“蓮花漏轉(zhuǎn),楊枝露滴,想鑒微誠?!?/a>譯文及注釋
譯文
將親手所抄佛經(jīng)置于佛殿之上,祈禱來生能再與你結(jié)緣。蓮花形的更漏轉(zhuǎn)動(dòng)著,時(shí)間就這樣一點(diǎn)點(diǎn)過去,夜已將盡,楊柳枝上露水滴落。我又抄寫了一夜的經(jīng)文,佛祖應(yīng)該知曉我的誠意了吧。
想要知道我供奉神明,又傷心至極的心情,惟有這秋日里的荷燈可以證明了。水面上孤單單漂著浮萍與幾盞荷花燈,西風(fēng)卻毫不憐惜地吹了過去。
注釋
眼兒媚:詞牌名,又名《秋波媚》。雙調(diào)四十八字,前片三平韻,后片兩平韻。中元:指農(nóng)歷七月十五日。舊俗民間于此日有祭祀亡故親人的活動(dòng),是日于水上放荷燈,以奠亡靈。
香臺(tái):佛殿之別稱,即燒香之臺(tái)。
金字經(jīng):佛經(jīng)。
蓮花漏:古代一種計(jì)時(shí)器;。
鑒:審察、辨明。
憑訴:即憑說,辨明之證據(jù)。
秋擎:指所放之荷燈。
“蓮花漏轉(zhuǎn),楊枝露滴,想鑒微誠。”鑒賞
賞析
納蘭作此詞時(shí)盧氏剛亡故不久,又正值祭祀之日,近年陪伴之人,恍然竟成吊唁之人,怎能不淚零。傷懷處,親手用金泥抄寫金字經(jīng),即佛經(jīng),一遍一遍,虔誠寫那經(jīng)文,絮絮地祈求,唯愿來生,還能與其再續(xù)今生之緣,再結(jié)連理。要知自妻子盧氏亡故以后,納蘭對(duì)佛學(xué)的研究愈加癡迷。也難怪,困于情傷,痛于生死,自會(huì)萌生了凈化、自慰之心。癡情無奈,苦困相思,只能反復(fù)苦寫不停,企盼那來世之緣,精誠所至。
“蓮花漏轉(zhuǎn),楊枝露滴,想鑒微誠”兩個(gè)典故,取自佛家之說。蓮花漏,是一種雅致的時(shí)鐘,具體的說法就很不一致了,一說惠遠(yuǎn)和尚因?yàn)樯街胁恢?,所以用銅片做成蓮花形的容器,底下有孔,放在水盆里,水從底孔里慢慢滲入,滲到一半的時(shí)候容器就會(huì)沉下去。一晝夜會(huì)沉十二次,是為十二個(gè)時(shí)辰。楊枝,就是楊柳枝,我們最熟悉的佛教當(dāng)中的楊柳枝應(yīng)該就是觀音菩薩手持凈瓶,瓶中插著的那一枝楊柳枝了。觀音菩薩有時(shí)會(huì)把楊柳枝從凈瓶里取出來,滴上幾滴瓶中的甘露,馬上就可以起死回生?!@樣的事在正史里都有記載,《晉書》里說石勒的愛子石斌暴病而死,石勒請(qǐng)來高僧佛圖澄,佛圖澄用楊柳枝蘸了些水,灑在石斌身上,又念了一段咒語,然后便一拉石斌的手,說:“起來吧?!彼廊サ氖蠊痪推饋砹?。納蘭性德用這兩則佛門典故,語帶雙關(guān),既點(diǎn)明自己此刻身在佛殿,一心向佛,也是在向佛祖袒露自己的心意。
“欲知奉倩神傷極,憑訴與秋擎”,下片開始,語意轉(zhuǎn)折。奉倩,即荀奉倩,也就是“不辭冰雪為卿熱”那個(gè)典故的主人公。荀奉倩和妻子的感情極篤,有一次妻子患病,身體發(fā)熱,體溫總是降不下來,當(dāng)時(shí)正是十冬臘月,荀奉倩情急之下,脫掉衣服,赤身跑到庭院里,讓風(fēng)雪凍冷自己的身體,再回來貼到妻子的身上給她降溫。如是者不知多少次,但深情并沒有感動(dòng)上天,妻子還是死了。荀奉倩的妻子死后,大家前去吊唁,只見荀奉倩“不哭而神傷”。言語之中,好似有萬千愁緒,不被理解,只能觀景尋找依托之物。想象那場(chǎng)景,渺小的荷燈浮于蒼茫的秋水上,微光寂寥,正似納蘭心中,此時(shí)百感交集,躊躇萬千。這相思,這離愁,這回憶,又有何用,故人不再,天上人間,何似當(dāng)年。
最后一句,更是讓人悲慟萬分?!安还堋币辉~,讀來備感西風(fēng)無情?!耙怀仄妓?,幾點(diǎn)荷燈”,又甚是孤寂。又讓人想到“萍水相逢”,“萍”是水上漂浮不定的浮萍。看秋水為那一池“萍水”,納蘭又暗比自己是無根之萍,只得飄蕩于這無邊的惆悵中。愛人已故,自己惟似漂泊客。
全詞圍繞著中元節(jié)特有的習(xí)俗落筆,只在詞的末尾摹景,用西風(fēng)的無情反襯出自己悼念亡妻的深情,使自己所抒發(fā)的悲痛之情更加厚重深濃。
創(chuàng)作背景
詞寫于公元1677年(康熙十六年)七月十五日,作者的妻子盧氏剛亡故不久,又恰逢農(nóng)歷七月十五中元節(jié),祭祀親人,詞人為了懷念妻子寫下了這首歌。
納蘭性德簡(jiǎn)介
清代·納蘭性德的簡(jiǎn)介

納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號(hào)楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù),在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個(gè)人的超逸才華,使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變?!备挥谝饩常瞧浔姸啻碜髦弧?
...〔? 納蘭性德的詩(220篇)〕猜你喜歡
- 悄無人、舟橫野渡。
出自 宋代 廖世美: 《燭影搖紅·題安陸浮云樓》
- 身世悠悠何足問,冷笑置之而已!
出自 清代 納蘭性德: 《金縷曲·贈(zèng)梁汾》
- 秋風(fēng)緊,平磧雁行低,陣云齊。
出自 五代 毛文錫: 《甘州遍·秋風(fēng)緊》
- 未知行李游何方,作個(gè)音書能斷絕。
- 故園春好,寄語落花須自掃。
出自 清代 納蘭性德: 《減字木蘭花·斷魂無據(jù)》
- 臨分出苦語,愿子書之笏。
出自 宋代 蘇軾: 《送歐陽推官赴華州監(jiān)酒》
- 翦翎送籠中,使看百鳥翔。
- 乾坤含瘡痍,憂虞何時(shí)畢?
- 拋擲麟符虎節(jié),徜徉江月林風(fēng)。
出自 宋代 向子諲: 《西江月·五柳坊中煙綠》
- 良工鍛煉凡幾年,鑄得寶劍名龍泉。