身世感慨，二是牽動了故鄉情結。全詞所表現的是客中送客的黯然情懷，但取境闊大。聲調嘹亮，故情雖抑郁而不萎靡，構成獨特之情味。
創作背景
熙寧四年（1071年），蘇軾自請外放，被任命為杭州通判。離開京城時，楊元素曾為其送行。熙寧七年（1074年）七月，楊元素也被外遷到杭州做太守，成了蘇軾的上司。同年十月，蘇軾轉任密州太守，楊元素被召回朝廷。兩人同行至京口分手，蘇軾作此詞以送。 ?
蘇軾簡介
宋代·蘇軾的簡介
蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
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還舊居
疇昔家上京，六載去還歸。
今日始復來，惻愴多所悲。
阡陌不移舊，邑屋或時非。
履歷周故居，鄰老罕復遺，
步步尋往跡，有處特依依。
流幻百年中，寒暑日相推。
常恐大化盡，氣力不及衰。
撥置且莫念，一觴聊可揮。
送窮文
元和六年正月乙丑晦，主人使奴星結柳作車，縛草為船，載糗輿糧，牛繫軛下，引帆上檣。三揖窮鬼而告之曰：“聞子行有日矣，鄙人不敢問所涂，竊具船與車，備載糗粻，日吉時良，利行四方，子飯一盂，子啜一觴，攜朋摯儔，去故就新，駕塵風，與電爭先，子無底滯之尤，我有資送之恩，子等有意于行乎？”
屏息潛聽，如聞音聲，若嘯若啼，砉敥嘎嚶，毛發盡豎，竦肩縮頸，疑有而無，久乃可明，若有言者曰：“吾與子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子學子耕，求官與名，惟子是從，不變于初。門神戶靈，我叱我呵，包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸，我非其鄉，百鬼欺陵。太學四年，朝韮暮鹽，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語，於何聽聞，云我當去？是必夫子信讒，有間于予也。我鬼非人，安用車船，鼻齅臭香，糗粻可捐。單獨一身，誰為朋儔，子茍備知，可數已不？子能盡言，可謂圣智，情狀既露，敢不回避。”
主人應之曰：“予以吾為真不知也耶！子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉喉觸諱，凡所以使吾面目可憎、語言無味者，皆子之志也。——其名曰智窮：矯矯亢亢，惡園喜方，羞為奸欺，不忍傷害；其次名曰學窮：傲數與名，摘抉杳微，高挹群言，執神之機；又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇，不可時施，祗以自嬉；又其次曰命窮：影與行殊，而丑心妍，利居眾后，責在人先；又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，為吾五患，饑我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能間，朝悔其行，暮已復然，蠅營狗茍，驅去復還。”
言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：“子知我名，凡我所為，驅我令去，小黠大癡。人生一世，其久幾何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時，乃與天通。攜持琬琰，易一羊皮，飫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，誰過于予。雖遭斥逐，不忍于疏，謂予不信，請質詩書。”
主人于是垂頭喪氣，上手稱謝，燒車與船，延之上座。
形影神三首
貴賤賢愚，莫不營營以惜生，斯甚惑焉；故極陳形影之苦，言神辨自然以釋之。好事君子，共取其心焉。
形贈影
天地長不沒，山川無改時。
草木得常理，霜露榮悴之。
謂人最靈智，獨復不如茲。
適見在世中，奄去靡歸期。
奚覺無一人，親識豈相思。
但余平生物，舉目情凄洏。
我無騰化術，必爾不復疑。
愿君取吾言，得酒莫茍辭。
影答形
存生不可言，衛生每苦拙。
誠愿游昆華，邈然茲道絕。
與子相遇來，未嘗異悲悅。
憩蔭若暫乖，止日終不別。
此同既難常，黯爾俱時滅。
身沒名亦盡，念之五情熱。
立善有遺愛，胡為不自竭？
酒云能消憂，方此詎不劣！
神釋
大鈞無私力，萬理自森著。
人為三才中，豈不以我故。
與君雖異物，生而相依附。
結托既喜同，安得不相語。
三皇大圣人，今復在何處？
彭祖愛永年，欲留不得住。
老少同一死，賢愚無復數。
日醉或能忘，將非促齡具？
立善常所欣，誰當為汝譽？
甚念傷吾生，正宜委運去。
縱浪大化中，不喜亦不懼。
應盡便須盡，無復獨多慮。