九嘆·思古
冥冥深林兮樹木郁郁。
山參差以嶄巖兮，阜杳杳以蔽日。
悲余心之悁悁兮，目眇眇而遺泣。
風騷屑以搖木兮，云吸吸以湫戾。
悲余生之無歡兮，愁倥傯於山陸。
旦徘徊於長阪兮，夕彷徨而獨宿。
發披披以鬤鬤兮，躬劬勞而瘏悴。
魂俇俇而南行兮，泣沾襟而濡袂。
心嬋媛而無告兮，口噤閉而不言。
違郢都之舊閭兮，回湘、沅而遠遷。
念余邦之橫陷兮，宗鬼神之無次。
閔先嗣之中絕兮，心惶惑而自悲。
聊浮游於山陿兮，步周流於江畔。
臨深水而長嘯兮，且倘佯而氾觀。
興離騷之微文兮，冀靈修之壹悟。
還余車於南郢兮，復往軌於初古。
道修遠其難遷兮，傷余心之不能已。
背三五之典刑兮，絕洪范之辟紀。
播規矩以背度兮，錯權衡而任意。
操繩墨而放棄兮，傾容幸而侍側。
甘棠枯於豐草兮，藜棘樹於中庭。
西施斥於北宮兮，仳倠倚於彌楹。
烏獲戚而驂乘兮，燕公操於馬圉。
蒯聵登於清府兮，咎繇棄而在野。
蓋見茲以永嘆兮，欲登階而狐疑。
乘白水而高騖兮，因徙弛而長詞。
嘆曰：倘佯壚阪沼水深兮，容與漢渚涕淫淫兮，
鐘牙已死誰為聲兮？纖阿不御焉舒情兮，
曾哀凄欷心離離兮，還顧高丘泣如灑兮。
“九嘆·思古”譯文及注釋
譯文
幽暗不明的山林，樹木密密層層生長茂盛。
山勢高峻巖石崢嶸，峰巒遮天蔽日天色陰郁。
可憐啊心中無限惆悵，舉目遠眺涕泣漣漣。
秋風蕭蕭搖動百草，云氣浮動卷曲滾滾布滿天空。
人生毫無歡樂只余悲傷，久居深山野嶺憂愁困苦。
白天在山坡上徘徊游蕩，夜晚形單影吊獨宿山間。
我披頭散發容貌萎靡，身心勞苦憔悴病臥在床。
心神不定匆匆南行，涕淚交流沾濕了衣裳。
愁思纏繞又能向誰訴說，只能緊閉雙唇沉默不語。
離開我的家鄉郢都，經過湘江沅水流放至遠方。
惦念我的祖國橫遭災難，祖廟混亂鬼神無人祭祀。
哀憐祖先事業由此中斷，心中恐懼疑惑獨自悲傷。
暫且漫步徘徊在山谷之中，再到江邊四處游蕩。
面對深淵引吭高歌，徜徉漫游四處觀望。
申發《離騷》的隱約諷喻，希望君王能夠最終醒悟。
能讓我的馬車返回郢都，遵循先王轍跡決不改向。
郢都道路遙遠啊我實難回還，黯然神傷啊我無法自已。
君王背離三皇五帝的常法，斷絕《洪范》的準則紀綱。
放棄圓規直尺違背法度，丟開稱物權衡任意估量。
認真執行法紀的遭受放逐，側頭安身的能夠近君旁。
棠梨枝葉枯萎而野草卻豐盛啊，把蒺藜荊棘種滿庭院中央。
美女西施被斥冷宮之中，丑婦仳倠得寵搔首堂前。
莽夫烏獲作為貼身警衛，讓燕公操勞在馬房之中。
蒯瞶叛逆無義卻能進宗廟，皋陶賢明圣智被棄逐遠方。
看到如此世界使我長嘆啊，想要進身規勸又猶豫驚慌。
還是從白水之上遠走高飛趁此退身隱居永別君王。
可嘆啊：徜徉在壚山坡上，池水深深我彷徨。徘徊漢水之濱，涕淚漣漣流連彷徨。
子期伯牙已死，誰能知曉彈妙音？纖阿不能駕馭車馬，怎能發揮力量？
無限悲哀凄涼，心痛欲裂如刀絞。回望楚國方向，眼淚拋灑不斷。
注釋
冥冥：幽暗不明。
郁郁：蔥郁，繁茂。
參差（cēn cī）：不齊貌。
嶄巖：高峻的山勢。
嶄：古通“巉”，高而險峻。
阜：阜丘，土丘。
杳杳：幽暗深廣。
悁悁（yuān yuān）：忿怒的樣子。
眇眇：極目遠望的樣子。
遺泣：留下泣聲。
騷屑：形容風呼嘯的聲音。
吸吸：形容云氣浮動的樣子。
湫（qiū）戾：卷曲的樣子。
倥傯（kǒng zǒng）：困苦窘迫。
山陸：山間和陸地。陸，大土堆。
徘徊：來回游蕩。長阪：亦作“ 長坂 ”，長長高坡。
彷徨：猶豫不決。
披披：散亂的樣子。
鬤鬤（ránɡ ránɡ）：頭發紛亂的樣子。
躬：自身。劬勞：過分勞苦，辛勞。瘏（tú）悴：疲病，疲憊憔悴。
俇俇（ɡuànɡ ɡuànɡ）：猶“惶惶”，恐懼不安、心神不定的樣子。
濡：沾濕。袂（mèi）：衣袖。
嬋媛：情思牽縈。
噤閉：閉口不做聲。
閭：鄉里。巷里。
橫陷：意外陷落。
宗鬼神：宗族祖先的鬼神。
