宿贊公房

賞析

這首詩(shī)以“杖錫何來(lái)此”發(fā)問(wèn)開(kāi)始，但又故意不作回答。這是因?yàn)檎味窢?zhēng)竟然連累到了出家人，杜甫痛心疾首之余，不愿再回顧往事。二、三、四句接著寫(xiě)秋風(fēng)、院菊、池蓮，都是贊公禪房所見(jiàn)。這些描寫(xiě)不僅借物寫(xiě)人，側(cè)面寫(xiě)出贊公作為釋門(mén)隱者清靜淡泊的生活與性格，還運(yùn)用“颯然"、“雨荒”、“霜倒”等詞語(yǔ)，象征著贊公平白受屈被貶的不幸遭遇。

五、六兩句從“放逐”起首，推崇贊公不為放逐移節(jié)的情操。“放逐寧違性”說(shuō)贊公被放逐到深山老林，而那里恰好是贊公喜愛(ài)的地方。“虛空不離禪”說(shuō)寵辱無(wú)非虛空，等榮辱，齊貴賤，正是禪門(mén)的宗旨。在安慰、贊揚(yáng)贊公的過(guò)程中包含著對(duì)眨謫、放逐的蔑視。

最后兩句寫(xiě)夜，點(diǎn)明題目中的“宿”字。二人本來(lái)交情很好，后來(lái)同案遭貶，如今又在邊地相逢，自是非常難得。“隴月”句，不僅是寫(xiě)景，更重要的是以月圓象征兩位老友的團(tuán)圓。

這篇詩(shī)作的前三聯(lián)極富禪趣。在凡胎俗人眼中，身遭貶謫，處境凄涼，當(dāng)會(huì)黯然神傷。然而對(duì)禪家佛人來(lái)說(shuō)，一切萬(wàn)法，一切煩惱，都是主觀的，因此都是空幻不實(shí)的，通過(guò)勤修苦練參禪悟道，體悟了這種萬(wàn)物皆空的微妙智慧，即可開(kāi)悟解脫，最終達(dá)到?jīng)]有執(zhí)著、沒(méi)有牽掛、沒(méi)有悲歡，坦蕩磊落、廣大自在的心境。詩(shī)篇中僧人贊公不以自身的遭貶境遇的凄涼而悲傷，對(duì)事態(tài)變遷來(lái)之不拒，處之淡然，可謂了悟了禪定般若之境，體悟了萬(wàn)物皆空的智慧。

賞析二

詩(shī)人因上疏救宰相房琯，被貶棄官，暫居秦州，不意遇到了謫置此地的原京師大云寺贊公，所以以“錫杖何來(lái)此”反詰起筆，表現(xiàn)了驚愕之情。“秋風(fēng)已颯然”自然是寄情于景，以秋風(fēng)述說(shuō)一份不滿與困苦。“雨荒深院菊，霜倒半池蓮”緊接“秋風(fēng)”義旨，進(jìn)一步渲染贊公與自己處境的蕭條凄涼。對(duì)仗工整，用字精準(zhǔn)，以“荒”“倒”二字使冷落身世傳神而出。此處也為下文贊嘆贊公梵行高潔，禪心清凈作一反襯。詩(shī)至“放逐寧違性，虛空不離禪”則秋戚之情一掃而空，換之以無(wú)盡的平和，又透出獨(dú)立孤峰頂?shù)暮狼椤Ｙ澒钔ǚ鸱ǎ瑹o(wú)論外境如何變化，也不能動(dòng)搖他的清凈心。而一切萬(wàn)法無(wú)非真如，放逐本身也不離空性，就如虛空也是禪。在贊公身邊，使詩(shī)人也感染了幾分寧?kù)o安詳。夜間在贊公房間休息，望見(jiàn)朗朗明月，掃清太虛，猶如禪心空明，能出種種違順。同時(shí)尾聯(lián)也點(diǎn)出題意，以作照應(yīng)。

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創(chuàng)作背景

此詩(shī)當(dāng)是乾元二年（759）深秋在秦州時(shí)作。贊公是杜甫的舊友，在長(zhǎng)安大云寺作住持時(shí)，曹留杜甫在寺內(nèi)小住，并贈(zèng)送絲細(xì)毛布。不曾想到在流寓中相逢。詩(shī)中描寫(xiě)夜宿贊公土室的所見(jiàn)所感，對(duì)贊公的守禪本性給予贊美，抒發(fā)了他鄉(xiāng)遇故知的欣喜之情。 ?