“龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：今一人言市有虎，王信之乎？”譯文及注釋
譯文
龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質(zhì)，龐蔥對(duì)魏王說：“現(xiàn)在，如果有一個(gè)人說大街上有老虎，您相信嗎”“魏王說：“不相信。”龐蔥說：“如果是兩個(gè)人說呢？”魏王說：“那我就要疑惑了。”龐蔥又說：“如果增加到三個(gè)人呢，大王相信嗎？”魏王說：“我相信了。”龐蔥說：“大街上不會(huì)有老虎那是很清楚的，但是三個(gè)人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠(yuǎn)得多，而毀謗我的人超過了三個(gè)。希望您能明察秋毫。”魏王說：“我知道該怎么辦。”于是龐蔥告辭而去，而毀謗他的話很快傳到魏王那里。后來太子結(jié)束了人質(zhì)的生活，龐蔥果真不能再見魏王了。
注釋
龐恭：魏國大臣。
質(zhì)：人質(zhì)，這里用作動(dòng)詞，指作人質(zhì)。謂將人作為抵押品，這是戰(zhàn)國時(shí)代國與國之間的外交慣例。
邯鄲：趙國的都城，在今河北省邯鄲縣西南十里。
市：集市
之：代詞，這里指“市有虎”這件事。
信：相信。
夫：語氣詞，用于句首，表示下文要發(fā)表議論，現(xiàn)代漢語沒有與此相應(yīng)的詞語。
明：明白，清楚。
然：可是。
去：距離。
議臣者：議論我的人。議：議論。這里是非議，說人壞話。臣：龐蔥（恭）自稱。者：……的人。
愿：希望。
察：觀察，仔細(xì)看，明察。
反：通“返”，返回。
得：能夠（得到）。
見：拜見、謁見。這里指召見。
竟：最終
通假字
原句：龐恭從邯鄲反
“反”通“返” 意思為返回
“龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：今一人言市有虎，王信之乎？”鑒賞
典故
戰(zhàn)國時(shí)代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對(duì)方作為人質(zhì)。"戰(zhàn)國策"："魏策"有這樣一段記載：
魏國大臣龐恭，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對(duì)魏王說："現(xiàn)在有一個(gè)人來說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？"
魏王道："我不相信。"
龐恭說："如果有第二個(gè)人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？"
魏王道："我開始質(zhì)疑。"
龐恭又說："如果有第三個(gè)人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？"
魏王道："我當(dāng)然會(huì)相信。"
龐恭就說："街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過三個(gè)人一說，好像真的有了老虎了。現(xiàn)在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好。"
魏王道："一切我自己知道。"
太子結(jié)束了做人質(zhì)，龐恭再也沒有見到魏王。
街市是人口集中的地方，當(dāng)然不會(huì)有老虎。說街市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會(huì)信以為真的。
這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但后世人引申這故事成為"三人成虎"這句成語，乃是借來比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真?zhèn)危仨毥?jīng)過細(xì)心考察和思考，不能道聽途說。否則"三人成虎"，有時(shí)會(huì)誤把謠言當(dāng)成真實(shí)的。
寓意
對(duì)人對(duì)事不能以為多數(shù)人說的就可以輕信，而要多方進(jìn)行考察、思考，并以事實(shí)為依據(jù)作出正確的判斷。這種現(xiàn)象在實(shí)際生活中很普遍，不加辨識(shí)，輕信謊言，就會(huì)讓人犯錯(cuò)誤。 ?
劉向簡介
兩漢·劉向的簡介
劉向（約前77—前6） 原名更生，字子政，祖籍沛郡（今屬江蘇徐州）人。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰(zhàn)國策敘錄》，敘事簡約，理論暢達(dá)、舒緩平易是其主要特色。
...〔? 劉向的詩(22篇)〕