無次：失去次第，指沒有人祭祀。
閔：憂慮，擔心。
先嗣：先祖事業的繼續。中絕：中斷。
惶惑：惶恐疑惑。
陿（xiá）：同“峽”，峽谷。
長嘯：長聲呼嘯。
倘佯（cháng yáng）：同“徜徉”，往來盤旋。
泛觀：縱觀，廣泛地瀏覽。
興：創作。
微文：隱約諷喻的文章。
靈修：有修為之神靈。諷指楚王。靈，神修，美。
壹悟：一悟，專一醒悟。
往軌：往日之軌道。
初古：猶遠古。
修遠：修為遙遠。
已：止。
三五：指三皇五帝。
典刑：舊法，常規。
洪范：《尚書》篇名。洪，大。范，方法，規范。相傳為周滅商后二年，箕子向周武王陳述“天地之大法”，提出了帝王治理國家必須遵守的九種根本大法，即“洪范九疇”。辟紀：法紀。
背度：違背法度。
錯：錯置。
繩墨：木工的墨線。喻法度。
傾容：即側頭安身的人。傾，歪斜。容，容身。
甘棠：即杜梨，高大的落葉喬木，春華秋實，花色白，果實圓而小，味澀可食。
藜棘：蒺藜和棘刺。
仳倠（pǐ suī）：古代丑女的名。《淮南子·修務》載：“雖粉白黛黑弗能為美者，嫫母、仳倠也。”彌：遍及。楹：堂前的直柱。
烏獲：烏獲：人名，戰國時大力士，秦國人，與任鄙、孟說齊名。秦武王崇好力士，羅致并寵用他們，皆至大官。他力能舉百鈞，年八十余歲。后用作力士的泛稱。戚：親近，親密。驂乘：在車右邊陪乘，是近侍警衛。
燕公：即邵公，姓姬名奭，被周武王封于燕，故曰燕公，也稱燕邵公。馬圉：養馬的地方。
蒯瞶（kuǎi guì）：人名，春秋時期衛靈公的太子。由于不順其親，欲害其后母。清府：清府：即清廟，也即宗廟。由于宗廟肅然清靜，所以被稱為清廟。
咎繇：即皋陶，舜時的法官，公正無私，為傳說中的司法之祖。
蓋：大概，皆因。
白水：神話中的水名，據說發源于昆侖山，相傳飲之可以不死。高騖：高遠奔馳。
徙弛：退卻。長辭：通“長辭”，長久告別。
壚：山名。阪：山坡。沼：水池。
容與：徘徊。漢：漢水。渚：水中間的小塊陸地。淫淫：淚流不斷的樣子。
鐘牙：指鐘子期和俞伯牙，春秋時人，精于音律。
纖阿：古神話中御月運行的女神。御：駕駛馬車。
曾：通“增”，更加。欷：欷歔，哽咽。離離：割裂的樣子。
還顧：環顧。
“九嘆·思古”鑒賞
賞析
這首詩主要敘寫戰國時期楚國詩人屈原被放逐后，行走江湖，無人理解，孤苦而無所適從，進退兩難的悲苦情景。全詩設喻形象貼切，格調凄清憂傷。
詩文起筆便設置了一個幽暗凄清的自然環境：屈原獨自一人徘徊在空曠的山野，心情凄楚抑郁，在渲嚷嘈雜之聲已然沉寂之際展開了內心獨白。他先是想到了自己的不幸遭遇，遭到放逐，離開故國郢都，流落在沅湘蠻荒之地。雖說境遇如此，但他仍然掛念著邦國宗族的興衰存亡。
《九嘆·思古》詩文可以分為三層：
第一層是從首句到“且倘佯而泛觀”。這一層起筆描寫陰森的森林和荒蕪的大山，為屈原代言，抒發了詩人被排擠、被流放在沅湘蠻荒之地后的孤獨、困苦和徘徊、失意、悲傷心情。
第二層是從“ 興《離騷》之微文兮”到“因徙弛而長詞”。這一層直寫屈原悲哀、困苦的原因。這一層詩人用了很大篇幅，用歷史人物來比喻、對比屈原的懷才不遇，欲忠心報國，卻遭受奸邪讒言，不見信于君王，更被排擠流放，返國無望的悲慘結局。
第三層是從“嘆曰：倘佯壚阪”到末句。這一層傾訴了屈原沒有知音，懷才不遇，報國無門的憂傷心情。這其實也明示和表達了屈原真正的傷心和悲哀是在于見疑與君王，不得效力國家。
創作背景
西漢的劉向對屈原的忠信節操深為追念，感慨屈原被放逐在山川之間，尚且思念君王，悲嘆自己不能為君出力，于是作《九嘆》借以表白自己的志向。本篇是其中的第八篇。
劉向簡介
先秦·劉向的簡介
劉向（約前77—前6） 原名更生，字子政，祖籍沛郡（今屬江蘇徐州）人。西漢經學家、目錄學家、文學家。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策敘錄》，敘事簡約，理論暢達、舒緩平易是其主要特色。
