“遺老齋”譯文及注釋
譯文
我早已與人們斷絕來往，沒有人再來敲門；可今天是誰把門敲個不停？到底有什么事發(fā)生？
僮仆回答說：“鄉(xiāng)下有人來說，昨晚下了一場大雨，用不著再為旱情擔(dān)心。”
注釋
遺老齋：詩人的齋名。
啄啄：敲門聲。
盈尺：一尺多，形容雨下得很大。
“遺老齋”鑒賞
賞析
這首歌詠齋居的小詩，就是寫自己的隱居生活的一個片段。
一般的隱居詩，多表示淡泊的情懷及沉浸在大自然中的歡娛，蘇轍因為是在官場翻過斤斗來的人，對政事產(chǎn)生厭惡，進(jìn)而不屑于和一切人打交道，所以他的隱居詩，往往表現(xiàn)離群索居時的矛盾心理。這首詩寫齋中一件小事，寫得很簡潔。前兩句說自己隱居后，很久沒有人來敲門，可今天響起了一陣敲門聲，所以不禁問僮仆，什么人來敲門。后兩句是僮仆的回答，鄉(xiāng)下有人來報告，昨晚下了一場大雨，旱情解除，豐收在望了。詩依事件發(fā)生的順序展開。“久無叩門聲”，是詩人自述隱居的寂靜。沒人敲門，是詩人所希望的，也是他自己促成的。他的隱居，與陶淵明與朋友、農(nóng)民相往還，樂于躬耕，“鄰曲時時來，抗言談在昔”（《移居》）不同，因此這次他對人敲門感到突然，“問何故”三字，甚至有責(zé)備的意思：明知我不愿與任何人往來，為什么還要來敲門？這就引出了三、四句，直述敲門的目的，詩便告終，沒有說自己聽了這消息的反映，直捷中顯得含蓄深長。
鄉(xiāng)下來人敲門這件小事，作者特地形諸筆墨，至少說明兩點。其一，鄉(xiāng)下人未必知道詩人謝客，即使知道，也未必放在心上，碰到下了大雨這樣的高興事，他便敲門告訴別人，讓人分享喜悅，這就突出了鄉(xiāng)村農(nóng)民的淳樸，與詩人在官場見到的爾虞我詐是鮮明的對照。其二，詩人對鄉(xiāng)下人敲門沒有指責(zé)，也不嫌其唐突，從他作了這首詩來看，他對鄉(xiāng)下人來報告的消息還是很高興的，他畢竟還沒有對世事完全摒棄麻木，所以整首詩富有新鮮感，富有生氣。
創(chuàng)作背景
蘇轍晚年由于蔡京當(dāng)權(quán)，便辭官退居，隱居在許州（今河南許昌），自號“潁濱遺老”，并以“遺老”作為自己的齋名，表示堅決不聞?wù)拢诩摇安粡?fù)與人相見，終日默坐”（《宋史》），直到去世。這首詩即是此時之作。
蘇轍簡介
宋代·蘇轍的簡介
蘇轍（1039—1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進(jìn)士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫，歷官御史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州復(fù)太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，謚文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。
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水龍吟·古來云海茫茫
昔謝自然欲過海求師蓬萊，至海中，或謂自然，“蓬萊隔弱水三十萬里，不可到。天臺有司馬子微，身居赤域，名在絳闕，可往從之。”自然乃還，受道于子微，白日仙去。子微著《坐忘論》七篇，《樞》一篇，年百余。將終，謂弟子曰：“吾居玉霄峰，東望蓬萊，嘗有真靈降焉。今為東海青童君所召。”乃蟬脫而去。其后，李太白作《大鵬賦》云：“嘗見子微于江陵，謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表。”元豐七年冬，余過臨淮，而湛然先生梁公在焉。童顏清澈，如二三十許人，然人亦有自少見之者。善吹鐵笛，嘹然有穿云裂石之聲。乃作《水龍吟》一首，記子微、太白之事，倚其聲而歌之。
古來云海茫茫，道山絳闕知何處。人間自有，赤城居士，龍蟠鳳舉。清凈無為，坐忘遺照，八篇奇語。向玉霄東望，蓬萊晻靄，有云駕、驂風(fēng)馭。
行盡九州四海，笑紛紛、落花飛絮。臨江一見，謫仙風(fēng)采，無言心許。八表神游，浩然相對，酒酣箕踞。待垂天賦就，騎鯨路穩(wěn)，約相將去。
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他時脫便微之過，百轉(zhuǎn)千回只自憐。
歸田賦
游都邑以永久，無明略以佐時。徒臨川以羨魚，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，從唐生以決疑。諒天道之微昧，追漁父以同嬉。超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。
于是仲春令月，時和氣清；原隰郁茂，百草滋榮。王雎鼓翼，鸧鹒哀鳴；交頸頡頏，關(guān)關(guān)嚶嚶。于焉逍遙，聊以娛情。
爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。仰飛纖繳，俯釣長流。觸矢而斃，貪餌吞鉤。落云間之逸禽，懸淵沉之鯊鰡。
于時曜靈俄景，繼以望舒。極般游之至樂，雖日夕而忘劬。感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬。彈五弦之妙指，詠周、孔之圖書。揮翰墨以奮藻，陳三皇之軌模。茍縱心于物外，安知榮辱之所如。