主頁(yè) > 名句 > 納蘭性德的名句 > 分明千點(diǎn)淚,貯作玉壺冰。

      分明千點(diǎn)淚,貯作玉壺冰。

      出自清代納蘭性德的《臨江仙·謝餉櫻桃

      綠葉成陰春盡也,守宮偏護(hù)星星。留將顏色慰多情。分明千點(diǎn)淚,貯作玉壺冰。

      獨(dú)臥文園方病渴,強(qiáng)拈紅豆酬卿。感卿珍重報(bào)流鶯。惜花須自愛(ài),休只為花疼。

      “分明千點(diǎn)淚,貯作玉壺冰。”譯文及注釋

      譯文

      春天已過(guò),綠葉成蔭,濃密的枝葉偏偏遮掩了粒粒櫻桃。留下鮮紅的櫻桃慰問(wèn)我這多情的人,櫻桃分明是送來(lái)千里外你的淚水,這淚水又化作了濃香的醇酒。

      我這里正失意而病臥,蒙你盛情饋送了櫻桃,我強(qiáng)拈著它以示對(duì)你的酬答。謂在這黃鶯啼遍的時(shí)候,感謝你如此珍重我,不過(guò)亦當(dāng)善自珍重,憐愛(ài)花開(kāi)須當(dāng)自愛(ài),莫只是為花落而生悲。

      注釋

      臨江仙:詞牌名,又名“謝新恩”“雁后歸”“畫屏春”等。常見(jiàn)者雙調(diào),五十八字,上下片各五句,三平韻。

      謝餉:感謝贈(zèng)送。

      綠葉成陰:比喻女子出嫁后已生兒育女。出自杜牧《嘆花》:“如今風(fēng)擺花狼藉,綠葉成陰子滿枝。”高彥休《唐闕史》載,杜牧早年游湖州,識(shí)一民間女子,年十余歲。杜牧與其母相約過(guò)十年來(lái)娶,后十四年,杜牧始出為湖州刺史,女子已嫁人三年,生二子。杜牧感嘆其事,故作該詩(shī)。

      守宮:守官砂,將其點(diǎn)染在處女的肢體,顏色不會(huì)消退,只有在發(fā)生房事后,其顏色才會(huì)變淡消退。一說(shuō)守宮槐,俗稱馬纓花。

      星星:通“猩猩”,形容櫻桃猩紅的顏色。這里代指一粒粒櫻桃。

      玉壺冰,酒名。宋葉夢(mèng)得《浣溪沙·送盧》:“荷葉荷花水底天,玉壺冰酒釀新泉,一歡聊復(fù)記他年。”

      文園方病渴:漢司馬相如曾任孝文園令,“常有消渴疾”,因此稱病閑居,見(jiàn)《史記·司馬相如列傳》,后遂以“文園病”指消渴病。這里謂文人落魄,病困潦倒。

      紅豆,代指櫻桃。

      流鶯:即鶯。流,謂其鳴聲婉轉(zhuǎn)。

      “分明千點(diǎn)淚,貯作玉壺冰。”鑒賞

      賞析

      這首詞的上片描寫詩(shī)人收到他人所饋贈(zèng)櫻桃的感激之情,下片則表達(dá)對(duì)贈(zèng)送櫻桃之人的關(guān)切和珍重。全詞多處用典,化典故于文字之中,渾然一體,情真意切。

      上闕開(kāi)篇詞人就用到杜牧與少女之母十年約定的典故。在這首詞中,納蘭將杜詩(shī)中的“綠葉成陰子滿枝”化用為“綠葉成陰春盡也”,其中所表達(dá)的悲惜之情也就不言而喻了。

      “守宮偏護(hù)星星”,納蘭在這里用到“守宮”的典故,很可能他思念之人是一個(gè)宮女,而與他有過(guò)一段情緣,很可能是納蘭的表妹,因?yàn)楸黄热雽m的女子,除了他的表妹,就沒(méi)有其他人了。

      “留將顏色慰多情,分明千點(diǎn)淚,貯作玉壺冰”,在這句中,納蘭叉用到“紅淚”的典故,魏文帝曹丕所愛(ài)的美人薛靈蕓在被迎娶時(shí),因?yàn)樯岵坏秒x開(kāi)父母而痛哭流涕,她以玉唾壺盛淚,淚水落在壺中成了紅色,還沒(méi)有到京師,壺中的淚已凝如血色,后世稱女子的眼淚為“紅淚”。在納蘭的眼中,表妹贈(zèng)予他宮中的櫻桃,就仿佛是點(diǎn)點(diǎn)淚水,這淚水就像苦酒一樣積聚,讓他沉醉其中。納蘭是皇帝的貼身侍衛(wèi),但兩人不可能頻繁見(jiàn)面,更不可能互訴相思之情,所以心中才會(huì)有無(wú)限的相戀之苦。但也有觀點(diǎn)認(rèn)為,櫻桃是老師對(duì)自己錯(cuò)過(guò)科考惋惜而流下淚水,這淚水又化作了濃香的醇酒,這更進(jìn)一步體現(xiàn)了師生情的濃厚和珍貴。

      下闕“獨(dú)臥文園方病渴,強(qiáng)拈紅豆酬卿”,納蘭又用到了典故。納蘭在這里自比司馬相如,說(shuō)自己正失意病臥,收到盛情饋送的櫻桃,于是強(qiáng)忍著病痛吃了它,以示酬答。

      “感卿珍重報(bào)流鶯,惜花須自愛(ài),休只為花疼”,在這黃鶯啼遍的季節(jié),納蘭十分感謝表妹還能如此珍重情誼。同時(shí)也勸慰表妹憐惜花落時(shí)也要自愛(ài),不要總是為花落而生悲。但也有觀點(diǎn)認(rèn)為,這是在表達(dá)感謝老師的垂愛(ài),說(shuō)明納蘭是個(gè)懂得感恩、謙遜有禮的人。

      創(chuàng)作背景

      這首詞的具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。容若病中得到他人饋贈(zèng)之櫻桃,賦此詞謝之。或以為饋贈(zèng)者為宮女,且為容若之曾相戀者;或以為徐乾學(xué)為性德鄉(xiāng)試主考,孰料性德竟因病失于垂成,因餉櫻桃,示已以進(jìn)士視之,見(jiàn)亦賀亦慰之情,性德此闋,即緣此而作。

      納蘭性德簡(jiǎn)介

      清代·納蘭性德的簡(jiǎn)介

      納蘭性德

      納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號(hào)楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù),在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個(gè)人的超逸才華,使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn),何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變。”富于意境,是其眾多代表作之一。

      ...〔? 納蘭性德的詩(shī)(220篇)

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