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獄中上書
臣為丞相，治民三十余年矣。逮秦地之狹隘。先王之時，秦地不過千里，兵數十萬。臣盡薄材，謹奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使游說諸侯，陰修甲兵，飭政教，官斗士，尊功臣，盛其爵祿，故終以脅韓弱魏，破燕、趙，夷齊、楚，卒兼六國，虜其王，立秦為天子。罪一矣！地非不廣，又北逐胡、貉，南定百越，以見秦之強。罪二矣！尊大臣，盛其爵位，以固其親。罪三矣！立社稷，修宗廟，以明主之賢。罪四矣！更剋畫，平斗斛、變量、文章，布之天下，以樹秦之名。罪五矣！治馳道，興游觀，以見王之得意。罪六矣！緩刑罰，薄賦斂，以遂主得眾之心，萬民戴主，死而不忘。罪七矣！若斯之為臣，罪足以死固久矣！上幸盡其能力，乃得至今，愿陛下察之！
述志令
孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之；故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。以為強豪所忿，恐致家禍，故以病還。
去官之后，年紀尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老。內自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望。然不能得如意。
后徵為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強敵爭，倘更為禍始。故汴水之戰數千，后還到揚州更募，亦復不過三千人，此其本志有限也。
后領兗州，破降黃巾三十萬眾。又袁術僭號于九江，下皆稱臣，名門曰建號門，衣被皆為天子之制，兩婦預爭為皇后。志計已定，人有勸術使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤討禽其四將，獲其人眾，遂使術窮亡解沮，發病而死。及至袁紹據河北，兵勢強盛，孤自度勢，實不敵之；但計投死為國，以義滅身，足垂于后。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以為宗室），包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據有當州，孤復定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。
今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王！或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。《論語》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣。”夫能以大事小也。昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕。樂毅伏而垂泣，對曰：“臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾，放在他國，沒世然后已，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎！”胡亥之殺蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣；今臣將兵三十余萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆當親重之任，可謂見信者矣，以及子桓兄弟，過于三世矣。
孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。孤謂之言：“顧我萬年之后，汝曹皆當出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有《金縢》之書以自明，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執事，歸就武平侯國，實不可也。何者？誠恐己離兵為人所禍也。既為子孫計，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。前朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲復以為榮，欲以為外援，為萬安計。
孤聞介推之避晉封，申胥之逃楚賞，未嘗不舍書而嘆，有以自省也。奉國威靈，仗鉞征伐，推弱以克強，處小而禽大。意之所圖，動無違事，心之所慮，何向不濟，遂蕩平天下，不辱主命。可謂天助漢室，非人力也。然封兼四縣，食戶三萬，何德堪之！江湖未靜，不可讓位；至于邑土，可得而辭。今上還陽夏、柘、苦三縣戶二萬，但食武平萬戶，且以分損謗議，少減孤之責也。
八聲甘州·故將軍飲罷夜歸來
夜讀《李廣傳》，不能寐。因念晁楚老、楊民瞻約同居山間，戲用李廣事，賦以寄之。
故將軍飲罷夜歸來，長亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未識，桃李無言。射虎山橫一騎，裂石響驚弦。落魄封侯事，歲晚田間。
誰向桑麻杜曲，要短衣匹馬，移住南山？看風流慷慨，談笑過殘年。漢開邊、功名萬里，甚當時、健者也曾閑。紗窗外、斜風細雨，一陣輕寒。
吊屈原賦
誼為長沙王太傅，既以謫去，意不自得；及度湘水，為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也。被讒放逐，作《離騷》賦，其終篇曰：“已矣哉！國無人兮，莫我知也。”遂自投汨羅而死。誼追傷之，因自喻，其辭曰：
恭承嘉惠兮，俟罪長沙；側聞屈原兮，自沉汨羅。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔極兮，乃殞厥身。嗚呼哀哉！逢時不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。闒茸尊顯兮，讒諛得志；賢圣逆曳兮，方正倒植。世謂隨、夷為溷兮，謂跖、蹻為廉；莫邪為鈍兮，鉛刀為銛。吁嗟默默，生之無故兮；斡棄周鼎，寶康瓠兮。騰駕罷牛，驂蹇驢兮；驥垂兩耳，服鹽車兮。章甫薦履，漸不可久兮；嗟苦先生，獨離此咎兮。
訊曰：已矣！國其莫我知兮，獨壹郁其誰語？鳳漂漂其高逝兮，固自引而遠去。襲九淵之神龍兮，沕深潛以自珍；偭蟂獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭蟥？所貴圣人之神德兮，遠濁世而自藏；使騏驥可得系而羈兮，豈云異夫犬羊？般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也。歷九州而其君兮，何必懷此都也？鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之；見細德之險徵兮，遙曾擊而去之。彼尋常之污瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚？橫江湖之鳣鯨兮，固將制于螻蟻。